Menyalahkan & Menyalahkan diri: Melawan Keajaiban Damai

Menyalahkan & Menyalahkan diri: Menghadapi Keajaiban Kesejahteraan:

Orang-orang yang berunding dengan saya sering berasa takut. Sakit mengancam panjang dan kualiti hidup mereka. Mereka mahu menjadi baik. Mereka mahu disembuhkan. Mereka mahukan keajaiban.

Malangnya, mukjizat tidak dapat dijamin atau dihasilkan berdasarkan permintaan. Apa yang lebih pasti ialah keupayaan kita untuk memupuk rasa kedamaian dan makna walaupun menghadapi penyakit. Ini adalah keajaiban yang diberikan oleh dunia hari ini dan budaya perubatan. Begitu banyak orang duduk dengan tanpa nama, tanpa wajah dan bersendirian, di lantai rumah yang menyusu, melewati masa sebelum kematian.

Mea Culpa: Menyalahkan Sendiri Tidak Membawa Keamanan

Kami biasanya merasa disalahkan kerana menyebabkan penyakit kita, kerana kita tahu pada tahap tertentu bahawa kita telah menyumbang kepada kita yang sakit, jika hanya dengan berada di tempat yang salah pada masa yang salah. Kami merasakan bahawa apa yang kita telah hidup telah memberi kesan, sama ada melalui kekurangan kita untuk menjaga diri kita sendiri, diet yang kita ikuti, atau kebencian yang tidak pernah kita berikan.

Kami mempunyai rasa subliminal yang lebih mendalam bahawa penyakit kita entah bagaimana berkaitan dengan cara hidup kita. Kami mempunyai beberapa kesedaran, namun tidak sedarkan diri, bahawa penyakit itu masuk akal dalam konteks hubungan kita dan pilihan yang telah kita buat, atau keluarga kita telah dibuat untuk kita.

Tidak kira berapa kerap doktor dan orang lain meyakinkan kami bahawa penyakit itu adalah tidak sengaja, rasa bersalah itu tidak hilang. Kami mempunyai kesedaran intuitif bahawa kita dan penyakit itu berkaitan, dan penyakit itu tidak rawak. Kesedaran ini tersirat dalam perubatan Amerika dan kerohanian asli Amerika.

Budha menyebut kesedaran ini sebagai penghargaan atas sebab-sebab dan keadaan penyakit. Apa yang menganiaya kita dan menyebabkan kita berasa lebih teruk tentang diri kita adalah kepercayaan Eropah Barat yang meluas dalam kuasa individu.

Ia Membawa Kampung Menjadikan Penyakit

Budaya asli mengajar bahawa individu tidak mempunyai kuasa untuk sembuh atau sakit sendiri, kerana penyakit berlaku melalui penyertaan dalam kehidupan banyak kekangan. Kami dilahirkan dalam keluarga yang mempunyai kepercayaan, budaya, nilai, dan tabiat tertentu. Corak ini tertanam dalam identiti kita. Hanya melalui aktiviti atau terapi pertumbuhan kemudian, kita menjadi cukup sedar untuk mengubah pola ini. Kita cenderung untuk berfikir, berkaitan, hidup, dan merasakan cara keluarga kita lakukan.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Selain itu, keluarga tertanam dalam masyarakat dan budaya. Keluarga tidak sengaja memilih nilai, kepercayaan, corak berkaitan, dan tabiat mereka. Budaya itu mengekspresikan dirinya melalui keluarga.

Idea Zaman Baru bahawa "anda menyebabkan kanser anda, sekarang memperbaikinya" tidak berfungsi untuk mempromosikan penyembuhan. Jika, sebagai falsafah asli mengajar, kanser timbul dari setiap aspek dari diri kita - termasuk keluarga, komuniti, semangat, emosi, hubungan, genetik, pemakanan, dan pendedahan alam sekitar - bagaimana seseorang boleh mengatakan bahawa seseorang boleh menyebabkan kejadian seperti itu?

Saya berjuang untuk membantu orang memahami bahawa mereka melakukan yang terbaik dengan sumber dan kepercayaan mereka. Dengan pengecualian yang jarang berlaku, orang sentiasa berusaha untuk melakukan yang terbaik. Batasan-batasan datang dari bagaimana kita dibesarkan, persekitaran ekonomi dan politik kita, dan hubungan kita yang berterusan, termasuk mereka kepada keluarga kita dan budaya kita. Malah kesilapan hidup boleh dilihat sebagai percubaan yang tidak berjaya atau sebahagiannya berjaya dalam penyembuhan diri.

Semua Doa dan Semua Pikiran Dijawab

Ketika seorang penyembuh berkata, "Setiap pemikiran adalah doa, dan setiap doa dijawab," maksudnya untuk menelepon perhatian kita kepada banyak doa yang dibuat setiap saat oleh setiap orang. Ramai yang bercanggah. Dua pasukan bola sepak berdoa untuk kemenangan; hanya satu yang boleh menang. Bagaimana ini dirundingkan?

Kepada rakan akademik saya, saya bergurau bahawa Tuhan mestilah pemprosesan selari, komputer saraf-rangkaian. Ini merujuk kepada cara peranti ini memisahkan, mengintegrasikan, dan bertindak balas terhadap input bercanggah. Banyak ahli falsafah, termasuk Orang Asli Amerika, membuat spekulasi bahawa pemikiran kita mewujudkan realiti kita.

Perspektif Native adalah bahawa Alam Semesta (Pencipta, Tuhan, atau nama lain) mesti merundingkan pemikiran ini untuk menghasilkan apa yang kita lihat di hadapan kita. Untuk menggambarkan, seorang penatua memberitahu kisah masyarakat berdoa untuk pekerjaan. Sebuah loji janakuasa dibina di atas air dan orang ramai mula sakit akibat pencemaran. Doa untuk pekerjaan telah dijawab, tetapi pada kos.

Saya membantu orang melihat dunia terlalu besar dan terlalu kompleks bagi mereka untuk sendirinya menyebabkan penyakit mereka. Kami mungkin telah diajar untuk menginginkan sesuatu (seperti pekerjaan) tanpa memahami akibatnya (seperti pencemaran dan penyakit). Kita mungkin tidak mempunyai pilihan tetapi untuk mengambil bahagian dalam masyarakat yang mendedahkan kita kepada sisa toksik atas nama keuntungan korporat.

Cara-cara berkaitan yang kita pelajari dari keluarga kita mungkin mempunyai kesan sampingan yang akhirnya menekan sistem imun kita. Tetapi kita tidak tahu secara sedar ini. Proses-proses ini tidak terkawal.

The Healing Journey: A Process of Awareness

Perjalanan penyembuhan sering melibatkan kita menjadi lebih sedar tentang proses-proses yang menyumbang kepada penyakit ini. Mengapa? Untuk menukar apa yang boleh kita ubah! Untuk menerima kebolehan tindak balas - rasa bahawa kita boleh bertindak balas dan mengubah hubungan dan tabiat, walaupun ekonomi dan politik.

Oleh itu, perjalanan penyembuhan mesti bermula dengan mengatasi salah seorang yang merasakan peranannya - nyata atau terbayang dalam sakit. Ini rasa bersalah menentang rasa kedamaian yang diperlukan untuk menyembuhkan. Rasa kedamaian adalah apa yang dipanggil seorang yang paling berfaedah untuk bekerja dengan saya. Ia mestilah kukuh tanpa mengira apa hasil perubatan sebenar.

Masalah menyalahkan diri berleluasa dalam budaya kita. Doktor bertanya kepada saya jika saya tidak menggalakkan orang berasa lebih teruk jika mereka tidak sembuh. Saya menjawab bahawa tugas pertama saya adalah untuk membantu mereka meninggalkan konsep menyalahkan. Saya bertujuan untuk memelihara belas kasihan dan kasih sayang.

Saya faham bahawa orang sentiasa melakukan yang terbaik yang mereka dapat, berdasarkan apa yang mereka pelajari (kepercayaan dan pengalaman mereka) dan apa sumber yang tersedia kepada mereka (pendapatan mereka, kelas sosial, pendidikan). Tiada sesiapa yang sengaja memberi kanser. Tiada siapa yang sengaja akan memberi dirinya AIDS. Tiada siapa yang akan menekan butang untuk memusnahkan buah pinggangnya, kecuali yang paling bunuh diri, dan orang-orang itu masih melakukan yang terbaik kerana kepercayaan dan sumber mereka.

Orang tidak membuat kesilapan; mereka membuat percubaan yang tidak berjaya untuk menyembuhkan. Malah penjenayah antisosial sedang berjuang, namun tidak sedar untuk menyembuhkan beberapa aspek kehidupannya, mungkin untuk mencuri cinta yang tidak pernah diberikan kepadanya.

Mencari Keamanan Dalam

Menyalahkan & Menyalahkan diri: Menghadapi Keajaiban Kesejahteraan:Satu contoh membawa konsep-konsep ini hidup dalam sebuah manusia yang unik dan menunjukkan beberapa cara saya membantu orang mencari keamanan.

Ursula adalah seorang wanita berusia empat puluh tujuh tahun yang menyembuhkan fibroid rahim dan sakit kepala migrain. Melalui kerja kami bersama fibroidnya telah merosot dan sakit kepalanya hampir hilang. Kemudian dia datang untuk satu sesi yang sangat berbeza, merasa bersaliran dan ingin menyerah. Tiba-tiba dia mengalami fantasi mati dalam tidurnya.

Semasa minggu sebelumnya Ursula anak perempuan berumur enam belas tahun telah menghabiskan malam pengejaran yang sengit selepas mendapat mabuk sangat pada pesta ulang tahunnya. Anak lelaki Ursula telah ditangkap kerana serangan. Salah seorang klien psikoterapinya telah membunuh dirinya sendiri. Teman lelakinya telah mengisytiharkan ketidakupayaannya untuk membuat komitmen kerana dia terlalu tua untuknya. Perniagaan jatuh dan dia bimbang tentang wang. Pelanggan telah melantunkan ceknya dan tidak menggantikannya. Ursula merasakan seolah-olah dia turun dengan jangkitan sinus utama, atau sekurang-kurangnya sejuk.

Ursula kelihatan sihat. Saya mencadangkan dia berbaring dengan kepalanya ke utara supaya otaknya lebih dekat dengan kebijaksanaan (kebijaksanaan adalah kualiti Utara pada roda perubatan). Seterusnya saya melakukan tenaga dan badan dengannya. Penyembuhan tenaga sukar untuk diterangkan, dan beberapa pembaca akan meragui kewujudannya, membayangkan bahawa akal saya mengarang sensasi menggerakkan tangan saya melalui dan di atas bidang tenaga orang lain. Tetapi sains menangkap terapi ini, dan kajian mula menunjukkan kesahihan fenomena ini. Walau bagaimanapun, untuk tujuan kita dalam buku ini, kesahihan kajian-kajian ini tidaklah sama pentingnya bagaimana orang bertindak balas terhadap proses terapi.

Saya mula dengan meletakkan tangan kanan saya ke atas sinus di atas mata Ursula. Tangan kiriku berkeliaran di atas tubuhnya, beberapa inci daripada kenalan, merasakan medan tenaga beliau. Semua tenaganya dirasakan lemah, seolah-olah dia telah mengikat jiwanya ke dalam bola kecil di dalam hatinya satu-satunya kawasan yang terasa normal kepada saya. Dalam perubatan Cina hati adalah tempat duduk jiwa.

Sewaktu tangan kiri bergerak di atas badan Ursula, saya merasakan tenaganya perlahan-lahan meningkat. Saya membayangkan tenaga penyembuhan bergerak melalui tangan kanan saya dan ke dalam sinusnya. Setelah dibangkitkan "Kristian hibrid," saya kadang-kadang membayangkan bahawa semangat Kristus, atau kesadaran Kristus, bergerak melalui tangan saya, menyusun semula molekul dan struktur di dalam tubuh manusia, dan dengan itu mencipta penyembuhan.

Saya berasa terharu dengan hubungan perasaan ini dengan penglihatan zaman kanak-kanak saya tentang Kristus, walaupun saya faham bahawa versi nenek saya, yang diterimanya kepada saya, tidak seperti itu dengan kekristianan asas. (Semasa saya membaca karya mistik Kristian seperti Meister Eckhart, Hildegard of Bingen, Matthew Fox, dan Thomas Merton, saya menyedari bahawa saya adalah Kristus mereka, prinsip cinta dan kesadaran yang lebih tinggi dari semua manusia - apa nenek saya dipanggil "semangat ketua manusia" - yang menyembuhkan hanya dengan pemikiran atau pandangan.) Saya merasakan tenaga penyembuhan ini melalui tangan kanan saya ke kawasan sinus Ursula. Saya tidak boleh selalu membuat permintaan ini berlaku, jadi itu satu kehormatan dan keistimewaan apabila ia berlaku.

Pada dorongan, saya mula bercakap dengan Ursula tentang melangkah mundur dan melihat hidupnya bagaimana malaikat akan melihatnya. "Bagaimana mereka dapat melihat saya?" Dia bertanya, benar-benar hairan, memalingkan kepalanya di atas meja urut untuk melihat saya. Dia berpeluh di tepi rambut coklat pendeknya. Matahari terbenam masih terang di dinding putih.

"Mereka melihat anda sebagai sangat berharga dan indah di luar kepercayaan," jawab saya. "Mereka melihat hidup anda sebagai karya seni yang indah, sama ada anda sembuh atau tidak, sama ada anda menjalani hari lain atau tidak, sama ada anda menyelesaikan masalah anda atau tidak, sama ada anak anda berjaya atau tidak, sama ada pelanggan anda hidup atau mati, membayar atau tidak membayar Anda dan hidup anda adalah seni dalam dimensi mereka, dan tidak ada kehidupan manusia adalah seni yang buruk.Bahkan kehidupan yang paling kotor dihargai dan dihormati.Kedayaan mereka dalam diri anda, penderitaan dan kesakitan anda, kebahagiaan dan kesenangan anda, sangat lengkap sehingga anda tidak perlu melakukan satu perkara lagi untuk mereka mengasihi anda untuk selama-lamanya. " Lampu jalan telah mula berkedip di luar tingkap.

"Bagaimana anda tahu ini?" dia bertanya. Saya dapat melihat orang yang menyeberangi jalan di sudut oleh Carnegie Hall.

Saya dengan bimbang menjawab, "Saya mempunyai beberapa perbualan dengan mereka." Di sinilah saya mendapati diri saya berjalan di atas ais yang tipis. Perbualan singkat dengan malaikat telah menjadi pengalaman paling mendalam dalam hidup saya. Walaupun ada yang berpendapat bahawa pengalaman ini hanya dibayangkan, saya tidak fikir, kerana mereka selalu mengubah saya menjadi lebih baik. Mereka memberi saya lebih banyak belas kasihan, lebih baik, lebih banyak cinta untuk kemanusiaan yang lebih fleksibel, lebih banyak toleransi, dan lebih banyak kesediaan untuk menerima dan memaafkan orang lain. Mereka menjadikan saya manusia yang lebih baik dan doktor yang lebih baik. Jika khayalan, saya memerlukan lebih banyak fantasi ini, dan saya harap saya dapat menghasilkannya apabila diminta. Visi psikotik pesakit, sebaliknya, pastinya bukan malaikat, untuk penglihatan-penglihatan tersebut memperburuk ketakutan mereka dan memperdalam penderitaan mereka.

Lawatan Malaikat

"Salah satu pengalaman saya yang paling berkuasa," lanjut saya, "berlaku pada tengah malam pada malam Krismas di sebuah gereja Katolik kayu di Burlington Selatan, Vermont. Suara itu menyanyikan lagu 'Hallelujah Chorus'. Saya melihat tetingkap di atas salib dan melihat seorang malaikat di luar, nampaknya tergantung di angkasa, sayap dilipat di belakangnya. Kemudian perasaan dan kata-kata meletup di dalam fikiran saya, orang lain telah melaporkan pengalaman yang sama.

"Kita perlu berhati-hati apabila kita bercakap dengan anda," kata malaikat itu, "walaupun sebahagian kecil daripada cinta yang kita rasakan untuk kamu akan memusnahkan sistem saraf anda. Kita perlu memberi anda dos yang kecil daripada apa yang kita rasakan atau kami akan menyakiti anda. ' Saya merasakan potensi kesakitan walaupun di dalam hubungan itu. Malaikat itu menerangkan, atau sebaliknya memberi saya pemahaman serta-merta, yang melampaui apa yang mungkin dengan perkataan atau gambar pandangan para malaikat terhadap kita. seni, dengan dimensi mereka memegang sejenis galeri di mana setiap kehidupan kita dapat dilihat secara keseluruhannya sebagai struktur multidimensi. Ini adalah dimensi di luar masa, di mana permulaan dan akhir hadir bersama.

"Saya cuba untuk menyampaikan penglihatan itu secara langsung atau tidak langsung kepada pesakit saya, saya cuba mengajar mereka untuk mencintai diri sendiri sekurang-kurangnya sedikit seperti bagaimana seorang malaikat akan mengasihi mereka Jadi mungkin kita hanya dapat membayangkan bahawa tahap cinta tanpa syarat. , dan bermain dengan membayangkan bahawa segala-galanya mengenai hidup anda sempurna sempurna seperti cara itu. "

Melihat Perkara dari Perspektif Yang Lain

Saya mempunyai perspektif lain mengenai masalah kehidupan Ursula. Saya tahu bahawa anak perempuannya adalah pelajar yang sangat cerah, olahraga, lurus-A di sekolah swasta yang sukar. Saya tahu bahawa anaknya telah berjuang kembali dari kemurungan yang pahit di mana dia telah hampir membunuh dirinya sendiri, dan melakukan dengan baik. Saya telah mendengar kisah "serangan" beliau dan merasakan bahawa tuduhan akan jatuh. Saya telah bertemu dengan teman lelaki Ursula dan percaya dia akan lebih bahagia tanpa dia; dia bersikap mementingkan diri sendiri dan tidak mampu merawatnya mengikut cara yang dia patut.

Saya tahu dia seorang ahli terapi yang sangat baik. Kami telah membicarakan pesakit bunuh diri dengan panjang ketika dia masih hidup, dan saya tahu dia telah melakukan segala yang mungkin. Dia sebenarnya telah meninggal dunia di sebuah hospital psikiatri, melepaskannya daripada apa-apa liabiliti atau bahkan kecuaian kerana kematiannya di mata psikiatri yang mantap. Dia telah melakukan segala-galanya dengan betul dalam rasa psikoterapi konvensional, hanya dia tidak menyelamatkannya, kerana dia sangat ingin melakukannya - itulah sebabnya dia menyalahkan dirinya kerana kematiannya. Oleh itu, kita mampu memberi tumpuan kepada cinta tanpa syarat, pengampunan diri, dan kasih sayang. Seperti yang kita lakukan, bidang tenaga Ursula semakin kuat dan lebih kuat. Hidungnya kelihatan kurang kaku. Dia menghembuskan nafas lebih mudah.

Saya selesai dengan menggosok mata pada leher dan tengkorak yang berkaitan dengan masalah sinus; Saya merasakan tersumbat dalam pergerakan tenaga di kawasan ini. Kemudian saya menggunakan teknik yang dikenali sebagai terapi craniosacral, di mana tekanan halus digunakan untuk tulang tengkorak untuk membuat perubahan supaya cecair tenaga dan tulang belakang dapat mengalir lebih lancar. Pernafasan Ursula semakin mendalam. Tubuhnya tenang. Dia berasa lebih tenang dan damai. Dia sudah bersedia untuk meneruskan kerja yang kami lakukan untuk mengecutkan fibroid uterusnya dan menghilangkan kesakitan migrainnya.

Melihat Diri Anda sebagai tidak bercela dan sempurna

Saya menggalakkan Ursula untuk melihatnya dengan sempurna. Dia hanya boleh berbuat demikian dengan melepaskan diri sendiri. Menghapuskan diri sendiri adalah sangat berbeza dari konsep individu pendekatan Baru Zaman yang memberitahu orang, "Anda mencipta penyakit anda, sekarang mengalahkannya." Dari pemahaman yang terhad tentang kerumitan kesihatan dan penyakit, orang berasa seperti kegagalan jika mereka tidak dapat sembuh. Kerumitan kesihatan dan penyembuhan adalah fenomenal, dan minda kecil kita tidak dapat mengawal atau bahkan mula membayangkan kekuatan banyak yang terlibat dalam membuat kita sakit atau membuat kita baik. Tetapi semua orang mampu beberapa tahap transformasi peribadi dan rohani, dan juga membayangkan kemungkinan campur tangan malaikat dan penyembuhan ajaib. Mukjizat adalah mungkin, tetapi tidak ada yang merasa bersalah jika tidak dicapai.

Sebaik sahaja kita menghilangkan perasaan menyalahkan diri kita harus mengatasi harapan. Harapan sukar untuk ditentukan, walaupun kita boleh mengenali mereka yang mempunyai dan mereka yang tidak, walaupun kita tidak tahu bagaimana kita membuat perbezaan itu. Harapan sebenar adalah produk sampingan untuk mewujudkan rasa kedamaian.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com

Perkara Sumber

Penyembuhan Coyote oleh Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.Penyembuhan Coyote: Mukjizat dalam Perubatan Native
oleh Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

Tekan di sini untuk maklumat lanjut atau untuk memesan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Lewis Mehl-Madrona MD, Ph.D.LEWIS MEHL-MADRONA adalah ahli keluarga doktor, ahli psikiatri dan ahli geriatrik yang diperakui oleh lembaga. Beliau memegang ijazah Ph.D. dalam psikologi klinikal. Beliau bekerja selama lebih dari dua puluh lima tahun dalam bidang perubatan kecemasan dalam kedua-dua kawasan luar bandar dan akademik dan kini menjadi penyelaras riff Integratif Psikiatri dan Perubatan Sistem untuk Universiti Arizona Program. Beliau adalah pengarang yang paling laris Perubatan Coyote.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}