Adakah anda perasan, atau adakah anda terlalu sibuk menghantar mesej? nahidv / flickr, CC BY

Sedang sahaja mempunyai banyak manfaat. Ia memberi kebebasan dalam pemikiran dan tindakan. Ia meningkatkan kreativiti. Ia menawarkan rupa untuk imaginasi untuk berkeliaran. Solitude juga memperkaya hubungan kita dengan orang lain dengan menyediakan perspektif, yang meningkatkan keintiman dan memupuk empati.

Untuk memastikan, kesendirian tidak selalu berpengalaman secara positif. Pada masa-masa, dan bagi sesetengah orang, ia boleh menyebabkan perasaan kesepian dan pengasingan. Dalam erti kata itu, kesendirian adalah duit syiling dua sisi, seperti kes keperluan lain dalam kehidupan, seperti makanan. Seperti makanan, kita boleh mendapat manfaat daripada menyedari kuantiti dan kualiti kesendirian yang kita alami dalam kehidupan seharian.

Ini berlaku bagi kesendirian yang sengaja dan saat-saat bersendirian yang secara sengaja tersandung. Kedua-dua jenis kesendirian mempunyai keupayaan untuk memberi manfaat yang disebutkan di atas, tetapi yang terakhir mungkin menuju ke senarai spesies yang terancam, sekurang-kurangnya untuk sesetengah orang.

Dalam psikologi sosial, kesendirian telah secara tradisinya didefinisikan and diukur secara fizikal sahaja, atau dalam beberapa kes tidak terlibat dengan orang yang juga hadir secara fizikal. Sejak asas itu dibentangkan, masa telah berubah, seperti mempunyai kemungkinan untuk "bersama dengan" orang lain.

Anda mungkin sudah biasa dengan soalan falsafah lama: "Jika pokok jatuh di hutan dan tidak ada yang mendengarnya, adakah ia membuat bunyi?" Selepas menyelitkan penyelidikan ilmiah pada kesendirian musim panas lalu, saya datang dengan versi baru: "Jika seseorang bersendirian di hutan apabila pokok jatuh, tetapi mereka tidak menyedarinya kerana mereka sedang menghantar mesej, adakah ia masih dianggap sebagai kesendirian?"

Apa gunanya?

Dengan media mudah alih dan sosial, kami kini membawa rangkaian kami bersama kami, dan kemungkinan baru untuk hubungan abadi menimbulkan masalah untuk kesendirian - bukan hanya untuk bagaimana ia dialami, tetapi juga untuk bagaimana ia dipelajari. Jika semua idea lama kita memikirkan dan mengukur kesendirian tidak lagi terpakai, maka kita kekurangan alat saintifik yang diperlukan untuk memajukan lagi pemahaman kita. Tanpa mengambil kira cara orang menyambung di dunia digital menerusi Internet dan media mudah alih, kita tidak dapat mengetahui berapa banyak orang yang kesendirian, bagaimana mereka mendapat manfaat atau menderita, atau cara yang berbeza di mana ia berpengalaman. Apabila saya selesai membaca pada kesendirian musim panas lepas, saya dibiarkan dengan perasaan bahawa kajian itu telah memukul mati, dan bersedia untuk reboot.

Reboot itu bermula sejak kejatuhan terakhir ketika profesor MIT Sherry Turkle "Mengulangi Perbualan" telah diterbitkan. Buku Turkle telah mendapat pujian dan penolakan yang tinggi untuk pandangan kritis media digital dan kemerosotan perbualan bersemuka. Menetapkan perdebatan itu buat masa ini, buku itu juga membuat beberapa perkara yang membantu mendorong perbualan mengenai kesendirian kepada era digital.

Salah satu hujah Turkle adalah bahawa dapat menghubungkan bila-bila masa di mana-mana bermakna tidak pernah mengalami kesendirian yang tidak diingini (lihat juga Louis CK yang berbakat komedi pada topik). Ini adalah masalah kerana, sebagai Turkle meletakkannya, "Dalam kesendirian kita mendapati diri kita sendiri; Kami menyediakan diri untuk datang kepada perbualan. "Bagi beliau, masalah asas adalah bagaimana teknologi, terutama komunikasi mudah alih, memudahkan kita untuk mengelakkan kebosanan duniawi dalam kehidupan seharian. Di luar kebosanan, kita boleh bercakap tentang beberapa sebab utama lain mengapa seseorang mungkin memilih telefon pintar atas pemikiran mereka sendiri semasa tempoh downtime - dan mengapa ada keperluan yang lebih besar untuk sengaja kesendirian bagi mereka yang berminat dengan manfaat bersendirian.

Sentiasa bersambung, dan lebih automatik

Kita hidup pada masa yang jangkaan untuk dapat diakses adalah tinggi. Sosiologi Rich Ling menyifatkannya sebagai peralihan komunikasi mudah alih dari sesuatu yang baru ke dalam satu asumsi yang diambil, seperti menceritakan masa. Apabila komunikasi bergerak adalah sesuatu yang baru, ia adalah istimewa untuk dapat menyambung "dengan cepat." Tidak lagi. Hujah teori Ling tentang jangkaan jangkaan yang tinggi disokong oleh tinjauan baru-baru ini di AS di mana 80 peratus remaja dilaporkan memeriksa telefon mereka setiap jam, dan Peratus 72 berkata mereka merasakan keperluan untuk bertindak balas terhadap mesej dengan segera.

Sebagai komunikasi mudah alih menjadi tertanam di peringkat sosial, ia juga bergerak ke arah latar belakang pemprosesan kognitif. Orang ramai tidak menyangka banyak penggunaan artifak biasa seperti jam tangan, stapler, dan peranti mudah alih ketika mereka menjadi sebahagian daripada kehidupan sehari-hari. Malah, Kegunaan telefon bimbit biasa (iaitu, kurang sedar) adalah sebahagian daripada penjelasan mengapa teks orang sedang memandu.

Komunikasi mudah alih sekarang lebih seperti a kulit kedua daripada inovasi baru. Apabila ia menarik, orang bertindak balas, sering secara automatik. Walaupun peranti mudah alih kami tidak berbuat apa-apa, kami kadang-kadang secara automatik bertindak balas kepada "getaran hantu" Tabiat mudah alih juga boleh dicetuskan oleh keadaan emosi dan persekitaran.

Beberapa tahun yang lalu, saya adalah sebahagian daripada sekumpulan kecil yang melawat tempat perlindungan primata berhampiran Miami. Gimmick adalah bahawa monyet-monyet berkeliaran bebas sementara manusia dikurung. Pihak pengurusan membebaskan kami untuk beberapa saat, dan kami mendapati diri kami benar-benar dilindungi dalam monyet laba-laba yang ingin berteman (kawan yang mempunyai kacang dan kismis). Dorongan awal kami adalah untuk mengeluarkan peranti mudah alih kami untuk mengambil gambar dan video. Kami tidak memikirkannya.

Sekiranya orang beralih ke peranti ini tanpa berfikir semasa momen-momen yang menakjubkan, masuk akal bahawa kita akan melakukan perkara yang sama pada saat-saat kesendirian yang tidak diingini. Kecenderungan ini diperparah oleh tarikan jangkaan untuk dapat diakses bila-bila masa dan di mana sahaja. Saya tidak memperdebatkan bahawa semua orang memerlukan lebih banyak kesendirian dalam hidup mereka. Walau bagaimanapun, dengan kesendirian yang tidak disengajakan tidak lagi wajib, mungkin idea yang baik untuk kita mengarahkan lebih banyak pemikiran ke dalam sengaja mengukir waktu, tempat, dan aktiviti untuk bersendirian, bukan hanya di alam atom dan molekul, tetapi dalam bidang bit dan bait juga.

Tentang Pengarang

Scott Campbell, Constance F. dan Arnold C. Pohs Profesor Telekomunikasi, University of Michigan. Penyelidikannya mengkaji implikasi sosial media baru, dengan penekanan pada telefon mudah alih. Projek-projek semasa menyiasat bagaimana corak komunikasi bergerak dikaitkan dengan kedua-dua bidang sosial dan masyarakat sosial, seperti rangkaian sosial dan penglibatan sivik.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon