Adakah Kelayakan Kita Tergantung pada Mengikuti atau Tidak Mengikuti Peraturan?

Adakah Kelebihan Kita Bergantung pada Mengikuti atau Tidak Mengikuti Peraturan?

Tidak satu hari berlalu dalam amalan saya sebagai seorang doktor, atau di dunia saya sebagai penulis, penceramah dan tuan rumah radio, di mana saya tidak menemui seseorang yang terjebak dalam kedua-dua miasma dan melompat dari dilema moral. Walau bagaimanapun, ini bukanlah kerana ia betul-betul terperangkap-walaupun itulah yang akan memberitahu kita kepada kebanyakan ahli tradisional. Ini kerana kita telah percaya lebih banyak dalam moral kita daripada kita percaya kepada diri kita sendiri.

Tetapi, walaupun membuat pernyataan yang berani itu menimbulkan kekacauan di leher tradisionalis dari semua kepercayaan, akidah, dogma dan falsafah, kerana kita takut bahawa jika kita menjatuhkan moral, maka planet bumi akan pergi ke neraka dalam satu letupan dahsyat yang sangat besar dari kekejaman. Kami mempercayai moral kita untuk memastikan bahawa tidak berlaku. Dan kita yakin bahawa tanpa mereka yang sebenarnya akan berlaku.

Walau bagaimanapun, lebih buruk daripada itu ialah hakikat bahawa kerana kita mempercayai moral, kita tidak mempercayai intipati dalaman dan ilahi kita untuk memimpin dan membimbing kita. Kami juga tidak mempercayai cinta untuk membimbing kita, kerana, anda tahu, cinta boleh dicemari dengan segala macam kesetiaan yang mungkin atau tidak benar. Tidak, patuhi peraturan dengan lebih baik.

Memilih untuk Mengecualikan Baik dan Jahat

Apabila saya menemui orang-orang yang datang kepada saya untuk membantu dengan apa yang mereka fikir adalah dilema moral mereka, saya terus-menerus kecewa dengan hakikat bahawa agar mereka dapat mencapai alam di mana mereka akan mencari jawapan mereka sendiri, mereka akan perlu mencari jalan untuk melewati asfalt yang melekit, panas dan panas moral yang membuka jalan sempit peribadi mereka sendiri ke neraka. Tetapi anda tidak boleh bercakap tentang mendapatkan moral masa lalu, tanpa orang yang berfikir bahawa anda datang terlalu dekat dengan tepi hujat-dan mereka tidak mahu berada di dalam bilik apabila kilat menyerang.

Søren Kierkegaard dapat melarikan diri dengan buku itu yang terkenal Ini atau di mana dia berkata:

Saya sama ada / atau tidak dalam contoh pertama menunjukkan pilihan antara baik dan jahat, ia menandakan pilihan di mana seseorang memilih yang baik dan kejahatan / atau tidak termasuk mereka (Kierkegaard 1992, 486).

Tetapi ia membawa halaman 633 untuk melakukannya. Kita tidak akan pergi lama. Tetapi kita akan bercakap bukan sahaja tentang tidak termasuk mereka-baik dan jahat, itu sahaja-tetapi juga tentang apa yang kita lakukan dengan diri kita apabila mereka telah dikecualikan. Byron Katie bertanya soalan itu: Siapakah anda tanpa cerita anda? Saya akan mengambil satu langkah lagi dan bertanya: Siapa yang awak akan tanpa moral anda?


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Bagaimana Jika Kita Memiliki Semua Ini Salah?

Itulah persoalan yang menakutkan bagi ramai yang bertanya, dan penjahat masih menjawab, kerana pada asasnya kita takut bahawa tanpa moral kita akan semua menjadi pembunuh bersiri sociopathic. Tetapi adakah kami? Atau, adakah mungkin kita dapat mencari sesuatu yang lebih mendalam daripada moral kita, lebih mendalam daripada kod yang kita tunduk kepada tingkah laku atau pemberontakan kita, lebih mendalam daripada kebergantungan kita pada apa yang dipanggil pertempuran antara baik dan jahat untuk menentukan kita. Bagaimana jika, pada hakikatnya, itulah yang Yesus, Buddha, Krishna dan beberapa Guru Besar yang lain cuba untuk memberitahu kita? Bagaimana jika ... kita semua salah?

Kebenaran adalah, pergantungan kita terhadap moral, untuk menentukan diri kita dengan pertempuran ghaib dan luar biasa antara yang baik dan yang jahat, akan menghalang kita daripada menanyakan soalan-soalan ini. Mengapa? Kerana kita menjalani kehidupan kita dan mengatur gerakan kita berdasarkan hampir semua ketakutan. Dan sebagainya adalah sangat berbahaya, sememangnya, untuk meletakkan keretakan yang mendalam di firma terra yang kita jalani berdasarkan moral, yang kelihatannya melindungi kita daripada ketakutan kita.

Apa yang akan kita lakukan? Adakah kita akan jatuh ke udara selama-lamanya ke udara tanpa udara di antara kita dan planet seterusnya di bawah Bima Sakti? Di mana kita akan meletakkan kepala kita pada waktu malam jika kita tidak dapat melihat kembali hari-hari kita dan menentukan nilai kita dengan perbuatan baik dan buruk kita? Ini adalah ketakutan kita. Dan mereka menentukan kesediaan kita untuk bertanya soalan ini.

Tidak ada yang Takut

Jadi, bagaimana saya boleh jadi begitu berani? Baiklah, bukan kerana saya seorang superhero yang telah datang untuk menyelamatkan kamu dari perangkap pemikiran moral yang tidak sedarkan diri. Bukan kerana saya Anti-Kristus yang akan datang datang untuk mencuri jiwa anda dan melemparkannya ke neraka - semata-mata supaya saya tidak akan bersendirian di sana. Ini kerana tiada apa yang perlu ditakuti.

Sangat sukar bagi kebanyakan kita, tetapi untuk membungkus minda kita di sekitar konsep itu dan oleh itu kebanyakan kita tidak mencuba. Sebaliknya kita bayangkan bahawa menjalani kehidupan moral akan menghapuskan misteri dari kehidupan dan akhirnya membawa kita ke tempat di mana kita akhirnya akan mendapat kedamaian.

Tetapi ia berada di tengah-tengah perjalanan mistik yang kita dapati misteri dan pengalaman bersahabat. Kebanyakan kita, bagaimanapun, takut misteri, kerana ketakutan terbesar kita adalah tidak diketahui. Kami pergi ke pelbagai jenis untuk meyakinkan diri kita bahawa kita tahu perkara yang tidak kita ketahui sama sekali, semata-mata kerana tidak tahu begitu sungguh menakutkan.

Ilahi Dalam Kemanusiaan

Salah satu perkara yang kita fikir kita tahu ialah terdapat pertempuran bersejarah dan futuristik yang hebat antara kebaikan dan kejahatan. Malah ramai yang ateis atau agnostik percaya dalam beberapa jenis pertempuran antara moral dan tidak bermoral. Tetapi apabila kita mencari kerohanian sejati, kita tidak akan mendapatinya dalam moral, dan kita tidak akan mendapati ia dalam ketakutan-kita akan mendapatinya dalam persekutuan mistik antara misteri dan kebenaran, satu pakatan yang tiada kaitan dengan sejarah dan / atau pertempuran futuristik antara baik dan jahat.

Apa perubahan dalam pertemuan mistik ini bukanlah hati dan minda yang beralih daripada kejahatan kepada kebaikan. Pertemuan ini menawarkan kepada hati terbuka kesedaran mendalam tentang ilahi dalam kemanusiaan.

Apa yang kita tidak sedar dalam semua anggapan kita salah dan hak, adalah bahawa andaian-andaian ini membuat kami berada di hujung kolam yang cetek apabila ia datang untuk menjalani kehidupan makna dan pemenuhan. Oleh itu, ambil contoh, yang paling kejam dari semua kesalahan, pembunuhan yang lain. Kami secara umumnya mengatakan bahawa seseorang yang telah membunuh orang lain adalah buruk atau jahat. Kemudian kita menggelengkan kepalanya dengan keputusasaan, dan segera debu tangan kita.

Kita dapat melihat dengan jelas kesakitan anggota keluarga mangsa dan keseronokan kami sampai kepada mereka. Tetapi apabila memikirkan tentang jenayah itu sendiri, kita boleh menghentikan sebarang penjelajahan lanjut, dengan hanya menyatakan bahawa pelaku adalah jahat. Kita tidak perlu mempertimbangkan keputusasaannya, luka-luka narkotiknya yang membutakannya dengan rasa sakit orang lain, identiti pembuli atau orang jahat atau apa-apa lagi.

Dan kita, sebagai individu dan sebagai masyarakat, dibebaskan dari tanggungjawab menyelesaikan masalah itu. Hanya buang thug dalam penjara dan lakukan dengannya.

Siapa Yang Menetapkan Baik? Siapa yang menentukan kejahatan?

Keseluruhan pertempuran antara baik dan buruk ternyata menjadi ilusi apabila kita sampai ke sana. Untuk siapa yang mentakrifkan baik? Dan yang menentukan jahat? Sekiranya agama, kita perlu bertanya agama mana. Osama bin Laden fikir ia adalah a baik perkara untuk melatih para pengikutnya untuk membunuh diri ketika menerjang pesawat mereka ke Menara Perdagangan dan Pentagon. Dan orang-orang yang beriman itu percaya kepada mereka sendiri baik perbuatan begitu banyak bahawa mereka sebenarnya bersedia mati untuk itu-sambil membunuh ramai orang lain. Nya dan tafsiran mereka tentang agama mereka membawa mereka untuk percaya bahawa ini adalah satu-satunya hak perkara yang perlu dilakukan. Ramai yang lain tidak bersetuju.

Melihat ini dari perspektif sejarah, tetapi beberapa abad kemudian dan sebahagian besarnya dilindungi oleh sejarawan Kristian, darah berlari di beberapa jalan-jalan bandar Eropah sebagai beribu-ribu yang dipanggil bidaah telah dibunuh kerana mereka percaya dalam konsep seperti divinization dan penjelmaan semula. Dan hanya tiga ratus tahun yang lalu, yang dipanggil ahli sihir telah dibunuh kerana mereka menggunakan herba untuk membantu rakan-rakan mereka dan orang yang disayangi sembuh. Dan pembunuhan ini dianggap sebagai baik perbuatan.

Jadi, apakah itu baik dan apakah itu buruk? Hanya peraturan anda yang pasti. Walau bagaimanapun, kita hidup dalam keadaan jerebu yang tidak dapat diterima secara sosial di mana kita seolah-olah cuba untuk menggerakkan kolektif berani kebaikan di atas bukit, hanya sampai ke puncak untuk melihatnya kembali turun memetik wap di setiap benjolan di jalan raya.

Kami rahsia kami buruk perbuatan sebagai pendekatan umum untuk keseluruhannya. Kami berkata, "Semua orang telah mendapat sesuatu yang tersembunyi di dalam almari mereka." Tetapi Joe purata, berusaha keras untuk tidak juga suci atau juga buruk, bahkan tidak akan mempertimbangkan untuk membersihkan almari itu kerana takut akan apa yang terdapat di sana.

Kami menjalani perjalanan kuasa kami, manipulasi kami dan rahmat sosial kami semua dalam nama menjadi baik orang yang tidak pernah tertanya-tanya mengapa ia berada di atas eselon atas dunia politik, perjalanan kuasa, manipulasi dan rahmat sosial seolah-olah begitu jahat. Dan dalam semua ini, kami belum berhenti untuk bertanya kepada diri sendiri tentang apa yang kelihatan seperti kebenaran. Sebenarnya, ramai di antara kita teragak-agak untuk menggunakan perkataan itu-kecuali ketika kita mempertahankan kebohongan.

Mencari Siapa Kami

Sekarang, saya tidak mengatakan semua itu untuk memberitakan bagaimana kita semua akan pergi ke neraka dalam keranjang tangan. Saya berkata semua itu untuk mengatakan ini: Sehingga kita berlalu baik dan jahat, kita tidak akan dapat mengetahui siapa kita, dan jika kita tidak dapat mengetahui siapa kita, bagaimanakah yang kita harapkan untuk mengetahui siapa atau apakah ini realiti yang kita panggil Tuhan?

Bagaimanakah kita akan mendapat kebenaran daripada Tuhan, jika kita tidak dapat mendekati diri sendiri? Dan kita tidak boleh tahu siapa kita sehingga kita boleh berhenti bertanya kepada diri sendiri jika kita layak. Dan kita tidak akan dapat berhenti bertanya kepada diri sendiri sama ada atau tidak kita layak sehingga kita boleh menyingkirkan kayu ukur itu.

Bagaimana jika, bagaimana jika kita layak kerana kita berada di sini? Bagaimana jika kelayakan kami tidak bergantung kepada mengikuti atau tidak mematuhi peraturan? Bagaimana jika, seperti kucing atau anjing peliharaan kita, kita dicintai dan dianggap cantik dan layak, kerana kita, kita hanya.

Kami begitu biasa memikirkan semua bit dan kepingan alam semesta sebagai pembawa kepada manusia. Bunga ini hanya bernilai sesuatu jika ia berfungsi sebagai manusia dalam beberapa cara. Pokoknya hanya mempunyai nilai pada tahap yang disediakan untuk kita. Gunung itu ada untuk kita mendaki, lautan untuk kita berenang, dan udara untuk kita bernafas.

Tetapi, bagaimana jika imej kita sendiri telah menyimpang di sepanjang garis kepentingan kita sendiri kerana berfikir sebaliknya membuka kita kepada misteri kewujudan? Kita takut misteri bukan? Kita mahu tahu. Kami mahu pasti. Kami mahu jawapan. Dan kita mahu jawapannya muncul dalam bentuk yang kita boleh faham, seperti dalam perkara fizikal, supaya jika jawapannya tidak fizikal, maka ia tidak benar-benar jawapan sama sekali.

Memutuskan Nilai Kebersamaan Kita

Ahli sains kami mencari data empirikal. Definisi empirisisme sangat membayangkan fizikal. Sekiranya kita tidak dapat melihatnya, menyentuhnya, merasainya, menciumnya, atau mendengarnya, kita tidak boleh yakin bahawa ia benar-benar sama sekali. Tetapi ini tentu saja meninggalkan semua deria yang lain.

Intuisi adalah salah satu daripada deria yang tidak dapat dilihat bahawa sains kini hanya di pinggir-pinggir penerimaan, walaupun manusia telah mengenalinya selagi kita telah wujud. Tetapi terdapat deria lain yang belum mempunyai nama, seperti sensasi humming yang seseorang mendapat apabila seseorang telah mengetuk akar terdalam diri sendiri. Seperti perasaan hubungan itu, pengetahuan dalaman, yang berlaku, bukan akibat daripada gerak hati, tetapi sebagai hasil daripada duduk di dalam bilik semua oleh diri sendiri dan semata-mata.

Tetapi kita mahu jenis mengetahui kita boleh membentangkan kepada bentuk fizikal kita. Mengapa? Kerana misteri membuat kita tidak selesa pada tahap terbaik dan ketakutan. Misteri misteri kita sendiri adalah yang paling tidak selesa dari semua. Oleh itu, duduk dengan misteri itu dan hanya menikmati kefahaman kita sendiri, kita cuba untuk mentakrifkannya, melabelkannya, menentukan nilainya dan akhirnya mendapati diri kita tidak layak.

Bagaimana jika kita salah? Bagaimana jika selama berabad-abad kita telah mengekalkan mitos pada diri kita sendiri yang hanya boleh diskriminasi dengan memberitahu diri kita kebenarannya? Dan bagaimana jika kebenaran adalah bahawa kita sudah layak? Dan bagaimana jika menyedari itu yang membolehkan kita berhenti bertindak seolah-olah tidak begitu?

Perkara Sumber

Menjadi Syurga Sekarang SEKARANG: Jawapan untuk Setiap Dilema Moral yang Pernah Ditulis oleh Andrea Mathews.Mendiami Syurga SEKARANG: Jawapan untuk setiap Dilema Moral Ever ditimbulkan
oleh Andrea Mathews.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

Andrea Mathews, pengarang artikel: Hentikan Bargaining Untuk Hidup AndaAndrea Mathews adalah pengarang beberapa buah buku:Hukum Tarikan: Jawapan Jiwa Untuk Mengapa Ia Tidak Bekerja Dan Bagaimana Ia Boleh, (Sept. 2011), dan Memulihkan Jiwa Saya: Buku Kerja untuk Menemukan dan Hidup Diri Sendiri (2007), serta beberapa artikel dan puisi dan blog yang diterbitkan Psikologi Hari ini Majalah dipanggil Melintasi Terrain Dalam. Beliau adalah psikoterapi berlesen berlatih dengan lebih daripada pengalaman tahun 30, jurulatih korporat, penceramah motivasi dan inspirasi dan tuan rumah pameran radio internet antarabangsa yang sangat berjaya dipanggil Hidup yang Tulen di VoiceAmerica.com. Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai dia di http://www.andreamathewslpc.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}