A Revolutionary Pope Panggilan untuk Pemikiran semula Kriteria Outdated Itu Peraturan Dunia

Encyclical revolusi Pope Francis 'menangani bukan sahaja perubahan iklim tetapi krisis perbankan. Menariknya, penyelesaian kepada krisis yang mungkin telah dimodelkan pada Zaman Pertengahan oleh sami-sami Franciscan berikutan Saint dari mana Pope mengambil namanya.

Pope Francis telah dipanggil "Paus revolusioner. "Sebelum dia menjadi Paus Francis, beliau adalah seorang Jesuit Cardinal di Argentina bernama Jorge Mario Bergoglio, anak seorang pekerja kereta api. Moments selepas pilihan raya, beliau mencipta sejarah dengan mengambil nama Francis, selepas Saint Francis dari Assisi, pemimpin perintah saingan diketahui telah dijauhi kekayaan untuk hidup dalam kemiskinan.

Ensiklopedia Xenum XVI Pope Francis dipanggil "Praised Be," tajuk berdasarkan lagu kuno yang dikaitkan dengan St. Francis. Kebanyakan ensiklopedia kepausan hanya ditujukan kepada Katolik Rom, tetapi yang satu ini ditujukan kepada dunia. Dan sementara fokus utamanya dianggap sebagai perubahan iklim, halaman 2015 mencakup lebih banyak daripada itu. Antara pembaharuan yang lain, ia memerlukan pembaharuan radikal sistem perbankan. Ia menyatakan dalam Bahagian IV:

Hari ini, memandangkan kebaikan bersama, ada keperluan mendesak untuk politik dan ekonomi untuk masuk ke dalam dialog terus terang dalam perkhidmatan kehidupan, kehidupan terutama manusia. Menyelamatkan bank-bank di mana-mana kos, membuat orang ramai membayar harga, melepaskan komitmen untuk mengkaji semula dan pembaharuan keseluruhan sistem, hanya mengesahkan kuasa mutlak sistem kewangan, kuasa yang tidak mempunyai masa depan dan hanya akan menimbulkan krisis baru selepas perlahan, mahal dan hanya jelas pemulihan. Krisis kewangan 2007-08 memberi peluang untuk membangunkan ekonomi baru, lebih perhatian kepada prinsip etika, dan cara-cara baru yang mengawal selia amalan kewangan spekulatif dan kekayaan maya. Tetapi tindak balas kepada krisis itu tidak termasuk memikirkan semula kriteria yang ketinggalan zaman yang terus memerintah dunia.

. . . Satu strategi untuk perubahan sebenar memerlukan pemikiran semula proses secara keseluruhannya, kerana ia tidak cukup untuk memasukkan beberapa pertimbangan ekologi cetek manakala gagal untuk mempersoalkan logik yang mendasari budaya masa kini.

grafik langganan dalaman

"Memikirkan semula kriteria ketinggalan zaman yang terus memerintah dunia" adalah panggilan kepada revolusi, yang perlu jika planet dan rakyatnya bertahan dan berkembang maju. Di luar perubahan dalam pemikiran kita, kita memerlukan strategi untuk menghapuskan parasit kewangan yang membuat kita terperangkap dalam penjara kekurangan dan hutang.

Menariknya, model untuk strategi yang mungkin telah dicipta oleh Perintah Saint dari mana Pope mengambil namanya. sami Franciscan Medieval, melanggar perintah saingan konservatif mereka, berkembang model perbankan awam alternatif untuk berkhidmat kepada golongan miskin pada satu masa apabila mereka telah dieksploitasi dengan kadar faedah yang terlalu tinggi.

Franciscan Alternative: Perbankan untuk Rakyat

Pada Abad Pertengahan, parasit kewangan yang menguras aset dan mata pencaharian orang dianggap sebagai "riba" - mengenakan bayaran sewa untuk penggunaan wang. Meminjamkan wang dengan bunga dilarang kepada orang Kristian, sebagai pelanggaran larangan riba yang dinyatakan oleh Yesus dalam Lukas 6:33. Tetapi terdapat kekurangan serius dari duit syiling logam mulia yang menjadi media pertukaran rasmi, mewujudkan keperluan untuk memperluas penawaran wang dengan pinjaman secara kredit.

Oleh itu, pengecualian dibuat terhadap tuduhan riba bagi orang Yahudi, yang Kitab Suci melarang riba hanya untuk "saudara" (yang bermaksud orang Yahudi lain). Ini memberi mereka monopoli maya dalam pemberian pinjaman, namun memungkinkan mereka mengenakan harga yang terlalu tinggi kerana tidak ada pesaing. Minat kadang-kadang meningkat setinggi 60 peratus.

Kadar ini sangat merugikan orang miskin. Untuk memperbaiki keadaan itu, para bhikkhu Fransiskan, menentang larangan orang Dominikan dan menubuhkan kedai pajak amal yang dipanggil montes pietatus (koleksi dana yang saleh atau tidak spekulatif). Kedai-kedai ini dipinjamkan dengan rendah atau tiada kepentingan terhadap keselamatan barang-barang berharga yang ditinggalkan oleh institusi itu.

Yang pertama adalah benar mons pietatis membuat pinjaman tanpa faedah. Malangnya, proses itu rosak. Perbelanjaan dikeluarkan dari pelaburan modal asal; tetapi itu tidak meninggalkan wang untuk menguruskan bank, dan akhirnya terpaksa ditutup.

sami Franciscan kemudian ditubuhkan montes pietatis di Itali yang dipinjamkan pada kadar faedah yang rendah. Mereka tidak berusaha mendapatkan pinjaman mereka. Tetapi mereka menghadapi penentangan pahit, bukan sahaja dari pesaing perbankan mereka tetapi dari ahli teologi lain. Tidak sampai 1515 bahawa montes telah diisytiharkan secara rasmi untuk menjadi baik.

Selepas itu, mereka merebak dengan pantas di Itali dan negara-negara Eropah yang lain. Mereka segera berkembang menjadi bank, yang bersifat umum dan melayani tujuan awam dan amal. Tradisi bank awam ini menjadi tradisi Eropah moden bank awam, koperasi dan simpanan. Ia adalah terutamanya yang kuat hari ini di bank perbandaran Jerman yang dipanggil Sparkassen.

Konsep perbankan awam di jantung Sparkassen diterokai di 18th abad oleh ahli falsafah Ireland Bishop George Berkeley, dalam risalah yang dipanggil Rancangan Bank Negara. Berkeley melawat Amerika dan karyanya adalah dikaji oleh Benjamin Franklin, yang mempopularkan model perbankan awam di Pennsylvania kolonial. Di Amerika Syarikat hari ini, model itu dicontohkan di Bank Negara Utara Dakota.

Daripada "Riba" kepada "Financialization"

Apa yang dikutuk sebagai riba pada Zaman Pertengahan hari ini adalah "kewangan" yang lebih jinak - mengubah komoditi dan perkhidmatan awam ke dalam "kelas aset" dari mana kekayaan boleh disedut oleh pelabur swasta yang kaya. Jauh daripada dikutuk, ia dipuji sebagai cara untuk membiayai pembangunan pada zaman di mana wang adalah terhad dan kerajaan dan orang di mana-mana berada dalam hutang.

Tanah dan sumber semula jadi, sekali dianggap sebahagian daripada komuniti, telah lama diswastakan dan dibiayai. Baru-baru ini, trend ini telah diperluaskan kepada pencen, kesihatan, pendidikan dan perumahan. Pembiayaan kewangan hari ini memasuki peringkat ketiga, di mana ia menyerang infrastruktur, air, dan alam semula jadi. Modal tidak lagi menjadi kandungan semata-mata untuk dimiliki. Matlamat hari ini adalah untuk mendapatkan keuntungan persendirian pada setiap peringkat pengeluaran dan dari setiap keperluan kehidupan.

Kesan yang teruk boleh dilihat terutamanya di kewangan kewangan. Rejimen makanan antarabangsa telah berkembang sejak berabad-abad dari sistem perdagangan penjajah hingga ke arah pembangunan yang dikemukakan negara kepada kawalan korporat transnasional. Hari ini perdagangan komoditi makanan oleh hedgers, arbitrageurs dan spekulator indeks telah memutuskan pasaran daripada permintaan dunia sebenar untuk makanan. Hasilnya adalah kekurangan secara tiba-tiba, pancang harga dan rusuhan makanan. Perundingan telah bertukar menjadi pertanian dari skala kecil, autonomi dan ekologi keupayaan pemeliharaan untuk proses pemasangan korporat yang bergantung pada teknologi dan peralatan dipatenkan yang semakin dibiayai melalui hutang.

Kami telah membeli skim kewangan ini berdasarkan model ekonomi yang salah, di mana kami telah membenarkan wang dibuat secara persendirian oleh bank dan dipinjamkan kepada kerajaan dan orang yang berminat. Sebahagian besar bekalan wang beredar kini dicipta oleh bank swasta dengan cara ini, sebagai Bank of England baru-baru ini diakui.

Sementara itu, kita tinggal di sebuah planet yang memegang janji banyak untuk semua. Mekanisasi dan pengkomputeran telah diselaraskan pengeluaran ke titik bahawa, jika minggu kerja dan keuntungan korporat telah dibahagikan secara adil, kita boleh menjadi kehidupan mudah hidup, keperluan asas kami dipenuhi dan banyak masa lapang untuk meneruskan kepentingan yang kita mencari bermanfaat. Kita boleh, seperti St. Francis, menjadi hidup seperti teratai padang. Para pekerja dan bahan-bahan disediakan untuk membina infrastruktur yang kita perlukan, menyediakan pendidikan anak-anak kita perlukan, menyediakan penjagaan keperluan yang sakit dan orang tua. Inventions sedang menunggu di sayap yang boleh membersihkan persekitaran toksik kami, menyelamatkan lautan, mengitar semula bahan buangan, dan menukar matahari, angin dan mungkin juga sifar mata tenaga ke dalam sumber-sumber tenaga yang boleh digunakan.

Penangguhannya adalah mencari dana untuk penemuan ini. Ahli politik kami memberitahu kami "kami tidak mempunyai wang." Namun, China dan beberapa negara Asia yang lain terus maju dengan pembangunan mampan seperti ini. Di manakah mereka menemui wang itu?

Jawapannya ialah mereka hanya mengeluarkannya. Bank swasta apa yang berlaku di negara-negara Barat, bank-bank yang dimiliki dan dikawal oleh awam di banyak negara Asia. Kerajaan mereka telah menguasai enjin kredit - bank-bank - dan mengendalikannya demi kebaikan masyarakat dan ekonomi mereka sendiri.

Apa yang menghalang ekonomi Barat daripada mengikuti kursus itu adalah teori ekonomi yang meragukan yang disebut "monetarisme." Ia berdasarkan pada premis bahawa "inflasi sentiasa dan di mana-mana fenomena monetari," dan bahawa penyebab utama inflasi adalah wang " udara " oleh kerajaan. Dalam 1970s, Jawatankuasa Basel menggalakkan kerajaan mengeluarkan wang sendiri atau meminjam dari bank pusat mereka sendiri yang mengeluarkannya. Sebaliknya mereka terpaksa meminjam dari "pasaran", yang biasanya bermaksud meminjam dari bank swasta. Diabaikan adalah kenyataan, baru-baru ini diakui oleh Bank of England, bahawa wang yang dipinjam dari bank adalah juga dicipta daripada udara nipis. Perbezaannya ialah wang yang dibuat oleh bank berasal dari hutang dan datang dengan caj faedah swasta yang tinggi.

Kita boleh membebaskan diri dari sistem eksploitatif ini dengan mengembalikan kuasa untuk menghasilkan wang kepada pemerintah dan rakyat yang mereka wakili. Strategi untuk perubahan sebenar yang dipanggil oleh Pope Francis dapat diteruskan dengan wang dikeluarkan kerajaan dari semacam itu yang berasal dari penjajah Amerika, ditambah dengan rangkaian bank milik publik jenis yang ditetapkan oleh Perintah St. Francis di Tengah Zaman.

Mengenai Penulis

coklat ellenEllen Brown adalah seorang peguam, pengasas Institut Perbankan Awam, dan penulis dua belas buku, termasuk yang paling laris Web Hutang. dalam Penyelesaian Public Bank, Buku terbaru beliau, dia meneroka model perbankan awam yang berjaya dari segi sejarah dan global. Her 200 + artikel blog adalah di EllenBrown.com.

Buku oleh Penulis ini

Web Hutang: Kebenaran Mengejutkan Mengenai Sistem Wang Kami dan Bagaimana Kami Boleh Dibebaskan oleh Ellen Hodgson Brown.Web Hutang: Kebenaran Mengejutkan Mengenai Sistem Wang Kami dan Bagaimana Kami Boleh Bebas
oleh Ellen Hodgson Brown.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Penyelesaian Bank Umum: Daripada Austerity to Prosperity oleh Ellen Brown.Penyelesaian Bank Umum: Dari Pengekangan hingga Kemakmuran
oleh Ellen Brown.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Perubatan yang Dilarang: Adakah Rawatan Kanser Tidak Beracun Berkesan Dipertahankan? oleh Ellen Hodgson Brown.Perubatan yang Dilarang: Adakah Rawatan Kanser Tidak Beracun Berkesan Dipertahankan?
oleh Ellen Hodgson Brown.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Tempah berkaitan:

at

memecahkan

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.