Stesen sepuluh salib: pelucutan Yesus. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Kisah mengganggu penyeksaan dan penyaliban Yesus dari Nazareth seperti yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru adalah salah satu cerita yang paling banyak diketahui dan sering diceritakan dalam sejarah manusia. Namun, walaupun dibaca dan diingati dengan kerap, terdapat sebahagian daripada cerita yang biasanya mendapat sedikit perhatian dan perbincangan yang minimum - pelucutan Yesus.

. #Saya juga Pergerakan telah menonjolkan kelaziman serangan seksual, gangguan seksual dan penyalahgunaan seksual lain yang dialami oleh wanita dan kanak-kanak perempuan dalam pelbagai bentuk. Ia juga telah mendedahkan kecenderungan umum untuk menafikan, menolak, Atau meminimumkan kepentingannya and kesan daripada pengalaman ini.

Pelucutan Yesus

Dengan ini dalam fikiran, nampaknya amat sesuai untuk mengingatkan semula pelucutan Yesus - dan menamakannya untuk apa yang dimaksudkan untuk menjadi: paparan penghinaan yang kuat dan keganasan berasaskan jantina, yang sepatutnya diakui sebagai perbuatan keganasan seksual dan penyalahgunaan.

Idea bahawa Yesus sendiri mengalami penderaan seksual mungkin kelihatan aneh atau mengejutkan pada mulanya, tetapi penyaliban adalah "hukuman berat"Dan pelucutan dan pendedahan mangsa bukan unsur tidak sengaja atau bersampingan. Ia merupakan tindakan yang sengaja dilakukan oleh orang-orang Rom yang memalukan dan menghina mereka yang mereka mahu menghukum. Ini bermakna bahawa penyaliban adalah lebih daripada sekadar fizikal, ia juga merupakan hukuman emosi dan psikologi yang dahsyat.

Konvensyen dalam seni Kristian yang menutupi ketelanjangan Kristus di atas salib dengan kekasihnya mungkin merupakan tindak balas yang dapat dimengerti dengan kemarahan yang dimaksudkan untuk penyaliban Romawi. Tetapi ini tidak menghalang kita daripada menyedari bahawa realiti sejarah akan sangat berbeza.

Konvensyen dalam seni Kristian adalah untuk menutupi ketelanjangan Kristus di atas salib dengan kekasih. fietzfotos / pixabay

Ini bukan sekadar membetulkan rekod sejarah. Sekiranya Yesus dinamakan sebagai mangsa penderaan seksual, ia boleh membuat perbezaan yang sangat besar terhadap bagaimana gereja terlibat dengan pergerakan seperti #Saya juga, dan bagaimana mereka menggalakkan perubahan dalam masyarakat yang lebih luas. Ini dapat menyumbang dengan ketara kepada perubahan positif di banyak negara, dan terutama dalam masyarakat di mana majoriti orang mengenal pasti sebagai Kristian.

Sesetengah skeptik mungkin bertindak balas bahawa pelucutan banduan mungkin merupakan bentuk keganasan atau penyalahgunaan, tetapi ia menyesatkan untuk menyebut "keganasan seksual" atau "penderaan seksual" ini. Tetapi jika tujuannya adalah untuk memalukan tawanan dan mendedahkannya kepada orang lain, dan jika pelucutan dilakukan terhadap kehendaknya dan sebagai cara untuk memalukannya di khalayak ramai, maka mengiktirafnya sebagai suatu bentuk keganasan seksual atau penderaan seksual nampaknya sepenuhnya wajar. Cara yang pelucutan Vercingetorix, Raja Arverni, digambarkan dalam episod pertama siri pertama Siri HBO Rom adalah contoh ini.

{vembed Y = Xkl5ovfANO8}

Pemandangan ini menyerlahkan kerentanan banduan telanjang yang dilucutkan dan didedahkan di hadapan barisan para askar Romawi yang bermusuhan. Kuasa dan kawalan kuasa Rom dikontraskan dengan kelemahan dan memaksa penyerahan paksa. Adegan itu juga menunjukkan kemungkinan keganasan seksual yang lebih besar yang mungkin ada.

Stesen Salib di Santuario de Fatima Jul, Portugal. Wikimedia Commons

Menentang Stigma

Jantina Yesus adalah pusat kepada pembaca yang tidak suka keinginan untuk mengenali penderaan seksual yang dia tunduk. Analisis penafsiran nakedness oleh Margaret R. Miles menunjukkan bahawa kita melihat telanjang lelaki dan perempuan secara berbeza. Dalam seni alkitabiah di Christian West, Miles berpendapat bahawa badan lelaki telanjang mewakili olahraga yang mulia yang mewakili penderitaan rohani dan fizikal.

Penyalahgunaan seksual tidak menjadi sebahagian daripada naratif maskulinitas yang wujud dalam representasi Yesus. Walau bagaimanapun, wanita telanjang segera dikenali sebagai objek seksual. Melihat seorang wanita yang dilucutkan secara paksa, maka mungkin lebih dikenali sebagai penderaan seksual daripada pelucutan Yesus dalam Injil Matius dan Markus. Sekiranya Kristus adalah seorang wanita, kita tidak akan teragak-agak untuk mengenali penderitaannya sebagai penderaan seksual.

Beberapa hari ini orang Kristian masih enggan menerima bahawa Isa adalah mangsa keganasan seksual dan nampaknya menganggap penderaan seksual sebagai pengalaman wanita secara eksklusif.

Kita mungkin tidak mahu menyinggung perasaan penyesalan yang menyinggung penyaliban untuk sepanjang tahun, tetapi tidak tepat untuk melupakannya sama sekali. Penyalahgunaan seksual Yesus adalah bahagian yang hilang dari pengembaraan Passion dan Easter. Adalah sesuai untuk mengenali Yesus sebagai mangsa keganasan seksual untuk menangani masalah yang berterusan stigma bagi mereka yang telah mengalami penderaan seksual, terutamanya lelaki.

Lent menawarkan tempoh di mana realiti penyaliban ini dapat dikenang dan disambungkan kepada soalan penting yang bergerak seperti #Saya juga sedang menaikkan gereja-gereja dan untuk masyarakat yang lebih luas. Sekali kita mengakui penderaan seksual Yesus mungkin kita lebih bersedia untuk mengakui penderaan seksual dalam konteks kita sendiri.

Mengenai Pengarang

Katie Edwards, Pengarah SIIBS, University of Sheffield dan Makam Daud, Howard Paterson Pengerusi Teologi dan Isu-Isu Umum, University of Otago

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu

oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.

Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun

oleh Jennie Allen

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita

oleh Dr. Kimberly D. Moore

Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden

oleh John Mark Comer

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Buku Enoch

diterjemahkan oleh RH Charles

Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan