Imej oleh Pexels

Kehidupan yang dihabiskan untuk menafikan Realiti membenamkan kita dalam tabiat reaktif kesakitan dan ketagihan. Sebagai contoh, apabila kita tidak mengakui perasaan kita, kita mungkin makan secara reaktif untuk keselesaan. Tidak menghadapi ketegangan dalam perhubungan boleh menyebabkan ketakutan terhadap pertengkaran atau kemarahan terhadap perselisihan faham. Mencari pelarian daripada ketidakselesaan hidup mungkin memerangkap kita dalam pola minum, dadah, atau aktiviti seksual yang kompulsif.

Rasa diri yang lebih mendalam dan lebih teras menyedari penderitaan dan tingkah laku kompulsif kita. Ini bukan sebahagian daripada kita yang menilai semua yang kita perhatikan dan komen secara mental dengan cara yang membuatkan kita berasa berkurangan dan sedih. Saksi intim hanya perasan, berpindah dari setiap pengalaman ke pengalaman seterusnya tanpa komen, lampiran, penolakan, atau sikap. Saksi intim hadir dengan segala yang timbul. Ia membawa kita ke dalam Kehadiran dengan realiti pengalaman kita, tindakan kita, pemikiran kita, dan dunia.

Dalam kehidupan seharian kita bertindak seolah-olah idea reaktif dan kebiasaan kita adalah nyata. Kami bertindak balas terhadap keluarga dan rakan-rakan seolah-olah kami tahu siapa mereka dan apa yang mereka mungkin katakan dan lakukan. Pedang perhatian kita sebagai saksi intim memotong selubung realiti yang diandaikan ini dan membantu kita melihat situasi, orang, benda -- dan, sudah tentu, diri kita sendiri.

Tugasnya bukanlah untuk menyingkirkan diri kita daripada bahagian-bahagian yang menghasilkan perasaan yang menyakitkan dan tingkah laku yang tidak diingini. Ia bukan untuk mengusir unsur-unsur syaitan di dalam, tetapi untuk menyedari bahawa semua perasaan ini adalah tenaga dari keaktifan kita mencari ekspresi dan ingin mencapai sesuatu bagi pihak kita, dalam perkhidmatan jiwa kita.

Dalam erti kata lain, kita tidak meninggalkan kehidupan deria kita -- kehidupan badan, emosi, dan minda -- tetapi perhatikan bagaimana kita membuat diri kita tidak gembira dan terperangkap dalam tabiat reaktif. Dengan meneliti pengalaman kami semasa ia sedang berlaku, dengan kualiti Kehadiran afirmatif, kami mendedahkan bukan sahaja struktur dan sifat tabiat minda itu, tetapi juga sifat atau konteks yang lebih mendalam di mana semua fenomena ini timbul. Kami juga menemui bagaimana proses pemikiran dan perasaan timbul, beroperasi, dan larut.

Apabila kita menembusi reaksi permukaan, sampai ke struktur asas ketakutan dan kerinduan, kita mendedahkan keseluruhan sistem kepercayaan kuno kepada Kehadiran yang tulen. Kami membenarkan semua ketakutan dan kemarahan reaktif kami muncul dalam konteks Kehadiran kami serta semua kualiti cinta, keamanan dan kemurahan hati yang membentuk sifat kebijaksanaan asas kami. Sifat kebijaksanaan ini bergema sebagai kebenaran teras tentang apa yang sebenarnya ingin dinyatakan dan dizahirkan oleh kehidupan kita. Kualiti hidup ini patut dipupuk dan merupakan anugerah Kehadiran yang ingin kita bawa kepada dunia.

Sebagai contoh, apabila rakan berkata kepada saya, "Saya kecewa dengan apa yang anda lakukan baru-baru ini," reaksi pertama saya mungkin menjadi marah dan cuba menjelaskan dan membenarkan apa yang saya lakukan. Ini adalah badan tabiat reaktif saya.

Jika saya meneliti tindak balas saya dengan lebih teliti, saya melihat bahawa kemarahan saya, yang kelihatan begitu nyata dan sesuai, adalah reaksi pertahanan berdasarkan rantaian ketakutan. Ini mungkin berkisar daripada ketakutan untuk dinilai sebagai bodoh, kepada perasaan sendirian, kepada perasaan bahawa saya tidak cukup baik, kepada perasaan bahawa saya boleh mati tanpa sebarang sokongan, terputus daripada semua orang yang penting. Semasa saya melihat ketakutan ini, saya menyedari bahawa mereka mungkin tidak masuk akal dari segi intelek, tetapi ia berasa benar dan oleh itu saya menyifatkan "realiti" kepada mereka sebagai ancaman.

Dalam usaha saya untuk menjelaskan tindakan saya, saya melihat bahawa saya mempunyai kerinduan untuk difahami. Saya harap, jika orang lain memahami saya, saya akan rasa terhubung. Saya sedar bahawa kerinduan saya untuk sambungan dan kepunyaan seolah-olah penyelesaian kepada masalah ketakutan saya.

Meneruskan siasatan saya, saya melihat bahawa ketakutan dan kerinduan ini adalah unjuran dan andaian yang saya bawa kepada situasi dan tidak wujud di sana. Saya faham bahawa ia timbul daripada dorongan reaktif dan bukannya persepsi sebenar realiti. Dari ruang tidak tahu ini, saya meneruskan siasatan untuk mencari alasan yang membolehkan saya menghadapi dunia dengan lebih terbuka dan jujur. Ini memerlukan saya terus menanggalkan lapisan identiti konseptual, emosi, dan idea reaktif yang semuanya bergantung pada sama ada saya suka atau tidak suka peristiwa dalam hidup saya.

Akhirnya, saya tiba di keadaan yang terbuka, tanpa syarat, dan boleh menganjurkan semua idea, perasaan dan acara tetapi bukan disebabkan olehnya. Perhatian saya boleh berehat dalam dimensi suci kesedaran itu, yang seperti cermin, tidak diubah oleh imej yang dipantulkan di dalamnya. Dalam keadaan ini, saya berehat dalam sifat kebijaksanaan saya.

Daripada rasa berakar pada sifat kebijaksanaan ini, saya kini boleh mendengar kenyataan kekecewaan rakan saya dengan rasa kaitan dengannya, mengambil berat terhadapnya, dan rasa bahawa kami sedang bertemu hidup. Kini terdapat semangat, tenaga, dan kemungkinan untuk memperdalam hubungan nyata kami. Saya boleh berhubung dengan orang lain bukan sahaja melalui emosi reaktif saya tetapi dengan perasaan hadir sepenuhnya dengannya. Hubungan kami menjadi bebas daripada bertahan, terbuka daripada memerlukan, dan tulen daripada berlagak.

Penemuan Melalui Ketakutan

Apabila tabiat reaktif, reaksi emosi dan pemikiran kompulsif timbul dalam kehidupan seharian, sambut mereka dengan YA. Benarkan diri anda untuk berkata "ya" kepada setiap pengalaman, pemikiran, dan perasaan. YA kami menghubungkan kami secara langsung dengan apa yang sebenarnya berlaku sekarang. Kami rapat dengan situasi, pengalaman, perasaan, fikiran dan sensasi semasa kami. Hubungan intim ini adalah serta-merta dan langsung. Kami menjadi intim dengan Realiti.

Intinya bukan untuk menghilangkan ketakutan kita tetapi untuk menunjukkan semua yang kita ada, termasuk bahagian yang telah lama hilang yang mencari ekspresi melalui ketakutan kita. Ketakutan adalah suar kecemasan yang dihantar ke langit yang mendung. Ketakutan menunggu minda yang benar-benar prihatin untuk menembusi kabus dan menemui makhluk jiwa kita yang karam, yang kehadirannya yang meriah akhirnya membawa cahaya yang jelas kepada apa yang telah menjadi jerebu yang tidak berkesudahan. Melalui proses inkuiri untuk menemui kebijaksanaan Kehadiran kami, kami mengetahui di mana untuk mencari alam kegembiraan, kedamaian dan kebebasan.

Tenaga Kehidupan

Tenaga yang terperangkap -- muatan -- emosi reaktif kita ditarik ke dalam deria Kehadiran kita apabila kita memenuhi pengalaman kita dan dunia dengan YA. Kami menuntut semula tenaga hidup ini dalam proses membuat hubungan intim dengan Realiti.

Apabila kita mengalami kemarahan, sebagai contoh, seluruh badan dan rasa menjadi berjaga-jaga, fokus, dan bertenaga. Walau bagaimanapun, daya hidup kemarahan sama ada ditujukan kepada orang lain atau ke dalam diri kita sendiri. Kita hanya mengalami kemarahan bukan kehadiran kita sendiri. Tenaga terbuang.

Jika kita hadir secara sedar dan bertemu kedua-dua dunia dan perasaan sengit kita dengan rasa kehadiran kita sendiri, kita kemudian mengalami betapa hidup kita rasa. Kita kemudian boleh memisahkan rasa hidup ini daripada pemikiran yang membuat kita marah. Tenaga Now meningkatkan rasa Kehadiran kami secara terbuka dan berhubung.

Apabila kita hadir sepenuhnya dengan penderitaan orang lain, kesakitan, kegembiraan, dan keceriaan mereka menyentuh hati kita dan membuka hati kita. Termasuk realiti dan kehidupan orang lain di dalam hati kita menyatakan kesalinghubungan kita. Sempadan antara diri dan orang lain menjadi telap, membenarkan keadaan orang lain masuk dan tenaga penyayang kita keluar.

Kelahiran Semula dalam Kehidupan

Kita mati dan dilahirkan semula dalam amalan YA sebagai Kehadiran ini. Kami menghadapi ketakutan kami yang paling mendalam, tabiat kami yang paling ketagihan, dan keinginan kami yang paling kompulsif. Unsur-unsur badan penafian tabiat reaktif kami ini telah menghalang kami daripada pengalaman menjalani kehidupan sebagaimana adanya. Mereka menyelubungi kita dengan sejenis kematian, walaupun kita dihantui oleh ketakutan akan kematian. YA membawa kita ke dalam kematian dengan Kehadiran kehidupan. Dalam proses itu, badan tabiat reaktif kita mati dan kita dilahirkan semula ke dalam kehidupan asli kita.

Kami kini mendiami badan kami dengan lebih lengkap, merasakan emosi kami tanpa rintangan, melihat orang lain untuk siapa mereka, dan mengalami bertunangan dan berhubung. Ia serupa dengan katarsis yang boleh kita rasai pada akhir serangan selesema yang sengit. Apabila kita pulih, kita berasa segar dan gembira dengan daya hidup kita sendiri. Semangat kami mahu keluar dari dunia dan menari.

Hanya Tidak Tahu

Kehidupan dipenuhi dengan kerumitan, kekaburan, perasaan dan keinginan yang bercanggah, dan paradoks. Selalu ada lebih banyak perkara yang berlaku daripada yang kita boleh tahu dan fikirkan. Tindakan orang lain dan kuasa yang lebih besar dalam masyarakat adalah di luar kawalan dan pemahaman kita. Tindakan yang betul selalunya tidak jelas. Kami mempunyai perasaan suka, sedih, marah, dan takut berhubung dengan orang yang sama. Kami mahu menjadi lebih rapat dan lebih berdikari. Kami ingin membuat lebih banyak wang, bekerja lebih sedikit, keluar dengan rakan-rakan, melakukan lebih banyak latihan rohani, dan menghabiskan lebih banyak masa bersama keluarga. Kami mahu lebih daripada batasan dunia dan kehidupan yang dibenarkan.

Laluan YA sebagai Kehadiran tidak cuba memahami dan menyelesaikan semua fenomena, pilihan dan keinginan ini. Sebaliknya kami hanya mengesahkan bahawa semuanya benar. Kami mengesahkan yang tidak diketahui dan tidak mengetahui. Kami mengesahkan semua tindakan dan kuasa walaupun yang tidak dapat kami kawal atau fahami. Kami mengesahkan kekeliruan kami. Kami mengesahkan bahawa kami mempunyai banyak perasaan yang berbeza dan kami tidak konsisten. Kami mengesahkan semua pelbagai keinginan apa yang kami mahukan sebagai semata-mata apa yang benar tentang keinginan kami. Kami bertemu semua ini dengan YA. Dalam pertemuan itu, segala-galanya kemudian memberi makan rasa Kehadiran kita dan meningkatkan semangat hidup kita. Peneguhan melalui Kehadiran ini dapat memulihkan air mata yang kita rasakan dalam hubungan kita dengan kehidupan, dunia, dan Tuhan.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Red Wheel / Weiser, LLC. © 2003. www.redwheelweiser.com

Source:

Peluk Ya: Kuasa Pengesahan Rohani
oleh Martin Lowenthal.

Dalam buku yang berkuasa ini Martin Lowenthal memimpin perjalanan ke nadi kerohanian, perjalanan penerimaan dan kehidupan melalui ikrar. Dengan mengesahkan apa yang ada dalam hati kita, tulis Lowenthal, kita menerima keceriaan kita dan realiti kehidupan pada masa ini. Dan hanya melalui penerimaan, keterbukaan, dan penegasan kita boleh benar-benar hadir dan lengkap.

Info / Order buku ini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Martin D. Lowenthal, Ph.D., ialah Pengarah Institut Kehidupan Dedikasi dan pengarang bersama Membuka Hati Belas Kasihan. Selain menjalankan retret di peringkat antarabangsa, beliau berkhidmat sebagai kaunselor pastoral, guru meditasi, jurulatih, perunding, dan jurulatih eksekutif. Beliau pernah menjadi fakulti di Kolej Boston dan mengajar di Universiti Harvard. Beliau telah belajar dengan Sarjana Buddha dan Tao selama lebih daripada tiga puluh tahun. Untuk maklumat lanjut, lawati www.dli.org.