Jasper Savage / Hulu / Channel 4
Margaret Atwood novel, Kisah Pengantin, menggambarkan seram rejim autoritarian Gilead. Dalam teokrasi ini, pemeliharaan diri adalah orang terbaik yang boleh diharapkan, yang tidak mampu menendang terhadap sistem. Tetapi sekuelnya, The Testaments, menimbulkan kemungkinan bahawa individu, dengan keberuntungan, keberanian dan kecerdasan, dapat melawan.
Tetapi bolehkah mereka? Terdapat banyak contoh rejim yang dahsyat dan masa kini di dunia nyata. Dan mereka semua menimbulkan persoalan mengapa orang tidak hanya bangkit melawan pemerintah mereka. Ada di antara kita yang cepat menilai mereka yang mematuhi rejim seperti psikopat jahat - atau setidak-tidaknya secara moral lebih rendah daripada diri kita sendiri.
Tetapi apakah peluang yang anda akan menjadi pemberontak heroik dalam senario sedemikian, enggan terlibat dalam mengekalkan atau menguatkuasakan sistem itu?
Untuk menjawab soalan ini, mari kita mulakan dengan mempertimbangkan sekarang analisis klasik oleh ahli teori organisasi Amerika James March dan saintis politik Norway Johan Olsen dari 2004.
Mereka berpendapat bahawa tingkah laku manusia dikawal oleh dua pelengkap, dan sangat berbeza, "logik". Mengikut logik akibat, kami memilih tindakan kami seperti seorang ahli ekonomi yang baik: menimbang kos dan faedah pilihan alternatif berdasarkan objektif peribadi kami. Ini pada asasnya bagaimana kita mendapat apa yang kita mahu.
Tetapi terdapat juga logik kedua, logik kesesuaian. Mengikut ini, hasil, baik atau buruk, sering menjadi kepentingan sekunder - kita sering memilih apa yang perlu dilakukan dengan bertanya "Apa yang orang seperti saya sepatutnya lakukan dalam keadaan seperti ini"?
Idea ini disokong oleh penyelidikan psikologi. Interaksi sosial manusia bergantung kepada kecenderungan kita untuk menyesuaikan diri kepada peraturan yang tidak bertulis mengenai tingkah laku yang sesuai. Kebanyakan kita jujur, sopan, tidak menipu ketika bermain permainan papan dan mengikut etika. Kami dengan senang hati membiarkan hakim atau pengadil bola sepak menguatkuasakan peraturan. A kajian baru-baru menunjukkan bahawa kita juga mematuhi norma sewenang-wenangnya.
Logik kesesuaian adalah penguatkuasaan diri - kita tidak setuju, menghina atau melaporkan orang yang berbohong atau menipu. Penyelidikan telah menunjukkan bahawa walaupun dalam "permainan" tanpa eksperimen, orang akan membayar kos kewangan untuk menghukum orang lain untuk menjadi tidak berkerjasama.
Psikopat? Arkib Persekutuan Jerman (Deutsches Bundesarchiv)
Oleh itu logik kesesuaian adalah penting untuk memahami bagaimana kita dapat mengatur diri kita menjadi pasukan, syarikat dan seluruh negara. Kita memerlukan sistem peraturan bersama untuk bekerjasama - mudah untuk melihat bagaimana evolusi mungkin berbentuk ini.
Yayasan psikologis untuk permulaan ini awal. Kanak-kanak berumur tiga tahun akan membantah jika "aturan" sewenang-wenangnya permainan dilanggar. Dan kita semua tahu bagaimana menghukumnya untuk "melekat" di taman permainan dengan melanggar norma pakaian, aksen atau tingkah laku.
Rejim otoritarian
Kedua-dua logik diperlukan untuk mencipta dan mengekalkan rejim autoritarian. Untuk memastikan bahawa kita membuat pilihan peribadi yang "betul", alat utama negara yang menindas adalah wortel dan tongkat - memberikan kepuasan dan menghukum walaupun pemberontakan.
Tetapi keuntungan peribadi (atau kelangsungan hidup) sahaja memberikan landasan yang rapuh untuk keadaan yang menindas. Adalah mudah untuk melihat bagaimana logik kesesuaian sesuai di sini, beralih daripada menjadi tenaga untuk kerjasama kepada mekanisme untuk menguatkuasakan status quo yang menindas. Logik ini meminta kami mengikuti "peraturan" dan memastikan yang lain juga - sering tanpa perlu bertanya mengapa peraturannya adalah cara mereka.
Oleh itu, rejim akan menambah ganjaran dan hukuman dengan norma-norma, peraturan dan konvensinya. Rakan komuniti yang "baik" atau ahli kumpulan kultus atau kumpulan pengganas akan mengetahui bahawa mereka sepatutnya mematuhi perintah, membantah pembangkang dan tidak mempersoalkan kewenangan - dan menguatkuasakan norma-norma ini kepada rakan-rakan mereka.
Oleh itu, negara autoritarian adalah prihatin di atas semua dengan memelihara ideologi - mendefinisikan cara "betul" untuk berfikir dan berkelakuan - supaya kita dapat dengan tidak mentaati.
Ini pastinya dapat membantu menerangkan kengerian Nazi Jerman - menunjukkan ia bukan hanya masalah kejahatan individu. Sebagai ahli falsafah Hannah Arendt terkenal dengan alasan, kekejaman Holocaust dibuat oleh orang biasa, dimanipulasi untuk mematuhi norma tingkah laku yang tidak normal.
Adakah anda memberontak?
Jadi, bagaimanakah anda atau saya adil di Gilead? Kita boleh yakin bahawa sebahagian besar daripada kita akan mematuhi (dengan ketidakselesaan yang kurang), mendapati sukar untuk mengguncang perasaan bahawa cara kerja dilakukan adalah cara yang betul dan sesuai.
Cukup fikirkan semangat yang orang dapat menguatkan taraf pakaian, larangan pada bahasa kasar atau norma pemakanan - namun sewenang-wenangnya ini mungkin muncul. Sesungguhnya, kita mungkin merasa "terikat secara moral" untuk melindungi parti, negara atau agama, apa pun wataknya.
Sebilangan kecil dari kita, bagaimanapun, akan memberontak - tetapi bukan terutamanya, saya mengesyaki, berdasarkan perbezaan dalam watak moral individu. Pemberontak juga perlu memanfaatkan logik kesesuaian - mereka perlu mencari norma dan cita-cita yang berbeza, dikongsi dengan rakan ahli perlawanan, atau diilhamkan oleh sejarah atau kesusasteraan. Memecah satu set norma memerlukan kita mempunyai alternatif yang tersedia.
Yang berkata, sesetengah orang boleh mempunyai lebih banyak kesilapan secara semula jadi personaliti daripada yang lain, sekurang-kurangnya dalam tempoh hidup mereka. Walau bagaimanapun, sama ada pemberontak tersebut berjaya dalam memecahkan, sebahagiannya bergantung pada bagaimana meyakinkan mereka dapat membenarkan diri mereka sendiri, dan mempertahankan diri kepada orang lain, yang kita tidak mahu menyesuaikan diri.
Jika demikian, kita akan mengharapkan kecenderungan untuk menerima pakai norma-norma yang tidak standard untuk dikaitkan dengan keupayaan lisan dan mungkin kecerdasan umum dalam individu yang sebenarnya memberontak, yang ada beberapa bukti untuk menyokong.
Visi Dystopian. Jasper Savage / Channel 4
Bagaimana kita bertindak balas terhadap ketidakadilan juga boleh mempengaruhi kecenderungan kita untuk memberontak. Satu kajian mendapati bahawa orang-orang yang menentang risiko dan mudah mempercayai orang lain kurang berkemungkinan bertindak balas dengan tegas kepada ketidakadilan. Walaupun tidak terbukti dalam kajian ini, ia mungkin membuat individu tersebut lebih cenderung untuk menyesuaikan diri.
Faktor lain ialah keadaan sosial. Kelas-kelas atas dan menengah di Jerman semasa 1920s-1940s hampir dua kali lebih mungkin untuk menyertai parti Nazi daripada mereka yang mempunyai status sosial yang rendah. Oleh itu mungkin orang-orang yang paling kehilangan dan / atau berminat untuk mendaki tangga sosial amat mungkin untuk menyesuaikan diri. Sudah tentu, jika ahli-ahli bulatan sosial yang lain mematuhi, anda mungkin fikir ia adalah "perkara yang sesuai" untuk dilakukan.
Sedikit akan bertarung dengan Gilead setelah menimbang dengan teliti akibatnya - setelah semua, hasil yang paling mungkin adalah kegagalan dan pemusnahan. Apa yang mendorong pergaduhan terhadap masyarakat yang menindas adalah penglihatan saingan - visi kesamaan, kebebasan dan keadilan, dan rasa bahawa ini harus dipertahankan, apa pun akibatnya.
Mengenai Penulis
Nick Chater, Profesor Sains Kelakuan, Warwick Business School, University of Warwick
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Hati Kita
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, penulis mengkaji sejarah penindasan kaum di Amerika dan meneroka bagaimana ia terus membentuk struktur sosial dan politik hari ini.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tidak Terikat: Kisah Pembebasan Saya dan Kelahiran Pergerakan Saya Terlalu
oleh Tarana Burke
Tarana Burke, pengasas pergerakan Me Too, berkongsi kisah peribadinya dan membincangkan kesan pergerakan itu terhadap masyarakat dan perjuangan untuk kesaksamaan jantina.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Perasaan Kecil: Perhitungan Asia Amerika
oleh Cathy Park Hong
Pengarang merenungkan pengalamannya sebagai orang Asia Amerika dan meneroka kerumitan identiti kaum, penindasan dan penentangan di Amerika kontemporari.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tujuan Kuasa: Bagaimana Kita Bersatu Apabila Kita Jatuh
oleh Alicia Garza
Pengasas bersama pergerakan Black Lives Matter mencerminkan pengalamannya sebagai aktivis dan membincangkan kepentingan penganjuran komuniti dan pembinaan gabungan dalam memperjuangkan keadilan sosial.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Menjadi Antiracist
oleh Ibrahim X. Kendi
Penulis menawarkan panduan untuk individu dan institusi untuk mengenali dan mencabar kepercayaan dan amalan perkauman, dan untuk bekerja secara aktif ke arah mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan saksama.
