Dalam perjalanan saya untuk mendedahkan sebab ketegangan saya sendiri saya telah menemui sekurang-kurangnya tiga lapisan. Pertama, apabila saya memulakan amalan peribadi saya sebagai seorang ahli psikologi, saya merasa tidak selamat kerana saya mengambil peluang untuk meletak jawatan dari kedudukan yang selamat, dan saya tidak pasti kejayaan masa depan. Kejayaan tiba dengan cepat dan saya percaya bahawa dengan kejayaan sedemikian, ketegangan harus pudar. Ia tidak.

Kesedaran kedua datang beberapa tahun kemudian, sambil bercakap dengan ahli psikologi lain. Saya menyedari bahawa saya takut kemarahan. Dalam menyedari ketakutan ini dan mengakui bahawa kemarahan sering merupakan sebahagian daripada psikoterapi, saya mula menggunakan kebimbangan saya semasa sesi sebagai isyarat yang menunjukkan bahawa kemarahan perlu ditangani secara langsung.

Kecemasan saya menjadi sekutu yang wajar dan sesuai dengan kemarahan. Saya merasakan bahawa pendekatan ini meningkatkan keberkesanan saya sebagai ahli terapi dan kehidupan saya pada umumnya. Tetapi kebimbangan pada waktu pagi terus berlanjutan. Kesedaran ketiga adalah perasaan bertanggungjawab, yang bertanggungjawab untuk membantu kehidupan orang lain. Saya telah berjuang dengan idea itu, dan ia telah membawa kepada penerimaan tetapi tiada perubahan besar.

Menghadapi Penyiksa Disleksia, Phobias Sosial, dan Unathleticism *

Seperti yang dapat dilihat oleh kejayaan saya, saya telah menjadi orang yang sentiasa menghadapi pengacau ini. Saya disleksia tetapi akhirnya mendapat Ph.D. Kemunduran sosial saya telah diatasi secara luar biasa dengan menjadi ahli psikologi yang berjaya. Selama kira-kira enam bulan, beberapa tahun yang lalu, saya bekerja di jabatan aduan sebuah gedung besar untuk mengatasi ketakutan saya menggunakan telefon. Saya tidak pernah menjadi atlet yang berjaya, tetapi saya overcompensated di kawasan lain. Di permukaan, saya tidak sepatutnya bermasalah dengan kebimbangan ini sejak beberapa tahun lepas.

Kesedaran bahawa kegelisahan saya disebabkan oleh perasaan kurang percaya dan ketakutan yang disedihkan oleh orang lain tidak cukup untuk membolehkan saya bangun pada waktu pagi berasa tenang dan tenang di dalam. Dari pengalaman saya menggunakan hipnosis dan imejan mental untuk membantu orang lain dengan kebimbangan saya faham mengapa. Saya tahu untuk mengubah kepercayaan bawah sedar itu mengambil "bercakap dengan" minda bawah sedar melalui impian atau kerja imej. Saya telah mengubah tingkah laku saya melalui kemahuan, tetapi dalam imaginasi saya, saya masih kanak-kanak yang cedera dan tidak percaya.

Imejan & Terapi Haiwan

Begitu juga pada hari Khamis, Jun 14, saya pergi ke pertemuan selama empat hari Persidangan Dunia Ketiga mengenai Imejan. Pada hari Ahad, saya akan membentangkan bengkel mengenai perebutan kuasa. Persidangan ini memberi saya masa, forum untuk mengerjakan perjuangan ini dalam diri saya, dan tempat untuk berkongsi diri dengan beberapa orang yang indah di persidangan yang tidak tahu apa yang mereka lakukan untuk saya. Keupayaan mereka untuk mendengar dan terutama humor mereka adalah apa yang saya perlukan. Saya menghabiskan jam yang baik atau lebih setiap malam di bilik saya bermeditasi pada kepercayaan ini.

Pada petang Sabtu saya pergi ke bengkel gambar haiwan dan bertemu dengan beberapa haiwan dengan bantuan Rene Pelley a-Kouri. Saya sering menggunakan haiwan dalam terapi dengan orang lain, tetapi saya menggunakan haiwan dengan cara yang berbeza. Saya dapati model Rene yang menarik. Saya menggunakan model empat arah roda perubatan untuk menyediakan struktur kepada imej haiwan, sementara Rene menggunakan tujuh chakra.

Citra Chakra & Haiwan Kuasa

Rene mula bertanya kepada saya (dan seluruh kumpulan) untuk membiarkan haiwan keluar dari chakra jantung saya. Imej saya lambat untuk membentuk, dan hanya apabila melayang ke arah yang lebih mendalam, di mana saya melihat sebuah rumah bergaya gaya penternakan dengan jalan masuk yang cerun dan sebuah kereta baru di jalan masuk (tiada rumah, jalan masuk, atau kereta yang saya tahu) Adakah imej saya menjadi spontan. Saya membasuh kereta itu dan beberapa kaki di atas pokok yang tinggi adalah tupai dengan ekornya melayang ke belakang dan meminta saya untuk mengikutinya. Saya berdiri di sana tertanya-tanya apa tupai itu semua.

Imej kedua adalah dari chakra mata ketiga saya dan sekali lagi lambat datang. Saya menunggu untuk melepaskan kawalan dan kawalan itu telah merosot apabila saya mula terapung melalui terowong hitam yang membuka ke padang rumput yang sangat hijau dan cerah dengan pokok-pokok dan pokok renek. Di padang rumput ini rusa rusa dengan penuh semangat dan ingin mengawasi saya.

Imej ketiga adalah dari chakra pertama yang berpusat di pangkal tulang belakang. Imej itu muncul dengan cepat. Saya menunggang seekor kerbau berbulu besar yang memegang lehernya dan menikmati kehangatan dan kelembutan bulu-bulunya kerana ia menggeliat kandungan.

Imej keempat adalah dari chakra kedua, tepat di bawah pusar saya, mewakili bahagian emosional saya sendiri. Saya duduk di lorong dengan kaki saya dilanjutkan dan terpisah, dengan tikus kelabu berdiri di antara kakiku sedikit di luar kaki saya. Beberapa kaki jauhnya, di dinding bangunan, adalah sampah boleh, baru atau bersih dalam penampilan. Tikus itu menatap saya, dan saya tahu ia memohon saya untuk mendapatkan izin untuk pergi melalui sampah.

Terus Cari dan Jawapan Akan Datang

Semasa memandu pulang pada hari Ahad, saya mendapat tahu. Dalam menggunakan taksonomi roda ubat, tikus adalah haiwan dari Selatan, amanah, suka bermain dan tidak bersalah. Rusa dan kerbau adalah haiwan di Utara, atau hewan kebijaksanaan, pemahaman dan kerohanian.

Dalam membawa tupai dan tikus bersama-sama, ia menyedarkan saya bahawa tikus itu adalah sebahagian sampah atau tidak percaya yang saya minta untuk melepaskan. Tupai itu memanggil saya untuk mengikutinya pokok kehidupan, jalan yang menghubungkan Ibu Bumi dan Bapa Langit, untuk bangkit dari kesangsian. Saya memberitahu tikus ia bebas untuk pergi. Imej-imej lain menunjukkan bahawa saya merasa aman dan bersemangat dalam kerohanian saya, dalam kebijaksanaan dan pemahaman saya.

Hanya apabila saya melepaskan terlalu sukar untuk difahami, perasaan imej-imej ini masuk dan masuk akal. Perjuangan saya dengan ketidakpercayaan mula berlalu.

* sari kata yang ditambahkan oleh InnerSelf

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Bear & Company, kesan dari Inner Traditions Inc.
© 2011. www.innertraditions.com

Perkara Sumber

Artikel ini disesuaikan dengan kebenaran dari Lampiran B buku:

Kuasa Trance Ekstatik: Amalan untuk Penyembuhan, Pertumbuhan Rohani, dan Akses Minda Universal
oleh Nicholas E. Brink.

Seorang pelajar Felicitas Goodman dan Belinda Gore, ahli psikologi Nicholas Brink meneliti lebih banyak daripada postur berkhayal tradisional 20 untuk membuat ramalan, membuat keputusan, melepaskan rasa bersalah dan kesedihan, penyembuhan penyakit dan kesakitan emosi, perjalanan roh, pergeseran bentuk, berinteraksi dengan semangat haiwan dan orang mati, dan menemui kehidupan masa lalu. Meneroka fisiologi dan psikologi perjalanan yang gembira, beliau menawarkan bimbingan untuk mereka yang mempunyai pengalaman sedikit atau tidak serta kaedah untuk pengamal lama untuk memperdalam amalan mereka dan menuntut semula kuasa ekstrasensori nenek moyang kita purba.

Klik di sini untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Nicholas E. Brink, Ph.D., seorang psikologi yang telah mengekalkan amalan klinikal swasta sejak 1977. Beliau adalah lembaga yang disahkan oleh Lembaga Psikologi Profesional Amerika, di lembaga pengarah Persatuan Antarabangsa untuk Kajian Mimpi, dan seorang presiden masa lalu Persatuan Amerika untuk Kajian Imej Mental. Seorang guru bersertifikat yang berkesinambungan dengan Institut Felicitas Goodman, dia tinggal di Coburn, Pennsylvania.