Kredit Foto: Wikimedia

Setelah tiga puluh tahun tinggal dekat dengan degupan jantung Native America, saya ingin berkongsi beberapa pemikiran mengenai orang Asli dan pengalaman Amerika kita.

Dari awal, kami yang datang dari tanah lain adalah sama persis dengan orang yang kami temui ketika kami pertama kali menginjakkan kaki di pantai ini.

Di satu pihak, kita melihat mereka sebagai orang yang tidak bersalah - anak-anak alam yang tulen yang tidak dicuci, yang tidak dicemari oleh kegilaan dan perangkap tamadun yang kami cuba melepaskan diri ketika kami meninggalkan batasan kewujudan Eropah kami dan berlayar dalam perjalanan mencari kebebasan dari sekatan agama, sosial, dan ekonomi.

Di sisi lain, mereka adalah kekuatan gelap, mata yang bersinar pada waktu malam di hutan, primitif dan mengancam yang tidak diketahui terikat oleh peraturan perilaku sipil - hampir lebih banyak haiwan daripada manusia.

Di dalamnya kita melihat watak manusia yang terbaik dan terburuk - yang biadab dan yang tidak bersalah - dan mereka berehat dengan tidak selesa dalam jiwa nasional kita. Itu adalah perwujudan impian terbesar kita dan ketakutan terbesar kita.

Ketika kami melangkah ke sejarah, mencari tanah yang kami perlukan untuk membina tamadun sesuai dengan wawasan kami, kami menghapuskan orang-orang ini - dengan kekerasan, oleh fiat, oleh asimilasi, oleh genosida kebudayaan.

Mereka adalah penghalang kepada perjuangan maju kemajuan, kerosakan cagaran sedih tetapi tidak dapat dielakkan dalam memenuhi nasib kita untuk menundukkan benua ini dan menjadikannya berbuah. Tiada tindakan keganasan atau tipu muslihat yang melampaui kami dalam usaha kami untuk mengambil tanah mereka dan menuntutnya sebagai milik kami sendiri.

Tetapi di bawah dahaga ini untuk memajukan tamadun kita, ambivalensi kita sentiasa kekal.

The Shadow of Our Cultural Guild

Kita boleh memusnahkan Orang Pertama secara fizikal, tetapi kita tidak dapat menghapuskan kehadiran mereka dari hati kita. Dan jadi kami menyembunyikannya, menguburkan mereka dalam jiwa budaya kita, sama seperti kita telah menguburkan begitu banyaknya di bumi yang mereka pernah memanggil mereka sendiri. Mereka menjadi bayang rasa bersalah budaya kita.

Tetapi bayang-bayang tidak berhenti wujud semata-mata kerana kita enggan melihat mereka. Bayang-bayang penduduk asli dan semua yang mereka wakili tetap, dan masih hari ini. Kami hanya mengubah bahasa yang kami gunakan dan cara kami memahaminya.

Anak alam semula jadi menjadi ibu bumi dan penatua yang membawa kebijaksanaan. Orang yang tidak bertamadun menjadi mabuk dan orang awam.

Tetapi orang-orang yang sebenarnya - ayah dan ibu yang baik dan datuk nenek dan keluarga, melakukan yang terbaik untuk menjalani kehidupan yang layak dan membesarkan anak-anak yang sihat dengan hati yang penuh harapan - tetap juga. Tetapi kita tidak memilih untuk melihat mereka, kerana mereka menunjukkan cermin kepada kehancuran kita dan cara hidup kita.

Kami mahu imej itu, bukan realiti. Kami tidak mahu melihat darah di atas tanah yang telah kami jalani.

Tetapi kita lakukan ini dengan bahaya kita sendiri.

Pautan Hilang ke Ekspresi Langka Kemanusiaan

Dengan mengabaikan orang-orang yang sebenarnya dan keberadaan mereka, kita kehilangan lebih dari sekadar pemahaman yang jujur ​​tentang bahagian yang gelap tetapi penting dalam sejarah kita. Kami kehilangan kaitan dengan ungkapan kemanusiaan yang jarang berlaku - cara hidup dan keberadaannya, walaupun sekarang dikurangkan oleh penindasan dan penindasan selama berabad-abad, masih ada di dalamnya, jika kadang-kadang hanya sebagai gema yang jauh, inti kepercayaan dan cara manusiawi yang lahir dari pengalaman mendalam di tanah Amerika ini.

Ini adalah cara pemberian adalah nilai manusia yang paling besar, dan tanggungjawab pertama kita adalah satu sama lain, bukan terhadap diri kita sendiri; di mana roh dipercayai berada dalam segala hal; di mana tiada orang menolak cara mempercayai orang lain; di mana keluarga adalah semua yang anda simpan di dalam hati anda, dan anak-anak dan penatua dianggap suci kerana mereka paling dekat dengan Sang Pencipta.

Ini adalah cara yang memahami batas dan kerendahan hati dan pengampunan; yang menyedari bahawa semua orang perlu berasa diperlukan dan paling baik dibuat untuk merasa diperlukan dengan diberi peranan sesuai dengan bakat mereka.

Ia adalah satu cara yang melihat masa lalu sebagai seorang guru dan sesuatu yang patut dihormati, bukan sesuatu yang akan melampaui batas.

Adakah orang Asli selalu hidup dengan kepercayaan ini dalam kehidupan seharian mereka?

Sudah tentu tidak. Siapa di antara kita, sebagai individu atau sebagai budaya, sentiasa hidup sehingga visi tertinggi kita sendiri?

Ia adalah untuk kredit kekal orang-orang Pribumi bahawa mereka mengekalkan gema kepercayaan dan amalan ini selepas lima ratus tahun usaha bersepadu untuk membasmi cara hidup mereka dan kehadiran mereka di bumi ini.

Tetapi visi mereka masih kekal, dan ia membimbing mereka, kerana ia dapat membimbing kita semua.

"Ini saya" vs "Ini adalah kita"

Saya sering memikirkan komen yang dibuat oleh John Oberly, pesuruhjaya urusan India pada akhir abad kesembilan belas.

"Orang India," katanya, "harus dijiwai dengan egoisme yang tinggi dari peradaban Amerika, sehingga dia akan mengatakan 'Saya', bukan 'Kami' dan 'Ini milik saya,' dan bukan 'Ini adalah milik kita.' "

Adakah ini benar-benar cara kita mahu memahami dunia?

Adakah ini benar-benar visi tentang siapa yang kita mahu dan apa yang kita mahu sampaikan kepada anak-anak kita?

Kami orang Amerika terperangkap dalam web ciptaan kita sendiri. Kami meraikan individu; kami memuji berdikari. Kita telah membangun seluruh sistem ekonomi kita pada persaingan dan usaha, di mana kita meletakkan diri kita satu lawan satu dengan kepercayaan bahawa jika kita masing-masing mencapai tujuan kita sendiri, hasilnya akan memupuk kebaikan bersama.

Walaupun begitu, di antara kita yang paling komited terhadap visi ini menyedari bahawa ada had untuk perayaan diri ini. Tumpuan kita pada individu dan "egoisme yang ditinggikan" sekarang terlalu sering kelihatan merosakkan kebaikan bersama yang dimaksudkan untuk melayani.

Optimisme dan Kemungkinan

Saya enggan mengakhiri nota amaran. Kami orang Amerika adalah orang yang optimis dan berkemungkinan dan tidak bertindak balas dengan baik terhadap amaran dan pembatasan.

Tetapi dunia wujud bebas dari pemahaman kita tentangnya. Ia ada di sini sebelum kita wujud; ia akan berada di sini lama setelah kita tiada. Ini dikendalikan oleh peraturan yang jauh berbeza dari kita dan jawapan kepada kekuatan yang jauh di luar pemahaman dan kawalan kita.

Saya diingatkan akan kata-kata orang tua yang berkata:

Alam mempunyai peraturan. Alam mempunyai undang-undang. Anda fikir anda boleh mengabaikan peraturan atau, jika anda tidak menyukainya, anda boleh mengubahnya. Tetapi Ibu Bumi tidak mengubah peraturannya.

Apabila anda dapat mengira haiwan, anda akan hampir mencapai akhir peluang anda. Kita boleh mengira helang. Kita boleh mengira kerbau. Saya pernah mendengar bahawa di India dan Afrika mereka dapat menghitung harimau dan gajah. Itulah Ibu Bumi yang menangis. Dia memberi kita peringatan, dan dia memohon seumur hidupnya.

Dan inilah yang tidak pernah anda pelajari. Akan datang satu hari apabila perkara-perkara tidak dapat diperbaiki.

Dan anda tahu apa? Ia akan menjadi hari seperti hari ini.

Kami tidak mahu hari itu datang, untuk diri sendiri atau untuk anak-anak kita, dan kita tidak mahu itu menjadi warisan zaman kita di bumi.

Kami mahu meninggalkan tempat yang lebih baik ini, tempat yang lebih baik, tempat yang lebih peduli dan berperikemanusiaan untuk anak-anak kita dan semua anak yang mengikuti.

Sesuatu untuk Mengajar dan Sesuatu untuk Belajar

Saya yakin bahawa orang Asli mempunyai sesuatu untuk mengajar kita dalam hal ini. Sekiranya kita melihat disfungsi yang lahir dari kehancuran budaya yang ditimpa mereka, lihatlah di luar rasa bersalah yang telah membutakan kita dan mitologi-mitologi yang kita cetuskan; jika kita melihat jumlah mereka yang kecil dan kecenderungan kita untuk menolaknya sebagai kumpulan minoriti yang lain, kita mungkin akan menyedari bahawa mereka bukan budaya yang dikalahkan, mereka adalah budaya orang tua kita, dan mereka mempunyai hadiah yang unik untuk ditawarkan sebagai anak-anak yang asli tanah ini.

Ini bukan untuk menafikan siapa kita. Tradisi Amerika kita juga mempunyai perkongsian genius yang bernilai tinggi.

Selalu bergerak, sentiasa berubah, sentiasa berubah dan mencipta, kita adalah orang yang mempunyai rasa ingin tahu dan kemungkinan yang tidak terbatas.

Tetapi dalam perayaan potensi kita yang tidak terbatas, kita tidak memperhatikan tanah dengan pelajaran dan nota peringatannya. Sebaliknya, kami berusaha untuk menguasainya dan mengubahnya. Kami belum melihatnya sebagai guru kami.

Tetapi bumi mengajar sekarang, dan menuntut agar kita mendengar. Dia mengatakan bahawa idea kebebasan kami telah terlalu komited kepada manusia, terlalu terikat kepada diri sendiri, terlalu tuli dengan suara alam semula jadi.

Dia meminta kita untuk melihat bahawa kita adalah bagian dari alam, tidak terpisah darinya, dan untuk mengenali hubungan-hubungan halus yang mengikat kita semua.

Cara pemahaman ini telah dibiakkan ke hati orang asli, dan ia tinggal di sana hari ini.

Untuk mendengar suara mereka adalah untuk belajar bagaimana untuk menonton, memberi perhatian, memahami dan menghormati perhubungan.

Ia adalah untuk menghormati daripada menguasai, memahami batas serta meraikan kemungkinan.

Ia adalah untuk mendengar suara alam sebelum cuba membengkokkannya dengan kehendak kita.

Singkatnya, adalah untuk melihat tempat kita di bumi dengan kerendahan hati, dan menundukkan kepala kita sebelum tanggungjawab, serta kemungkinan, bahawa tempat ini berada di hadapan kita.

Tugas Kudus Mewujudkan Dunia yang Lebih Baik

Penatua Shoshone yang berkata "Jangan menyesali orang kulit putih kehadirannya di tanah ini. Walaupun dia tidak tahu, dia telah datang ke sini untuk belajar dari kami "mungkin betul: mungkin kami datang ke sini untuk belajar dari orang asli.

Tetapi mungkin kebenaran terletak lebih dalam lagi.

Mungkin kita datang untuk meluangkan rasa genius yang unik dan rasa penasaran dan penemuan dengan genius yang unik mereka dengan perhatian yang mendalam kepada rohani dalam semua karya penciptaan.

Mungkin, di tempat dan masa di luar pengetahuan kita, ada satu lagi perpaduan yang akan dicapai.

Mungkin terdapat tempat pertemuan bagi mereka yang mendengar bumi dan orang-orang yang menunaikan pandangan mereka di luar bintang-bintang.

Tetapi untuk sekarang, di bumi yang kita semua kongsi, tugasnya lebih mudah. Ia dikatakan paling indah oleh ketua Lakota besar Sitting Bull, ketika ia berbicara kepada pemerintah AS yang telah berkomitmen untuk menghapuskan cara umatnya dari dunia ini.

"Marilah," katanya, "marilah kita meletakkan minda kita untuk melihat jenis kehidupan yang kita boleh buat untuk anak-anak kita."

Adakah matlamat worthier atau tugas yang lebih suci bagi mana-mana daripada kita?

© 2016 oleh Kent Nerburn. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Perpustakaan Dunia Baru. www.newworldlibrary.com.

Perkara Sumber

Suara di Batu-batu: Pelajaran Kehidupan dari Jalan Asal
oleh Kent Nerburn.

Selama tiga dekad pengarang Kent Nerburn yang telah dipanggil salah satu daripada beberapa penulis yang boleh menghormati jurang antara budaya Orang Asli dan bukan asli telah tinggal dan bekerja di kalangan Orang Asli Amerika Suara di Stones Life Lessons dari Cara Asli adalah koleksi yang unik pengalaman dan pantulannya pada masa ini Ia membuka dengan naratif yang sungguh-sungguh pengalaman sejarah Amerika seperti yang dilihat melalui mata orang asli diikuti oleh dua belas bab yang masing-masing memberikan wawasan ke dalam aspek tertentu pemahaman Pribumi kehidupan yang hidup dengan baik

Untuk maklumat lanjut atau untuk membeli buku ini.

Tentang Pengarang

Kent Nerburn adalah pengarang, pengukir, dan pendidik yang terlibat dalam isu-isu dan pendidikan orang asli Amerika. Beliau memegang ijazah Ph.D. dalam kedua-dua Teologi dan Seni. Beliau telah menyunting tiga buku yang terkenal di mata pelajaran Bahasa Ibunda Amerika: Kebijaksanaan Orang Asli Amerika, Kebijaksanaan Ketua Besar, dan Jiwa India. Kent Nerburn juga merupakan pengarang Surat Kepada Anakku, sebuah buku esai yang ditulis sebagai hadiah kepada anaknya; Tiada Wolf Nor Dog: Di Jalan Terlupakan dengan seorang Penatua India yang memenangi Anugerah Buku Minnesota untuk 1995; Kebenaran Mudah: Bimbingan yang jelas dan lembut mengenai Isu-isu Kehidupan Besar; Penghormatan yang menghantui: Meditasi di Tanah Utara, Graces Kecil: Hadiah Tenang Kehidupan Sehari-hari and Kebijaksanaan Orang Asli Amerika. Lawati laman web beliau di www.kentnerburn.com.

Buku oleh Penulis ini

at InnerSelf Market dan Amazon