Imej oleh GordonJohnson. Latar belakang oleh FelixMittermeier.

Pada tahun 1959, beberapa tahun sebelum dia meninggal dunia, Carl Jung berkata,

"Kami memerlukan lebih banyak psikologi. Kita perlu lebih memahami sifat manusia, kerana satu-satunya bahaya sebenar yang wujud adalah manusia itu sendiri. Dia adalah bahaya besar, dan kita tidak menyedarinya. Kita tidak tahu apa-apa tentang manusia. Terlalu sedikit. Jiwanya harus dikaji kerana kita adalah asal usul semua kejahatan yang akan datang.

Pemikiran ini adalah wujud pada manusia; kami mengenal pasti diri kami sebagai sebahagian daripada pelbagai jenis kumpulan berdasarkan suku, bangsa, kewarganegaraan, agama, jantina, orientasi seksual, kelas, dan sebagainya, dengan beberapa orang di dalam kumpulan anda dan beberapa orang di luar kumpulan anda. Walaupun pengenalan suku atau kumpulan adalah penting dan berguna dan bukan merupakan satu masalah, orang terlalu kerap merendahkan dan bahkan tidak berperikemanusiaan mereka yang berada di luar kumpulan mereka. Secara melampau, ini boleh membawa kepada eksploitasi ekonomi, perhambaan, rogol, pembunuhan, dan pembunuhan beramai-ramai.

Berbeza dengan "lain-lain" ini, pengalaman mistik unitif yang sering dihasilkan oleh psychedelics klasik boleh memberikan pengesahan pengalaman tentang persamaan penting kita dengan semua orang lain-sesungguhnya dengan semua kehidupan di planet kita-tanpa mengira cara kita mengenal pasti dan membahagikan diri kita. . Pengalaman mistik yang bersatu ini berpotensi, tetapi tidak dalam semua situasi, mendorong pengenalan dan belas kasihan kepada orang yang berbeza daripada kita dalam beberapa cara.

Namun begitu, budaya dan konteks lebih menentukan perubahan sikap dan tingkah laku yang mengalir daripada pengalaman mistik unitif daripada pengalaman dalam dan tentang diri mereka sendiri. Satu contoh ialah sikap patriarki dan homofobik beberapa gereja Ayahuasca sinkretik Amerika Selatan yang, dalam perjuangan mereka untuk terus hidup, telah bercampur dengan Gereja Katolik dan pandangannya.

Kuasa konteks dan budaya untuk membentuk pengalaman psychedelic adalah aspek utama terapi bantuan psychedelic, di mana pakatan terapeutik yang menyokong adalah komponen penting dalam proses penyembuhan.

Penawar kepada Fundamentalisme

Pada tahun 1983, Robert Muller, penolong setiausaha agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, menulis dalam Kejadian Baru: Membentuk Kerohanian Global bahawa pengalaman mistik unitif adalah penawar kepada fundamentalisme. Muka depan buku Muller memaparkan gambar Bumi dari angkasa. Ini adalah contoh "kesan gambaran keseluruhan," yang, menurut Wikipedia,

"adalah peralihan kognitif dalam kesedaran yang dilaporkan oleh beberapa angkasawan semasa penerbangan angkasa lepas, selalunya semasa melihat Bumi dari angkasa lepas. Ia adalah pengalaman melihat sendiri realiti Bumi di angkasa, yang segera difahami sebagai bola kehidupan yang kecil dan rapuh, 'tergantung dalam kekosongan,' dilindungi dan dipelihara oleh suasana nipis kertas. Kesannya juga mungkin menimbulkan rasa transendensi dan hubungan dengan manusia secara keseluruhan, dari mana sempadan negara kelihatan kecil."

Rasa sifat kolektif kita ini boleh, secara melampau, juga menjadi berbahaya. Kita hidup dalam masa ketegangan, dengan kerajaan autoritarian menekankan kolektif berbanding individu, dengan hak asasi manusia diserang dan diinjak-injak di seluruh dunia, dan dengan demokrasi itu sendiri terancam di Amerika Syarikat—tempat lahirnya demokrasi moden. Pengutamaan kebebasan individu, diambil secara melampau, juga boleh berbahaya dalam cara yang menjejaskan tindakan kolektif dan tanggungjawab bersama, contohnya dalam bertindak balas terhadap pandemik COVID-19, ketidaksamaan pendapatan dan perubahan iklim global.

Daripada Penyempurnaan Diri kepada Transendensi Diri

Ahli psikologi Abraham Maslow, salah seorang pengasas psikologi humanistik, dalam hierarki keperluan manusia yang diajar secara meluas, lazimnya difahamkan meletakkan keperluan tertinggi sebagai aktualisasi kendiri—dorongan untuk mencari dan mengembangkan sifat individu yang unik. Dari satu segi, aktualisasi diri adalah ideal libertarian yang memfokuskan pada keutamaan individu berbanding kolektif.

Apa yang tidak diajar secara meluas ialah pandangan Maslow tentang keperluan manusia berkembang dalam beberapa tahun terakhir dalam hidupnya semasa dia mempelajari keadaan kesedaran bukan biasa dan pengalaman kesatuan mistik, dan semasa dia terlibat dalam dialog dengan penyelidik psychedelic seperti Dr. Stanislav Grof. Artikulasi terakhir Maslow mengenai hierarki keperluan manusia menggantikan aktualisasi diri sebagai keperluan tertinggi dan meletakkan di atasnya keperluan untuk melampaui diri, menekankan bertindak untuk kebaikan bersama daripada pemahaman sifat kolektif kewujudan kita. Apa yang ditunjukkan oleh pandangan Maslow kemudiannya ialah semakin kita memahami dan bertindak berdasarkan sifat kolektif kita, semakin kita boleh membangunkan laluan ke penyempurnaan diri yang lebih lengkap.

Kebijaksanaan yang boleh dihasilkan oleh pengalaman psychedelic adalah bahawa tidak ada konflik yang wujud antara aktualisasi diri individu dan transendensi diri yang datang daripada melihat diri kita sebagai sebahagian daripada keseluruhan yang lebih besar. Kita boleh lebih menghargai perbezaan, daripada takut dengannya, apabila kita memahami kedalaman persamaan kita. Peralihan Maslow daripada aktualisasi diri kepada transendensi diri menunjukkan bahawa kita tidak perlu memasukkan diri individu kita ke dalam kolektif atau kehilangan rasa sifat kolektif kita dalam individualisme yang tidak terkawal.

Terapi Psikedelik dan Kebijaksanaan

Apabila terapi psychedelic semakin bergerak ke dalam arus perdana, dan bentuk penerokaan lain menjadi tersedia secara sah, pendidikan orang ramai adalah penting untuk integrasi psychedelics ke dalam dunia moden. Dengan pendidikan yang betul, kita boleh mengelakkan tindak balas yang berlaku setengah abad yang lalu. Adalah menjadi harapan kami bahawa kesaksian orang tua psychedelic akan menghasilkan kebijaksanaan pengalaman mereka dikongsi dengan lebih meluas oleh berjuta-juta dan berbilion-bilion orang.

Penggunaan psychedelics untuk pengalaman kesalinghubungan, dan untuk isu psikodinamik peribadi oleh orang yang ditemu bual dalam Kebijaksanaan Psychedelic, dan oleh berpuluh juta yang lain, adalah tindak balas lanjut kepada Jung yang berkata, "Kerja politik, sosial dan rohani terbaik yang boleh kita lakukan ialah menarik balik unjuran bayang kita kepada orang lain."

hak cipta ©2022. Hak Cipta Terpelihara.
Dicetak semula dengan kebenaran.

Source:

Kebijaksanaan Psikedelik: Ganjaran Menakjubkan Bahan-bahan Mengubah Minda
oleh Dr Richard Louis Miller. Kata pengantar oleh Rick Doblin.

Dalam buku yang mendalam ini, Dr. Richard Louis Miller berkongsi cerita tentang transformasi psychedelic, wawasan, dan kebijaksanaan daripada perbualannya dengan 19 saintis, doktor, ahli terapi dan guru, yang masing-masing telah mencuba sendiri dengan ubat psychedelic, sub rosa, untuk berdekad-dekad.

Mendedahkan kebijaksanaan psychedelic yang ditemui walaupun berdekad-dekad "Perang Melawan Dadah", Dr. Miller dan penyumbangnya menunjukkan bagaimana LSD dan psychedelic lain menawarkan laluan kepada kreativiti, penyembuhan, inovasi dan pembebasan.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan/atau untuk memesan buku kertas ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan sebagai Buku Audio.

Mengenai pengarang artikel ini

Rick Doblin, PhD, ialah pengarah eksekutif Persatuan Pelbagai Disiplin untuk Kajian Psikedelik (MAPS), sebuah organisasi bukan untung yang diasaskan pada tahun 1986 dengan tujuan untuk membangunkan konteks undang-undang untuk kegunaan berfaedah psychedelics sebagai ubat preskripsi. Matlamat peribadinya sendiri ialah akhirnya menjadi ahli terapi psychedelic berlesen sah.

Rick menulis Kata Pengantar buku itu Kebijaksanaan Psikedelik: Ganjaran Menakjubkan Bahan-bahan Mengubah Minda oleh Dr Richard Louis Miller.