"Intersectionality" telah berkembang dari teori
bagaimana penindasan berfungsi dengan tanggapan bagaimana orang boleh melawannya.

"Tidak ada masalah seperti perjuangan satu isu
kerana kita tidak menjalani kehidupan dengan isu tunggal. "- Audre Lorde

Inilah senario: Kemarau epik tahun ini merosakkan pertanian di California. Penggunaan air dikesan, jadi biaya gandum naik, dan, karena ternakan makan gandum, biaya daging sapi juga meningkat. Untuk mengurangkan perbelanjaan, pemilik restoran makanan segera memotong upah pekerja dan faedah oleh pasangan selama satu jam. Bulan depan dia tidak akan dapat menghantar wang kepada isteri dan anak-anaknya di Mexico, di mana kemarau yang sama juga merosakkan ladang - dan mungkin menyumbang kepada penghijrahan lebih jauh ke utara.

Apa asalnya masalah pekerja restoran?

Intersectionality: Cara Berpikir secara Holistik Mengenai Penindasan

Adakah perubahan iklim, yang menjadikan kekeringan lebih teruk dan lebih cenderung untuk terus bertahan? Adakah dasar pekerja yang membenarkan gaji pekerja dipotong? Atau adakah NAFTA telah membanjiri pasaran Mexico dengan jagung yang murah, AS dewasa sejak 1996, memaksanya meninggalkan ladang keluarganya dan berpindah ke California di tempat pertama?

Jawapan yang mungkin adalah ia sedikit perkara. "Orang ramai tidak mempunyai identiti satu dimensi seperti manusia," kata Brooke Anderson-seorang Felo Buruh di Nirlaba yang berpangkalan di Oakland, Projek Keadilan dan Ekologi Generasi Gerakan-dan isu-isu yang mempengaruhi mereka bukan satu dimensi, sama ada .

Terdapat satu perkataan untuk pemikiran seperti ini: "persilangan." Dan sementara kata itu telah wujud selama lebih dari 25, ia digunakan lebih dan lebih kerap di dalam pergerakan keadilan sosial hari ini, dari iklim ke hak reproduksi ke imigresen. Ini cara berfikir secara holistik tentang bagaimana bentuk penindasan yang berbeza berinteraksi dalam kehidupan orang ramai. Baru-baru ini, ia juga membawa kepada bentuk penganjuran yang lebih kolaboratif yang mencerminkannya, daripada mengambil satu isu pada satu masa.

"Intersectionality" telah menjadi kata kunci dalam kalangan aktivis, di persidangan, dan dalam media progresif. Carian Google untuk istilah ini telah naik peratus 400 sejak 2009. Tahun lepas Shift Kuasa persidangan iklim belia memaparkan bengkel yang dipanggil "Mengapa Pergerakan Iklim Mesti Bersama." Ini adalah perkataan bergaya dalam bidang akademik, subjek kertas dan perbincangan panel yang tidak terkira banyaknya, dan di blogosphere feminis.

Tetapi adakah lebih daripada itu? Adakah penggunaan konsep ini memberi isyarat perubahan laut dalam pergerakan sosial memikirkan dari satu platform isu dan menuju pandangan dunia yang lebih holistik, yang memupuk pakatan kuat dan oleh itu mungkin membantu membina pergerakan yang luas dan kompleks untuk mengambil pelbagai bentuk ekonomi , penindasan kaum, dan penindasan jantina yang kita hadapi?

Mungkin-tetapi pertama, penting untuk memahami apa maksud intersectionality. Istilah ini telah berkembang sejak Kimberlé Crenshaw, seorang profesor undang-undang di UCLA dan Columbia University, mula mencipta istilah dalam artikel undang-undang yang diterbitkan dalam 1989. Dalam artikel itu, dia cuba menjajarkan tuntutan undang-undang 1964 terhadap General Motors, di mana lima wanita kulit hitam yang disaman untuk diskriminasi. Mereka dilarang bekerja di kilang, mereka mendakwa, yang dikhaskan untuk lelaki kulit hitam. Tetapi mereka juga dilarang bekerja di pejabat-pejabat depan, yang merupakan wanita putih.

Kes pekerja ditolak, kata Crenshaw, kerana diskriminasi yang mereka hadapi tidak berlaku untuk semua wanita, atau semua orang kulit hitam-hanya kepada wanita kulit hitam. Ia adalah satu kelemahan dalam perlindungan undang-undang. Tetapi untuk Crenshaw, ia juga menunjukkan corak yang lebih besar: individu mempunyai identiti yang banyak, dan penindasan yang mereka alami adalah interaksi semua identiti tersebut.

Intersectionality: Dari Menggambarkan Masalah Menjelaskan Penyelesaiannya

Crenshaw dapat mengartikulasikan apa yang begitu banyak wanita hitam sudah tahu: Anda tidak boleh menggoda identiti ini selain atau memprioritaskan orang lain. Kita semua adalah perkara-perkara ini. Pendekatan "paksi tunggal" terhadap perubahan sosial, kemudian menganjurkan hanya untuk hak-hak wanita, atau hanya untuk kesaksamaan kaum-hanya menangani sebahagian daripada masalah.

Intersectionality berkembang daripada pengalaman hidup wanita yang hitam, menjadi titik kilat di akademik (di mana ia masih banyak diperdebatkan), dan sejak itu telah menelan kembali ke dunia penganjuran. Makna ini telah berkembang sejak bertahun-tahun dari satu konsep khusus kepada wanita kulit hitam kepada sesuatu yang terpakai kepada semua jenis identiti terpinggir-Asia, aneh, imigran, trans, berpendapatan rendah, muslim.

Membawa Intersectionality ke Pergerakan

Sesetengah panggilan intersectionality "membahagi," kerana mereka percaya ia menyoroti perbezaan antara orang dan bukan persamaan. Tetapi ia tidak perlu seperti itu. Makna istilah ini telah berkembang dari satu cara menggambarkan masalah itu-interaksi antara bentuk penindasan yang berbeza-dengan cara menerangkan penyelesaiannya.

Cabaran kini seolah-olah mengambil analisis yang rumit mengenai masalah tersebut, dan mewujudkan pergerakan yang mencerminkan kerumitan itu. Bagi Anderson dan rakan-rakannya di Gerakan Generasi, pemikiran intersectional telah menjadi sebahagian daripada analisis dari awal. Dari kerjanya dengan kesatuan buruh, dia berkata:

Kita boleh terus berjuang untuk lima sen di sini dan sepuluh sen di sana ... atau kita boleh melihat ini sebagai satu peluang untuk memilih kepala kita dari perkelahian kontrak yang sangat kecil yang kita sedang berjuang keras dan melihat-lihat dan berkata: Apa itu sistem yang lebih luas, sebab mengapa ... gaji kita turun?

Maura Cowley, pengarah eksekutif Coalition Energy Action yang berpangkalan di kalangan belia, mengatakan bahawa kumpulan persekitaran di seluruh spektrum menyedari bahawa bukan sahaja perubahan iklim mempengaruhi kumpulan tertentu - orang yang berpendapatan rendah terutamanya - tetapi "kesan yang tidak seimbang yang sama yang kita lihat dalam perubahan iklim ... berlaku di seluruh spektrum masalah. " Terdapat pengiktirafan bahawa "hanya menganjurkan satu masalah tidak benar-benar menyelesaikan keseluruhan masalah."

Contoh isu yang menganjurkan merangkumi pelbagai masalah: Jururawat Kebangsaan United melobi untuk menghentikan Keystone XL; The Black Women's Health Imperative mengambil pelbagai cara di mana mayat wanita warna diletakkan dalam risiko; "Undocuqueers" -documentasikan, pendatang LGBTQ-melobi hak kewarganegaraan untuk pasangan yang sama-seks.

Anderson dan Cowley membuat kes yang baik bahawa Intersectionality dapat membantu pergerakan berfikir dengan cara baru tentang penyelesaian jangka panjang untuk masalah sosial dan persekitaran. Tetapi idea itu telah berlaku untuk tahun-tahun 25-mengapa ia menangkap sekarang?

Mewujudkan Pergerakan Yang Mencerminkan Kehidupan Rakyat

Untuk satu perkara, ini mungkin hanya bagaimana orang muda berfikir. "Ini bukan satu generasi di mana orang mengambil berat tentang satu isu atau merasa terpengaruh oleh satu isu," kata Cowley. Milenium tidak menyertai satu organisasi dan membaca surat berita setiap bulan, katanya; mereka bergabung dengan pelbagai organisasi. Dan, mereka berada di media sosial, rupa bumi di mana idea-idea menumpu. Dia berkata orang bergulung melalui suapan berita mereka dan berfikir, "Tunggu sebentar. Ia bukan sekadar iklim, ia juga penjara, ia juga imigresen, ia juga keadilan makanan ... ke bawah. "

Faktor lain mungkin Pergerakan Menduduki yang bermula pada lewat 2011, yang membawa rakyat dan aktivis dari semua sektor bersama-sama di ruang yang sama. Ramai yang tinggal selama berminggu-minggu atau bulan, dan tanpa mengira hasil pergerakan, bandar-bandar khemah itu menyediakan persimpangan fizikal di mana orang-orang yang berbeza dengan gagasan yang berbeza berkumpul.

Anderson dan rakan-rakannya di Gerakan Generasi berhati-hati terhadap pemberian kredit terlalu banyak untuk milenium, bagaimanapun. Beliau menunjuk kepada tradisi persimpangan intersectional yang panjang dan kreatif. Beliau juga menegaskan bahawa istilah intersectional mungkin bukan cara terbaik untuk menangkap kerumitan pemikiran sistem:

"Terdapat dua baris yang menyeberang, dan hanya ada satu titik kecil di mana mereka berpotongan, yang saya rasa mengecutkan visi kita tentang apa yang mungkin," katanya, yang "membina gerakan sosial yang berasaskan bukan hanya pada persimpangan itu tetapi pada satu sistem keseluruhan. "Risiko, katanya, adalah anda menumpukan pada satu titik persimpangan" daripada penglihatan bersama untuk penyelesaian. "

Dia juga menekankan bahawa persimpangan bukanlah sesuatu yang anda boleh menampar ke permukaan suatu kempen tertentu. "Paling teruk, ia simbolik dan transactional," kata Anderson-seperti, "kami akan keluar untuk perkara anda dan anda keluar untuk perkara kami." Perpaduan adalah penting, tetapi "ia perlu melangkaui urusniaga ... dan menjadi sangat transformatif. "

Pergerakan Untuk Keadilan Sosial Di Persimpangan Sendiri

. Perikatan India Cowboy, sebagai contoh, telah menghabiskan masa bertahun-tahun membina perhubungan peribadi antara ahli-ahli dari dua kumpulan yang bertentangan dengan tegas: ranchers putih, barat dan kumpulan suku asli Native American. Kemudian pada bulan ini, apabila mereka memimpin tindakan lima hari untuk menentang Keystone XL di Washington, DC, ia tidak akan menjadi satu-satunya acara tetapi hasil daripada bangunan aliansi yang sengaja melampaui kemudahan politik.

Salah satu cara untuk mengambil aliansi membina satu langkah lebih jauh adalah untuk menyusun semula isu-isu supaya mereka tidak lagi isu, yang boleh memecah belah, tetapi nilai, yang mempunyai lebih banyak kuasa untuk bersatu.

Eveline Shen adalah pengarah eksekutif Maju Bersama, sebuah syarikat bukan berasaskan Oakland yang pada asalnya bekerja dengan orang Asia Asia di sekitar keadilan pembiakan, tetapi telah beralih ke rangka kerja yang lebih luas. Shen dan rakan-rakannya membawa bersama pemimpin dari organisasi yang berbeza dan bertanya, "Apakah tema utama yang merentas semua kerja kita?" Jawapannya jelas: keluarga. Oleh itu, Inisiatif Kuat Keluarga telah dilahirkan dan sejak itu telah beralih dari 10 ke lebih daripada organisasi 100 dan lapan sektor yang berlainan, masing-masing bekerja untuk menyokong keluarga yang kuat dengan cara mereka sendiri, bersatu padu bukan sekadar isu tetapi sekitar nilai. Ini, Shen menegaskan, adalah sesuatu yang Hak telah dilakukan dengan baik selama beberapa dekad.

Tetapi Shen juga melihat halangan struktur sebenar untuk penganjuran semacam ini, yang terbesar adalah pembiayaan. Baru-baru ini, Inisiatif Keluarga Kukuh mula bekerja dengan panduan kepada Akta Penjagaan Terjangkau untuk orang LGBT. Apabila dia cuba mengumpul wang daripada pembiayai LGBT, mereka berkata, "Kami tidak bekerja di penjagaan kesihatan." Apabila dia berpaling kepada pembiaya yang bekerja pada penjagaan kesihatan, mereka berkata, "Kami tidak membiayai masalah LGBT."

Oleh kerana pengawal dana mengendalikan tali dompet, mereka juga mengendalikan beberapa tahap bagaimana organisasi perubahan sosial melakukan kerja mereka. Dan selagi penggodam didorong oleh isu-isu tunggal, Shen berkata, kerja perubahan sosial juga akan menjadi seperti itu. Selain itu, kitaran geran pendek satu hingga dua tahun "menghalang kita daripada berfikir secara holistik" kerana tujuannya adalah dengan keperluan jangka pendek.

Pergerakan keadilan sosial berada pada persilangan mereka sendiri. Model nirlaba yang berkembang sejak asas setengah abad yang dibiayai berasaskan keahlian, dan memberi tumpuan untuk menangani masalah tertentu di tempat tertentu-bersedia untuk penilaian semula, terutamanya dalam konteks isu-isu seperti perubahan iklim yang secara asasnya global dan kurang terikat dengan masalah sosial yang pelbagai.

Intersectionality mungkin menjadi panduan sebagai penganjur dan aktivis mengganggu proses perubahan yang tidak baik. Terdapat idea yang berlarutan, walaupun, intersectionality itu memecahbelahkan kerana ia memecah beberapa ideal lama "front bersatu" - wanita, orang yang berwarna, atau pendatang, setiap kumpulan melawan pertempuran sendiri. Walau bagaimanapun, ada kemungkinan bahawa persatuan-persatuan ini tidak pernah benar-benar wujud untuk bermula, dan dengan menghapuskan kepelbagaian, mereka juga menghapuskan kerumitan yang memberi mereka kekuatan.

Tugas sekarang adalah untuk mencipta gerakan yang mencerminkan bukan sahaja kerumitan isu, tetapi juga kehidupan manusia. Mungkin, apabila pergerakan menjadi lebih bernuansa dan saling berhubungan, kekuatan mereka akan datang bukan dari berpura-pura perpaduan yang menghapuskan perbezaan, tetapi merangkul perbezaan yang menjadikan titik perpaduan mereka lebih kuat dari sebelumnya.

Artikel ini pada asalnya muncul di Ya! Majalah

Mengenai Penulis

Kristin Moe adalah wartawan bebas, jurugambar dan kadang-kadang petani. Kerja beliau telah muncul Majalah YES, Pengembaraan Nasional Geografi, Orion, Pertanian, Grist, Truthout and Moyers & Co. Dia menulis mengenai iklim, pergerakan akar umbi, dan perubahan sosial. Ikuti dia di Twitter @yo_Kmoe dan di laman webnya di kristinmoe.com

Tempah disyorkan:

Revolusi Metropolitan: Bagaimana Bandar dan Metro Memperbaiki Politik Patah dan Ekonomi rapuh kita - oleh Bruce Katz dan Jennifer Bradley.

Di seluruh AS, bandar dan kawasan metropolitan menghadapi cabaran ekonomi dan persaingan yang besar yang Washington tidak, atau tidak dapat menyelesaikannya. Berita baiknya adalah bahawa rangkaian pemimpin metropolitan - datuk bandar, pemimpin perniagaan dan pekerja, pendidik, dan dermawan - sedang melangkah dan menggerakkan negara ke hadapan. In The Metropolitan Revolution, Bruce Katz dan Jennifer Bradley menyerlahkan cerita-cerita kejayaan dan orang-orang di belakang mereka. Pelajaran dalam buku ini dapat membantu bandar-bandar lain menghadapi cabaran mereka. Perubahan sedang berlaku, dan setiap komuniti di negara ini boleh mendapat manfaat. Perubahan berlaku di mana kita hidup, dan jika pemimpin tidak melakukannya, rakyat harus menuntutnya.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.