Oleh kerana sikap kita menyerupai cara kita melihat dunia, kita mungkin dapat mendapat akar kemarahan dengan mengkaji pandangan kita tentang dunia dengan tujuan menggantikan sikap kritikal, tidak sabar dan tidak toleran dengan pesakit, toleran, dan pemaaf. Apabila kita melakukannya, kita secara automatik mencari dunia - dan membantu menjadikan dunia - tempat yang kurang menjengkelkan.
Pertama sekali, kebanyakan kita mempunyai fakulti kritis yang sangat maju. Maksudnya, kita mempunyai pandangan dan pendapat mengenai segala-galanya dan semua orang. Kerana kecenderungan ini untuk menilai, kami sentiasa memutuskan sama ada kami meluluskan atau menyukai setiap pengalaman kerana ia berlaku. Di mana sahaja kita pergi dan apa sahaja yang kita lakukan, "pengkritik" dalaman kita berkata, "Saya tidak suka ini," atau "Saya tidak bersetuju dengan itu."
Penghakiman yang berterusan memprihatinkan kita untuk mengalami kerengsaan, gangguan, dan kemarahan. Saya pasti anda boleh ingat banyak kali apabila penghakiman negatif anda atau penolakan walaupun peristiwa remeh - panggilan pengadil pada permainan besbol, kata-kata luar biasa oleh rakan perniagaan - membuat anda berasa marah, jengkel, atau bahkan marah.
Mengurangkan kecenderungan kami untuk menghakimi dan melembutkan sikap kritikal kami
Lebih tidak bertolak ansur dan menuntut kita, lebih kerengsaan dan kemarahan yang kita alami. Tidak mustahil untuk mengubah dunia supaya tiada apa yang kita hadapi menimbulkan ketidaksetujuan kita. Bekerja secara sedar untuk mengurangkan kecenderungan kami untuk menilai dan melembutkan sikap kritikal kami adalah satu-satunya penyelesaian. Untuk membuat perkara ini, guru saya sering menceritakan kisah anjing jahat:
Anjing dengan seekor kuda itu mencari bantuan daripada penderitaannya dengan berlari dari satu tempat ke tempat lain. Pertama, anjing itu akan berada di tempat teduh, tetapi tidak lama lagi akan berasa tidak selesa dan pergi dan berbaring di semak belukar. Selepas masa yang singkat, ia akan merasai kerengsaan dan berlari untuk duduk di tempat terbuka. Tetapi tiada apa yang membawa kelegaan. Di mana sahaja anjing yang jahat itu pergi, ia sengsara, kerana ia bukan tempat atau keadaan, tetapi penyakit yang menyebabkan ketidakselesaan itu. Jika ia dapat sembuh dari ayam, anjing itu akan menjadi selesa di mana-mana sahaja.
Anak anjing anjing itu, tentu saja, adalah metafora untuk sikap apa pun yang menyebabkan kita bertindak balas secara negatif dan membuat kesengsaraan. Mengubah sikap kita menjadi kurang kritikal tidak bermakna kita meninggalkan penghargaan kita untuk yang baik dan buruk, atau yang benar dan salah, dan mula menjalani kehidupan yang tidak bertanggungjawab. Ini bermakna kita menjadi lebih toleran dan sabar.
Ia tidak realistik untuk mengharapkan segala-galanya dan semua orang menjadi tepat seperti yang kita mahu mereka berada pada setiap masa, tetapi kita sering mendekati kehidupan dengan sikap ini. Oleh itu, tidak hairanlah, bahawa kami mengalami banyak kerengsaan dan kemarahan!
Orang Seperti Pokok, Mereka Tidak Semua Yang Sama
Satu contoh tradisional sikap yang kita ingin mengatasi adalah kisah lelaki yang menganggapnya akan mengagumkan untuk menutupi seluruh bumi dengan kulit lembut sehingga ia dapat berjalan di mana-mana tanpa menyakiti kaki lembutnya. Ia adalah idea yang baik, tetapi tidak praktikal.
Lelaki yang bijak akan membuat sepasang kasut yang membolehkannya berjalan di mana sahaja dia suka tanpa kesakitan. Kita tidak boleh mengubah segala-galanya dan mengawal semua orang untuk memuaskan kehendak dan keinginan kita. Tetapi kita boleh mengubah sikap kita dan belajar untuk menampung pelbagai keadaan dan situasi tanpa menjadi kecewa, jengkel, atau marah.
Guru saya akan berkata kepada kami,
"Lihatlah pokok-pokok di hutan, adakah anda melihat bahawa ada yang besar dan tinggi sedangkan yang lain kecil, dan ada yang lurus sedangkan yang lain bengkok? Orang seperti pohon, tidak boleh mengharapkan mereka semua sama."
Pengajaran ini mengingatkan kita bahawa jika kita dapat sedikit lebih menampung orang-orang di sekeliling kita, kita mengalami kurang kemarahan dan konflik. Pada masa yang lain, guru saya akan memegang tangannya dan berkata,
"Lihatlah jari-jari ini, semuanya panjang dan ketebalan yang berlainan, tetapi mereka boleh wujud bersama dengan keharmonian, masing-masing memenuhi tujuan, walaupun ini pinky sedikit berguna untuk menggaru di dalam telinga."
Sememangnya, kepelbagaian memperkaya kehidupan, dan tidak semuanya perlu menjadi cara yang kita fikirkan. Dengan belajar membenarkan perbezaan dan menampung kepelbagaian, kami mengurangkan risiko kerengsaan dan kemarahan.
Kita Semua Membuat Kesilapan: Membolehkan Permulaan Baru dengan Harapan untuk Masa Depan
Satu lagi sikap penting untuk mengurangkan keadaan minda negatif adalah pengampunan. Sama ada sengaja atau melalui kecerobohan, kita semua membuat kesilapan. Belajar untuk menampung ketidaksempurnaan manusia mengurangkan kecenderungan kita untuk mengubur dendam atau kebencian pelabuhan dan membantu kita memaafkan orang lain serta diri kita sendiri.
Mengampuni kesilapan tidak bermakna bahawa kita mengampuni kesederhanaan atau kejahatan. Ini hanya bermakna bahawa kita sanggup membenarkan permulaan yang baru pada masa kini dengan harapan untuk masa depan. Pengampunan adalah salap yang menenangkan untuk luka sehingga penyembuhan boleh berlaku. Ini adalah bahagian penting dari sikap yang sihat dan kondusif untuk kehidupan yang aman dan harmoni.
Dalam bukunya Tiada Masa Depan Tanpa Pengampunan, Reverend Desmond Tutu menggambarkan kesan pemulihan pengampunan dengan beberapa contoh yang sangat kuat. Contohnya, dia menceritakan kisah seorang ibu yang anak perempuannya berusia tujuh tahun diculik semasa perjalanan perkhemahan keluarga di Montana. Penculik akhirnya ditangkap, tetapi tidak tepat pada masanya untuk menyelamatkan nyawa kanak-kanak itu. Walaupun menghadapi tragedi yang dahsyat, laporan Tutu, ibu itu menolak menjadi korban kebencian:
"Walaupun saya dengan mudah mengakui bahawa pada mulanya saya mahu membunuh lelaki itu dengan tangan saya yang kosong, pada masa penyelesaian jenayahnya, saya yakin bahawa pilihan saya yang terbaik dan paling sihat ialah memaafkan ...."
Keluarga mangsa ... yang mengekalkan fikiran yang setimpal akan akhirnya memberi mangsa kepada mangsa yang lain. Dihasut, diseksa, diperbudak oleh masa lalu, kualiti hidup berkurangan. Bagaimanapun, pengakuan tidak mengendahkan kita. Kemarahan, kebencian, kemarahan, kepahitan, membalas dendam - mereka adalah roh yang membawa maut, dan mereka "akan mengambil nyawa kita." . . . Saya percaya satu-satunya cara kita boleh menjadi orang yang sihat, sihat, bahagia adalah belajar untuk memaafkan. (155-156)
Perbincangan mengenai mengubah sikap anda boleh membantu anda melihat kehidupan dalam cahaya baru. Daripada melihat semuanya dengan cara yang sejuk, anda mula melihat bahawa mungkin untuk melembutkan perspektif anda dan melihat pengalaman dengan cara yang kurang kasar.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Buku Quest. ©2001. www.questbooks.net
Perkara Sumber
Laluan Meditatif: Cara yang Lemah untuk Kesedaran, Konsentrasi, dan Ketenangan
oleh John Cianciosi.
Langsung dari hati, buku praktikal dan tidak beragama ini membimbing pembaca mana-mana kepercayaan untuk mengurangkan tekanan, meningkatkan kesihatan, dan mencapai ketenangan batin. Ini jelas menerangkan proses meditasi dan menawarkan latihan yang sangat sederhana untuk mengimbangkan teori dan praktik. Setiap bab merangkumi bahagian Tanya Jawab berdasarkan pengalaman pembaca rata-rata dan dibuat dari pengajaran selama dua puluh empat tahun pengarangnya, pertama sebagai biksu Buddha dan sekarang dalam kehidupan awam. Dari semua primer dalam meditasi, yang terbaik ini menunjukkan bagaimana memperlambat hidup di lorong pantas.
Mengenai Penulis
John Cianciosi, seorang pelajar yang terdahulu Mulia Ajahn Chah, telah ditahbiskan sebagai seorang sami Buddha di 1972 dan berkhidmat sebagai pengarah spiritual biara di Thailand dan Australia. Dia kini mengajar di Kolej DuPage berhampiran Chicago.
