Bantuan Penghakiman Terakhir abad ke-14 dari fasad katedral Orvieto di Umbria. Itali. Dari Agostini melalui Getty Images
Dengan jalan-jalan sepi, hospital penuh and mayat berjuang untuk mengatasi jumlah mayat, tidak menghairankan bahawa sebilangan orang berada membuat perbandingan dengan kiamat.
Idea kiamat, masa penderitaan bencana, telah wujud selama ribuan tahun.
Walaupun keadaan nampak suram semasa krisis kuno, saya penyelidikan mengenai apokaliptik kuno dan yang sejarah yang panjang menunjukkan bahawa memupuk harapan pada masa huru-hara adalah mustahak.
Apokaliptik kuno
Kata apokaliptik berasal dari kata Yunani kuno "apokalypsis," yang bermaksud "mengungkapkan" atau "wahyu." Ulama menentukan kiamat sebagai gerakan sosial dan keagamaan yang melihat dunia secara tegas, seperti visi dramatik yang mengungkapkan pertempuran antara kebaikan dan kejahatan dan hari penghakiman yang akan datang.
Secara umum, apokaliptik menjelaskan penyebab krisis dan bagaimana orang harus bertindak balas terhadapnya. Masa depan, dalam kebanyakan bentuk pemikiran apokaliptik, berarti perubahan bencana yang akan segera terjadi: kerajaan baru, tatanan dunia baru.
Gambar wanita yang duduk di atas binatang merah. Phillip Medhurst / Wikimedia, CC BY-SA
Idea apokaliptik adalah tema penting dalam Alkitab. Alkitab Buku Wahyu, misalnya, ditulis pada masa pergolakan politik ketika orang Kristian dianiaya.
Penglihatannya yang dramatis termasuk "wanita yang duduk di atas binatang merah ... dengan tujuh kepala dan sepuluh tanduk." Visi ini, yang mungkin menyinggung kezaliman pihak berkuasa politik kekaisaran, secara paradoks merupakan sumber inspirasi bagi orang Kristian awal, kerana memberikan suara penderitaan mereka.
Tetapi jauh sebelum Wahyu ditulis, pemikiran apokaliptik berakar pada agama Yahudi kuno pada masa politik yang ketara pergolakan, penindasan ganas dan kehancuran sosial.
. Buku Daniel mencerminkan satu krisis seperti itu: Sebahagian dari buku ini ditulis sebagai tindak balas terhadap penaklukan Yerusalem oleh seorang raja Seleucid bernama Antiochus Epiphanes. Antiochus menodai kuil suci Yahudi di Yerusalem pada abad kedua SM dengan mendirikan mezbah kepada Dewa Zeus di kawasan kuil itu.
Buku ini membahas penderitaan orang-orang, ia mengimbas kembali sejarah keganasan dan menggambarkan sejarah ini dengan visi yang menakutkan. Tetapi ini juga berbicara tentang hari penghakiman yang akan datang yang akan diikuti oleh kerajaan baru - sebuah kerajaan yang kekal dan bertentangan dengan penindasan pada zaman sebelumnya.
. Gulungan Laut Mati, bertarikh pada masa selepas tulisan-tulisan apokaliptik dalam Kitab Daniel, membicarakan pertempuran yang mengerikan antara kebaikan dan kejahatan.
Sebilangan besar yang diketahui oleh para sarjana mengenai komuniti Yahudi yang menulis dan menyimpan Gulungan Laut Mati, berbicara kepada orang-orang di pergolakan mengenai apa yang nampaknya akhir zaman.
. asal-usul Kekristenan terletak pada pandangan dunia apokaliptik Yahudi awal: Yohanes Pembaptis, Yesus, dan rasul Paulus sepertinya mempunyai pandangan dunia apokaliptik dan mengkhabarkan mesej mengenai akhir zaman yang akan datang.
Dengan penekanan pada hari penghakiman yang akan datang, yang sering disertai dengan perubahan yang dramatik dan merosakkan, apokaliptik nampak pesimis. Tentunya ia berbicara kepada keadaan yang mengerikan, juga ketakutan dan penderitaan.
Harapan apokaliptik
Tetapi ada ciri penting apokaliptik yang sering diabaikan dan membantu menjelaskan mengapa ia terus muncul semula di seluruh sejarah dan pada zaman kita sendiri.
St John ahli teologi menulis Kitab Wahyu. Theodoros Poulakis / Muzium Maya Bizantium dan Kristian
Dengan cara yang kuat dan penting, apokaliptik sudah hampir berlaku berharap. Perkataan Yunani kuno untuk harapan - elpis - menerangkan betapa eratnya rasa takut dan harapan di dunia kuno: Elpis merujuk kepada jangkaan atau harapan masa depan yang baik dan selamat, tetapi juga dapat merujuk kepada ketakutan akan perkara yang tidak diketahui.
Apokaliptik memupuk rasa makna dan dorongan melalui keadaan yang mengerikan. Ia berusaha memahami penderitaan, dan meramalkan berakhirnya penderitaan. Dengan berbuat demikian, itu memberi harapan kepada orang ramai. Yang terpenting, pemikiran apokaliptik mengikat orang dalam masa yang tidak menentu dan mencabar.
Paul menulis bahawa hari penghakiman akan datang "seperti pencuri di malam hari" dan dia mendorong pengikutnya untuk memiliki "ketabahan harapan" di tengah-tengah krisis. The Buku Wahyu bercakap berulang kali mengenai "ketahanan pesakit" dan ia meminta cinta dan iman semasa masa penganiayaan dan penindasan.
. Buku Daniel menulis secara puitis bagi mereka yang "akan bersinar seperti cahaya langit" pada masa selepas kiamat. Teks apokaliptik lain, seperti Oracle Sibylline, menggambarkan secara puitis cahaya yang akan datang, "kehidupan tanpa perawatan", dan masa ketika "bumi akan menjadi milik semua orang."
Inilah kualiti harapan dan ketahanan yang paling penting untuk masa kita sendiri.
Orang-orang memerhatikan seorang pemadam kebakaran bermain sangkakala dari atas tangga untuk penduduk yang berkurung di rumah, di Rio de Janeiro, Brazil, memberikan tanda harapan. AP Photo / Leo Correa
Tentang Pengarang
Kim Haines-Eitzen, Profesor Kristian Awal, Universiti Cornell
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
books_disease
