Imej oleh Сергей Корчанов
Sebelum pengalaman hampir kematiannya pada tahun 2008, Dr. Eben Alexander—yang mengajar dan melakukan pembedahan saraf di Sekolah Perubatan Harvard—bersetuju dengan kebanyakan rakan saintisnya dengan mengandaikan bahawa otak menghasilkan kesedaran. Tetapi selepas berus rapat dengan kematian berikutan koma selama seminggu, apabila sejenis meningitis bakteria yang jarang berlaku menyerang otaknya, pandangan dunia Dr. Alexander berubah.
Menurut teori semasa mengenai fungsi otak, Dr. Alexander sepatutnya tidak sedarkan diri semasa komanya. Seperti yang dicatat oleh Dr. Alexander dalam bukunya, Bukti Syurga, "Pada masa itu, seluruh neokorteks saya-permukaan luar otak, bahagian yang menjadikan kita manusia-dimatikan. Tidak berfungsi. Pada dasarnya, tidak hadir. Apabila otak anda tiada, anda juga tidak hadir."
Walaupun senario yang mengerikan ini, Dr. Alexander sebenarnya mengalami kesedaran yang diperluas, merasakan hubungan yang sangat mengasihi dengan sumber Ilahi dan pengetahuan tentang sifat saling berkaitan alam semesta. Pemulihan biologinya boleh digambarkan sebagai ajaib, kerana doktor tidak menjangkakan Dr. Alexander untuk terus hidup. Saya tertanya-tanya sama ada terdapat tujuan yang lebih besar di tempat kerja di sini—mengapa seseorang yang mempunyai latar belakang dan perawakan tertentu ini kebetulan kembali dari ambang kematian untuk menceritakan kisahnya.
Saya mempunyai peluang untuk bercakap dengan Dr. Alexander pada beberapa kesempatan yang berbeza dan bertanya kepadanya tentang pengalamannya. Ini mendorongnya untuk berkongsi pendedahan terbesarnya, yang sebelum ini dinyatakan kepada rakan sekerja dalam bentuk soalan, "Adakah anda tahu apa maksudnya?!"
Dr. Alexander kemudian berkongsi perspektifnya, mencerminkan pandangan saya, bahawa kesedaran adalah utama dan bahawa jirim dan bentuk adalah ekspresi kreatif yang dihasilkan oleh kesedaran-dan bahawa alam rohani adalah nyata. Kisah Dr. Alexander menguatkan pendapat saya bahawa pengalaman peribadi adalah pemangkin terbesar untuk perubahan dalam diri seseorang. Tetapi bagaimana dengan mereka yang masih belum mengalami peristiwa yang mengubah hidup?
Melihat Melalui Pengkondisian Budaya Kami
Melalui pelaziman budaya, orang ramai datang untuk melihat sesuatu melalui lensa tertentu yang menghasilkan realiti mereka. Dan kadang-kadang orang mengenal pasti dengan sangat kuat dengan ideologi—sama ada fundamentalisme agama, saintifik, ateisme, atau “isme” lain—sehingga akidah itu sendiri menjadi deskriptor utama bagi imej diri seseorang itu sendiri. Ini bukan sahaja mengehadkan skop penerokaan mereka, ia boleh mewujudkan rasa diri yang palsu atau tidak lengkap.
Ia mungkin tidak mudah, tetapi jika orang boleh membuka minda mereka kepada maklumat dan bukti baharu, ia boleh menjadi langkah pertama dalam membantu mereka mengenali kebenaran mereka sendiri—untuk “Kenali Dirimu,” seperti yang dicadangkan dalam pepatah Yunani kuno. Adalah mudah bagi seseorang individu untuk berkata, "Saya percaya itu" atau "Saya ini." Adalah lebih sukar untuk merenung secara mendalam, mengasimilasikan kebenaran dalaman, berbanding dengan menganut ideologi yang diterima umum.
Saya tidak mengesyorkan orang ramai meninggalkan agama atau falsafah rohani pilihan mereka. Sebaliknya, saya mencadangkan bahawa penerokaan kendiri yang mendalam—yang dilakukan dengan bersungguh-sungguh dan jujur—akan mengembangkan rasa kesedaran seseorang tentang diri mereka, kesanggupan mereka untuk mempelajari perkara baharu dan keupayaan mereka untuk berubah. Proses ini boleh memperkayakan kehidupan keagamaan atau kerohanian seseorang serta pengalaman komunal mereka, menjadikan mereka lebih empati.
Meneroka Alam Tengah dan Akhirat
Saya mahu orang ramai membuka minda mereka kepada kumpulan besar bukti yang tersedia untuk penjelajah. Harapan saya adalah untuk membantu orang ramai mengatasi jurang yang kelihatan tidak dapat didamaikan antara budaya saintifik—dengan ideologi ateistik, sekular-humanis dan penafian semangat—dan penjelasan agama tradisional yang kelihatan agak ketinggalan zaman dan tidak masuk akal bagi kebanyakan orang. Ada jalan tengah.
Saya menyedari bahawa sesetengahnya akan ditutup kerana maklumat bercanggah dengan pandangan dunia mereka—sama ada mereka menyedari atau tidak ini sebagai punca penolakan mereka. Saya bersungguh-sungguh menggalakkan orang-orang tersebut untuk berfikir secara mendalam mengenai perkara-perkara ini dan mempertimbangkan sama ada mereka mendekati bukti dengan fikiran terbuka atau menolaknya tanpa pertimbangan yang benar.
Di antara fenomena yang mengesahkan kehidupan akhirat, saya memberi tumpuan kepada kesederhanaan kerana ia menghasilkan beberapa bukti yang paling meyakinkan dan kerana ia boleh memberikan penyembuhan yang luar biasa kepada orang yang berduka. Ia juga merupakan kawasan yang paling saya kenali, kerana saya dibesarkan oleh seorang bapa yang mempunyai kebolehan ini dan sejak itu telah bertemu dengan beberapa medium psikik terbaik di dunia hari ini.
Dari segi kesan penyembuhan mediumship, saya telah melihat orang yang benar-benar kecewa selepas kehilangan orang yang disayangi, tetapi mereka bangkit semula selepas mengalami pembacaan bukti. Harapan dipulihkan untuk individu-individu ini kerana mereka diberi bukti yang mencukupi bahawa mereka sebenarnya mempunyai kaitan dengan intipati hidup dan keperibadian orang tersayang mereka yang telah meninggal dunia. Tanpa harapan dan rasa matlamat, orang boleh kehilangan keinginan untuk hidup dan oleh itu tidak boleh menyumbang hadiah mereka kepada dunia. Saya melihat kehidupan mempunyai tujuan dan makna.
Perspektif Baru
Saya juga pernah berhubung dengan ibu bapa yang taat dalam pegangan agama mereka sehingga mereka kehilangan anak, kemudian mempersoalkan semua yang mereka mengaku percaya sebelum ini. Satu pasangan sebegitu, kini kawan baik saya, meneruskan haluan yang berbeza selepas anak lelaki mereka meninggal dunia, dan mereka mula melihat sesuatu dari perspektif yang sama sekali baru, lebih luas daripada sebelumnya. Selepas kematian anak lelaki mereka, gereja tempat mereka terlibat selama bertahun-tahun menunjukkan sedikit kebimbangan terhadap kesejahteraan mereka dan tidak memberikan sokongan.
Pasangan itu juga mendapati bahawa rakan-rakan mereka yang paling luar biasa beragama sebenarnya paling tidak bersedia untuk membincangkan anak lelaki mereka yang telah meninggal dan merupakan "orang yang paling menyedihkan" yang ada. Sebaliknya, pasangan itu menerima sokongan hebat daripada pihak yang tidak dijangka—seorang pendeta dari gereja lain dan beberapa perantara yang menghubungi mereka dengan cara yang tidak diminta, tanpa meminta bayaran untuk perkhidmatan mereka. Medium ini memberikan maklumat yang sangat jelas, termasuk beberapa fakta tentang punca kematian anak lelaki mereka—tidak diketahui sesiapa pada masa itu tetapi kemudiannya disahkan.
Sebelum kematian anak lelaki mereka, pasangan itu tidak tahu apa itu medium, tetapi mereka kemudiannya mendapati bahawa mereka tidak perlu bergantung kepada kepercayaan buta semata-mata. Sesi dengan medium yang baik boleh berfungsi sebagai balsem penyembuhan.
Sesetengah orang, seperti rakan saya, tidak pernah mempersoalkan doktrin gereja atau menerima pandangan secara tradisi sebelum mengalami kerugian. Tetapi selepas trauma yang dikaitkan dengan kematian anak mereka, mereka meneroka perkara dengan lebih mendalam—akhirnya menyatakan kebingungan tentang sebab mengapa gereja sering menolak kejadian zaman moden tentang fenomena yang selari dengan kisah kitab suci. Kehilangan mereka bertindak sebagai pemangkin untuk rasa ingin tahu yang baru ditemui tentang perkara yang tidak pernah menarik minat mereka, dan perspektif terbuka ini menghasilkan carian yang lebih mendalam dan proses introspektif peribadi yang lebih mencerminkan.
Akhirnya, ramai daripada orang ini tidak kehilangan kepercayaan mereka walaupun menghadapi cabaran utama terhadap iman: mengapa perkara buruk berlaku kepada orang baik. Sebaliknya, mereka menyesuaikannya menjadi sesuatu yang mereka benar-benar boleh percaya dan yang bergema dengan mereka. Mereka juga merasakan kebebasan baharu tentang cara merangka kepercayaan mereka sambil mengekalkan keahlian mereka dalam gereja—atau tidak.
Pautan Antara Agama, Kerohanian dan Fenomena Psikik-Sederhana
Kitab Suci menyebut banyak "mukjizat" yang paling munasabah dijelaskan oleh precognition, psychokinesis, clairvoyance, clairaudience, dan mediumship. Kebanyakan gereja teragak-agak untuk mengakui ini, walaupun beberapa ahli paderi akan membuktikan perkara ini apabila tidak bertugas. Untuk mengabaikan perkaitan yang kelihatan jelas ini adalah untuk mengalihkan perhatian kepada materialis yang berpendapat bahawa cerita sebegitu hanyalah dongengan yang rumit yang menipu orang yang berfikiran sederhana berabad-abad yang lalu, yang kini memburukkan agama.
Pemimpin rohani adalah bijak untuk mengetahui lebih lanjut tentang parapsikologi, membuka kemungkinan bahawa sekurang-kurangnya beberapa cerita adalah kongruen dengan fenomena tersebut. Pengetahuan tambahan mereka dalam bidang ini akan menguatkan hujah mereka tentang kesahihan beberapa akaun mukjizat dalam kitab suci, memupuk lebih kepercayaan dan kepercayaan di kalangan umat.
Saya juga ingin mengenal pasti "tanah neutral" atau penyebut rohani biasa yang boleh dikaitkan dengan kebanyakan orang. Saya akan mencadangkan bahawa "tempat" ini adalah kira-kira dua langkah ke belakang dari mana-mana agama atau dogma tertentu—ruang di mana semua orang boleh bertemu dan berhubung dengan cara yang aman dan saling menghormati.
Saya bermotivasi untuk menerangkan kesalinghubungan manusia dan keperluan kritikal untuk kita berusaha untuk perpaduan yang lebih erat di kalangan semua orang. Bapa saya membantu saya memahami dan menerima konsep ini, dan ia kekal sebagai aspek kritikal dalam perspektif saya hari ini. Saya akan mencadangkan bahawa prinsip-prinsip ini sebenarnya terbukti dengan sendirinya, walaupun manusia telah menunjukkan kecenderungan untuk hidup dengan cara yang bertentangan.
Meneroka Titik Kesamaan Kami
Sepanjang sejarah, pelampau telah menegaskan bahawa cara mereka adalah satu-satunya jalan yang boleh diterima, menunjukkan sedikit atau tiada toleransi untuk perspektif alternatif. Pemikiran jenis ini telah menyebabkan sesetengah budaya dan agama memburuk-burukkan orang lain yang pandangannya berbeza daripada mereka sendiri—orang yang tidak pernah mereka fahami pada mulanya. Namun menurut kitab suci, Yesus memberitahu pengikutnya: “Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu” (Matius 5:44). Berdasarkan cara kebanyakan orang memperlakukan satu sama lain di dunia hari ini, arahan ini mungkin kelihatan seperti ideal yang tinggi dan tidak dapat dicapai.
Berkenaan dilema yang berterusan dan melemahkan yang dimanifestasikan sebagai "kita vs. mereka," saya akan mencadangkan bahawa adalah penting untuk meneroka titik persamaan kita, seperti yang didedahkan dalam prinsip kebenaran universal yang berjalan melalui semua kepercayaan dan ideologi. Walaupun perbezaan dalam set kepercayaan telah diterokai secara meluas-kadangkala dengan akibat yang mematikan-bidang persetujuan jarang dipertimbangkan.
Sama ada konsep Ilahi anda ialah Tuhan yang peribadi, kuasa yang tidak dapat dijelaskan, alam semesta itu sendiri, atau sesuatu yang lain sepenuhnya, terpulang kepada anda. Kuncinya adalah untuk mengenali bahawa sebahagian daripada sumber Ilahi ini ada dalam diri anda—boleh diakses oleh anda—dan alam makhluk lain wujud di luar dunia manifestasi fizikal ini.
Ia penting kerana proses perhubungan melalui doa, meditasi, renungan, dan amalan lain memberi panduan dan membantu mendedahkan jalan hidup kita. Ia juga boleh memberi kita kekuatan untuk terus berada di landasan semasa masa sukar. Akhir sekali, ia boleh memberi anda keselesaan dan keyakinan untuk benar-benar mengetahui bahawa intipati penting anda akan diteruskan dengan cara yang lebih luas selepas badan fizikal yang anda duduki kini tiada lagi.
Hak Cipta 2013, 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Asalnya diterbitkan sebagai 'Mesej dari Akhirat'.
Disesuaikan (edisi 2023) dengan kebenaran
daripada penerbit, Tradisi Dalaman Antarabangsa.
Source:
TEMPAHAN: Kegigihan Jiwa
Kegigihan Jiwa: Perantara, Kunjungan Roh, dan Komunikasi Akhirat
oleh Mark Ireland.
Selepas kematian anak bongsunya yang tidak dijangka, Mark Ireland mula mencari mesej dari kehidupan akhirat dan menemui bukti yang luar biasa tentang kehidupan selepas kematian.
Menggabungkan pengalaman peribadi yang mendalam dan bukti saintifik yang menarik, Mark mempersembahkan penyelaman mendalam ke dalam fenomena psikik-sederhana, lawatan roh, komunikasi akhirat, penjelmaan semula, sinkroni, dan pengalaman hampir mati, menunjuk kepada kelangsungan kesedaran selepas kematian badan. Dia memperincikan bagaimana dia menghadapi penentangannya untuk melibatkan diri dalam amalan rohani dan parapsikologi bapanya yang telah meninggal dunia, ahli psikik abad ke-20 yang terkenal Dr. Richard Ireland.
Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.
Mengenai Penulis
Mark Ireland ialah pengarang, penyelidik dan pengasas bersama Membantu Ibu Bapa Sembuh, sebuah organisasi yang menyediakan sokongan kepada ibu bapa yang berduka di seluruh dunia. Beliau telah mengambil bahagian secara aktif dalam kajian penyelidikan mediumship yang dijalankan oleh institusi yang dihormati, termasuk Universiti Arizona dan Universiti Virginia. Sebagai seorang tokoh terkemuka dalam bidang tersebut, beliau mengendalikan program Pensijilan Sederhana. Mark juga merupakan pengarang "Soul Shift".
Lawati laman webnya: MarkIrelandAuthor.com/
