Tanda "tanpa topeng, tanpa taco" di Chelsea Market di kota New York. Foto oleh Alexi Rosenfeld / Getty Images
Pelbagai kajian menunjukkan bahawa topeng mengurangkan penghantaran titisan yang dimuatkan oleh virus dari penghidap COVID-19. Walau bagaimanapun, menurut a Gallup poll, hampir satu pertiga orang Amerika mengatakan bahawa mereka jarang atau tidak pernah memakai topeng di khalayak ramai.
Ini menimbulkan pertanyaan: Dapatkah anti-topeng dipujuk untuk memakai topeng?
Bagi sesetengah orang, nampaknya soalan seperti itu tidak mempunyai dimensi etika. Memakai topeng menyelamatkan nyawa, jadi semua orang harus melakukannya. Malah ada yang percaya anti-topeng hanya mementingkan diri sendiri.
Tetapi sebagai ahli falsafah yang mempelajari etika dan pujukan, saya berpendapat bahawa perkara lebih rumit daripada itu.
Kant pada cinta dan rasa hormat
Sebagai permulaan, pertimbangkan salah satu kerangka etika yang paling berpengaruh dalam pemikiran Barat: pemikiran ahli falsafah Jerman Immanuel Kant.
Menurut Kant, akhlak pada akhirnya adalah mengenai rasa hormat dan cinta. Menghormati seseorang, Kant mendakwa, adalah "mengehadkan harga diri kita oleh martabat kemanusiaan pada orang lain." Dengan kata lain, kita harus menahan diri dari menjatuhkan maruah orang lain.
Di samping menghormati, untuk Kant, kita juga harus menunjukkan jenis cinta tertentu kepada orang lain. Untuk mengasihi orang lain dalam erti kata moral, dia menulis, bukan tentang memiliki perasaan, tetapi lebih kepada "membuat orang lain menjadi milik saya (dengan syarat hanya ini tidak bermoral)."
Maksudnya, cinta moral mengharuskan kita menolong orang lain mencapai tujuan mereka, selagi tujuan tersebut tidak bermoral.
Secara keseluruhan, ini bermaksud bahawa memperlakukan orang lain dengan baik memerlukan pemahaman tentang apa yang memberi mereka martabat mereka dan perkara-perkara apa yang akhirnya ingin mereka capai.
Apakah martabat sosial?
Seseorang boleh bertanya mengapa mencuba seseorang untuk memakai topeng akan mengancam maruah mereka.
Pertimbangkan satu jenis martabat khususnya: martabat sosial. Menurut ahli etika Suzy Killmister, martabat sosial terdiri daripada seseorang hidup mengikut standard bahawa komuniti memeluknya. Piawaian khusus yang penting adalah yang dilihat oleh masyarakat sebagai "memalukan" untuk dilanggar.
Martabat sosial seseorang boleh dirosakkan sama ada dia menerima standard masyarakatnya atau tidak. Salah satu cara ini dapat terjadi adalah jika dia adalah anggota kumpulan sosial yang berbeza dengan standard yang bertentangan.
Sebagai contoh, bayangkan seorang remaja dari komuniti agama konservatif yang bersekolah di sekolah awam sekular. Menurut standard komuniti agamanya, adalah memalukan untuk berpakaian tidak sopan. Namun, menurut standard rakan sekelasnya, sangat tidak wajar untuk berpakaian secara konservatif. Dia menghadapi dilema harga diri: Tidak kira bagaimana dia berpakaian, dia tidak dapat mencapai martabat sosial sepenuhnya.
Malu dan standard sosial
Kerana sebilangan besar orang Amerika memakai topeng, dan kerana kepentingannya untuk melindungi kesihatan awam, pemakaian topeng telah menjadi standard sosial yang berkaitan dengan rasa malu.
Sebagai tindak balas, ahli epidemiologi Julia Marcus baru-baru ini amaran bahawa tidak berkesan memalukan orang yang tidak memakai topeng. Sebagai gantinya, dia mengusulkan untuk mendekati anti-topeng dengan penuh rasa empati.
Untuk melihat kepentingan etika cadangan Marcus, pertimbangkan penemuan lain dari tinjauan Gallup: Walaupun kebanyakan kumpulan melaporkan selalu atau sering memakai topeng di khalayak ramai, itu tidak berlaku untuk Republikan. Lebih daripada 50% Republikan mengatakan bahawa mereka tidak pernah, jarang, atau kadang-kadang melakukannya. Begitu juga, kajian lain telah menemui perbezaan wilayah yang ketara dalam pemakaian topeng.
Seorang Republikan yang kumpulan sosialnya melihat memakai topeng sebagai malu menghadapi dilema maruah. Contohnya, seorang sheriff di negeri Washington memberitahu orang ramai yang bersorak bahawa dia tidak akan menguatkuasakan mandat negara. Nasihatnya adalah: "Jangan menjadi domba."
Begitu juga dengan ahli psikologi Peter Glick telah menyatakan bahawa memakai topeng dilihat oleh beberapa kumpulan sebagai "tidak bersahaja"Kerana itu nampaknya kelemahan.
Orang-orang dalam komuniti seperti itu dikenakan standard anti-topeng, walaupun standard masyarakat mereka yang lebih besar memerlukan topeng. Oleh itu, maruah mereka berada dalam kedudukan yang tidak menentu. Oleh itu, secara etika, setiap pertunangan yang menghormati mereka memerlukan pengakuan akan hakikat itu, bukan percubaan secara terus terang.
Membuat usaha kecil
Ingatlah bahawa Kant mengatakan bahawa, selain menghormati maruah orang lain, kita juga harus menolong mereka mencapai tujuan mereka, dengan syarat tujuan tersebut tidak bermoral. Menolak memakai topeng mungkin tidak bermoral.
Walau bagaimanapun, berusaha untuk mengekalkan status sosial seseorang dengan mematuhi standard masyarakat bukanlah sesuatu yang tidak bermoral. Sekiranya itulah yang mendorong penolakan anti-topeng, maka kerangka Kant dapat membantu pro-topeng melihat nuansa etika situasi.
Foto oleh ALEX EDELMAN / AFP melalui Getty Images
Menghargai cabaran etika ini juga dapat membantu mereka yang berusaha untuk meyakinkan anti-masker. Mereka mungkin perlu menawarkan cara anti-topeng untuk menjaga maruah mereka dalam kumpulan sosial anti-topeng mereka sambil memakai topeng di tempat lain.
Contohnya, mereka mungkin menemui contoh konservatif, termasuk Presiden Trump, yang memakai topeng dalam beberapa konteks tetapi tidak yang lain. Bagaimanapun, usaha kecil dalam pemakaian topeng dapat menyelamatkan nyawa.
Mengenai Penulis
Colin Marshall, Profesor Falsafah Bersekutu, Universiti Washington
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Alat Perbualan Penting untuk Bercakap Apabila Pertaruhan Tinggi, Edisi Kedua
oleh Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.
Perihalan perenggan panjang pergi di sini.Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Jangan Pernah Membahagikan Perbezaan: Berunding Seolah-olah Hidup Anda Bergantung Padanya
oleh Chris Voss dan Tahl Raz
Perihalan perenggan panjang pergi di sini.Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Perbualan Penting: Alat untuk Bercakap Ketika Taruhannya Tinggi
oleh Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.
Perihalan perenggan panjang pergi di sini.Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Bercakap Dengan Orang Asing: Perkara Yang Kita Patut Tahu Mengenai Orang Yang Tidak Kita Kenal
oleh Malcolm Gladwell
Perihalan perenggan panjang pergi di sini.Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Perbualan Sukar: Cara Membincangkan Perkara Yang Paling Penting
oleh Douglas Stone, Bruce Patton, et al.
Perihalan perenggan panjang pergi di sini.