Sebahagian daripada lukisan dinding "Triumph of Galatea", yang dicipta oleh Raphael sekitar 1512 untuk Villa Farnesina di Rom. Imej Seni melalui Getty Images
Setiap Hari Valentine, apabila saya melihat imej dewa bersayap montel Cupid membidik dengan busur dan anak panahnya ke arah mangsanya yang tidak curiga, saya berlindung dalam latihan saya sebagai seorang sarjana puisi dan mitos Yunani awal untuk merenung keanehan imej ini dan sifat cinta.
Dalam budaya Rom, Cupid adalah anak kepada dewi Venus, yang terkenal hari ini sebagai dewi cinta, dan Mars, tuhan perang. Tetapi bagi penonton purba, seperti yang ditunjukkan oleh mitos dan teks, dia benar-benar dewa penaung "hubungan seksual" dan "penanaman." Nama Cupid, yang berasal dari Kata kerja Latin cupere, bermaksud keinginan, cinta atau nafsu. Tetapi dalam kombinasi ganjil badan bayi dengan senjata maut, bersama ibu bapa yang dikaitkan dengan cinta dan perang, Cupid adalah sosok percanggahan – simbol konflik dan keinginan.
Sejarah ini tidak sering dicerminkan dalam perayaan Valentine zaman moden. Perayaan Saint Valentine bermula sebagai perayaan St. Valentine dari Rom. Sebagai Candida Moss, seorang sarjana teologi dan zaman purba akhir, menjelaskan, percintaan sopan iklan percutian mungkin lebih berkaitan dengan Zaman Pertengahan berbanding Rom kuno.
Cupid bersayap adalah kegemaran artis dan pengarang pada Zaman Pertengahan dan Renaissance, tetapi dia lebih daripada sekadar simbol cinta kepada mereka.
Dilahirkan daripada seks dan peperangan
Cupid Rom adalah setara dengan tuhan Yunani Eros, asal usul perkataan "erotik." Di Yunani kuno, Eros sering dilihat sebagai anak kepada Ares, dewa perang, dan Aphrodite, dewi kecantikan, serta seks dan keinginan.
Eros Yunani sering muncul dalam ikonografi Yunani awal bersama-sama dengan Erotik lain, sekumpulan tuhan bersayap yang dikaitkan dengan cinta dan hubungan seksual. Tokoh purba ini sering digambarkan sebagai remaja yang lebih tua – badan bersayap kadangkala dipersonifikasikan sebagai trio: eros (nafsu), himeros (keinginan) dan pothos (ghairah).
Walau bagaimanapun, terdapat versi Eros yang lebih muda dan lebih suka bermain. Gambaran seni dari pertunjukan abad kelima SM Eros semasa kecil menarik kereta di atas pasu angka merah. Terkenal gangsa tidur Eros dari zaman Helenistik abad kedua SM juga menunjukkan dia sebagai seorang kanak-kanak.
Pada masa Empayar Rom, bagaimanapun, imej montel Cupid kecil menjadi lebih biasa. Penyair Rom Ovid menulis tentang dua jenis anak panah Cupid: satu yang memenuhi keinginan yang tidak terkawal dan satu lagi yang memenuhi sasarannya dengan rasa jijik. Penggambaran dewa-dewa Yunani dan Rom yang memegang kuasa untuk melakukan kebaikan dan keburukan adalah perkara biasa. Dewa Apollo, sebagai contoh, boleh menyembuhkan orang yang menghidap penyakit atau menyebabkan wabak memusnahkan sebuah bandar.
Mitos Yunani terdahulu juga menjelaskan bahawa Eros bukan sekadar kuasa untuk gangguan. Pada permulaan "Theogony" Hesiod - puisi yang menceritakan sejarah penciptaan alam semesta yang diceritakan melalui pembiakan tuhan - Eros muncul awal sebagai kuasa semula jadi yang diperlukan sejak dia "menyusahkan anggota badan dan mengatasi fikiran dan nasihat semua manusia dan tuhan.” Garis ini adalah pengakuan kuasa keinginan seksual walaupun terhadap tuhan.
Menyeimbangkan konflik dan keinginan
Namun, Eros bukan semua tentang perbuatan seksual itu. Untuk ahli falsafah Yunani awal Empedocles, Eros telah digandingkan dengan Eris, dewi perselisihan dan konflik, sebagai dua kuasa paling berpengaruh di alam semesta. Bagi ahli falsafah seperti Empedocles, Eros dan Eris mempersonifikasikan tarikan dan pembahagian pada peringkat unsur, kuasa semula jadi yang menyebabkan jirim membawa kehidupan ke dalam kewujudan dan kemudian mengoyakkannya semula.
Di dunia purba, seks dan keinginan dianggap sebagai bahagian penting dalam kehidupan, tetapi berbahaya jika mereka menjadi terlalu dominan. milik Plato Simposium, dialog tentang sifat Eros, menyediakan tinjauan idea keinginan yang berbeza pada masa itu - bergerak daripada kesannya pada badan kepada sifat dan keupayaannya untuk mencerminkan siapa orang.
Salah satu segmen yang paling diingati daripada dialog ini ialah apabila penceramah Aristophanes secara lucu menerangkan asal-usul Eros. Dia menjelaskan bahawa semua manusia pernah menjadi dua orang yang digabungkan dalam satu. Dewa-dewa menghukum manusia kerana keangkuhan mereka dengan memisahkan mereka menjadi individu. Jadi, keinginan adalah benar-benar kerinduan untuk kembali utuh.
Bermain dengan Cupid
Hari ini mungkin perkara biasa untuk mengatakan bahawa anda adalah apa yang anda suka, tetapi bagi ahli falsafah purba, anda adalah apa dan bagaimana anda suka. Ini digambarkan dalam salah satu akaun Roman Cupid yang paling diingati yang menggabungkan unsur nafsu bersama dengan refleksi falsafah.
Dalam akaun ini, penulis Afrika Utara abad kedua Apuleius meletakkan Cupid di tengah-tengah novel Latinnya, "The Golden Ass." Watak utama, seorang lelaki yang bertukar menjadi keldai, menceritakan bagaimana seorang wanita yang lebih tua menceritakan kepada pengantin perempuan yang diculik, Charite, kisah bagaimana Cupid pernah melawat Psyche muda pada waktu malam dalam kegelapan biliknya. Apabila dia mengkhianati kepercayaannya dan menyalakan lampu minyak untuk melihat siapa dia, tuhan itu dibakar dan melarikan diri. Jiwa mesti mengembara dan menyelesaikan tugas yang hampir mustahil untuk Venus sebelum dia dibenarkan untuk bersatu semula dengannya.
Kemudian penulis menjelaskan kisah ini sebagai alegori tentang hubungan antara jiwa dan keinginan manusia. Dan tafsiran Kristian dibina di atas tanggapan ini, melihatnya sebagai memperincikan jatuh jiwa berkat godaan. Pendekatan ini, bagaimanapun, mengabaikan bahagian plot di mana Psyche diberikan keabadian untuk kekal di sisi Cupid dan kemudian melahirkan seorang anak bernama "Pleasure."
Akhirnya, kisah Apuleius adalah pengajaran tentang mencari keseimbangan antara perkara badan dan roh. Kanak-kanak "Keseronokan" dilahirkan bukan dari percubaan malam rahsia, tetapi daripada mendamaikan perjuangan fikiran dengan perkara hati.
Terdapat lebih daripada sedikit permainan untuk Cupid moden kami. Tetapi pemanah kecil ini berasal dari tradisi panjang bergelut dengan kekuatan yang memberikan pengaruh yang begitu besar ke atas minda fana. Menelusuri laluannya melalui mitos Yunani dan Rom menunjukkan kepentingan penting untuk memahami keseronokan dan bahaya keinginan.
Tentang Pengarang
Joel Christensen, Profesor Pengajian Klasik, Brandeis University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Lima Bahasa Cinta: Rahsia Cinta Yang Kekal
oleh Gary Chapman
Buku ini meneroka konsep "bahasa cinta," atau cara individu memberi dan menerima cinta, dan menawarkan nasihat untuk membina hubungan yang kukuh berdasarkan persefahaman dan rasa hormat bersama.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tujuh Prinsip untuk Membuat Perkahwinan Berfungsi: Panduan Praktikal daripada Pakar Perhubungan Terkemuka Negara
oleh John M. Gottman dan Nan Silver
Penulis, pakar perhubungan terkemuka, menawarkan nasihat untuk membina perkahwinan yang berjaya berdasarkan penyelidikan dan amalan, termasuk petua untuk komunikasi, penyelesaian konflik dan hubungan emosi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Come as You Are: Sains Baharu Mengejutkan yang Akan Mengubah Kehidupan Seks Anda
oleh Emily Nagoski
Buku ini meneroka sains keinginan seksual dan menawarkan pandangan dan strategi untuk meningkatkan keseronokan seksual dan hubungan dalam perhubungan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Dilampirkan: Sains Baharu Keterikatan Dewasa dan Cara Ia Dapat Membantu Anda Menemui—dan Mengekalkan—Cinta
oleh Amir Levine dan Rachel Heller
Buku ini meneroka sains keterikatan dewasa dan menawarkan pandangan serta strategi untuk membina hubungan yang sihat dan memuaskan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penyembuhan Hubungan: Panduan Langkah 5 untuk Memperkuat Perkahwinan, Keluarga, dan Persahabatan Anda
oleh John M. Gottman
Penulis, pakar perhubungan terkemuka, menawarkan panduan 5 langkah untuk membina hubungan yang lebih kukuh dan bermakna dengan orang tersayang, berdasarkan prinsip hubungan emosi dan empati.
