Penganut Hindu bersiap sedia untuk menaburkan abu jenazah ke dalam laut sebagai sebahagian daripada upacara pembakaran mayat beramai-ramai Ngaben, di Surabaya, Indonesia. Juni Kriswanto/AFP melalui Getty Images
Ramai orang melihat kematian sebagai upacara laluan: perjalanan ke tempat baru, atau ambang antara dua jenis makhluk. Zoroastrian percaya bahawa ada jambatan penghakiman bahawa setiap orang yang mati mesti menyeberang; bergantung kepada perbuatan yang dilakukan semasa hidup, jambatan membawa si mati ke tempat yang berbeza. Sumber Yunani kuno menggambarkan si mati menyeberangi sungai Styx, mengatasi halangan dengan bantuan syiling dan makanan.
Tetapi orang mati tidak boleh membuat peralihan ini bersendirian - keluarga atau rakan yang masih hidup memainkan peranan penting. Tindakan ritual yang dilakukan oleh orang yang masih hidup bagi pihak si mati dikatakan membantu si mati dalam perjalanan mereka. Pada masa yang sama, tindakan ini memberi peluang kepada yang hidup untuk bersedih dan mengucapkan selamat tinggal.
As seorang ulama agama Asia Selatan pakar dalam kematian dan kematian, saya telah melihat betapa banyak keluarga yang masih hidup bergantung pada ritual ini untuk ketenangan fikiran. Tradisi berbeza-beza mengikut wilayah dan tradisi agama, tetapi semuanya membantu orang yang berkabung merasakan bahawa mereka telah memberikan hadiah terakhir kepada orang yang mereka sayangi.
Api, air dan makanan
Beberapa upacara kematian Hindu berakar umbi dalam upacara Veda purba seawal 1,500 BCE Matlamat yang terselamat adalah untuk memastikan orang yang telah mati berpisah dari alam orang yang hidup dan membuat peralihan yang selamat kepada kehidupan akhirat yang diberkati atau kelahiran semula.
upacara kematian biasanya menggunakan api, air dan makanan dalam urutan tiga peringkat.
Peringkat pertama ialah pembakaran mayat, pembakaran mayat di atas timbunan kayu yang diselitkan dengan minyak mudah terbakar. Pembakaran mayat dianggap sebagai hadiah terakhir orang mati kepada dewa api, secara tradisinya dirasmikan oleh anak sulung daripada si mati.
Peringkat kedua ialah rendaman jenazah yang dibakar dalam badan air yang mengalir, seperti Sungai Ganges. Terdapat banyak sungai suci di India di mana abu orang tersayang boleh direndam, dan penganut Hindu menganggap mereka sebagai dewi yang membawa kekotoran dan dosa, membantu jiwa dalam perjalanannya.
Ramai penganut Hindu percaya tempat yang sesuai untuk membenamkan abu orang yang disayangi adalah di bandar suci Varanasi, di utara India, di mana Sungai Gangga mengalir dalam aliran yang luas. Keluarga membawa mayat dalam perarakan perayaan ke tapak pembakaran mayat, berharap ritual mereka akan membantu orang tersayang berpindah ke keadaan kewujudan lain. Walaupun Gangga dianggap sebagai sungai paling suci, banyak sungai dilihat sebagai suci.
Tahap tiga adalah masuk ke alam nenek moyang. Kepercayaan Hindu kuno menggambarkan saudara-mara yang telah meninggal dunia yang tinggal di alam di mana mereka dipelihara dengan persembahan yang diberikan oleh keturunan mereka yang masih hidup, yang mereka bantu dengan kesuburan dan kekayaan.
Kepercayaan dan amalan Hindu sangat pelbagai. Walau bagaimanapun, dalam banyak komuniti, keturunan melakukan upacara yang menawarkan makanan kepada orang mati, diwakili dalam bentuk sebiji bola nasi. Melalui persembahan ini, yang boleh dilakukan selepas kematian atau semasa cuti dan ulang tahun tertentu, roh si mati dikatakan secara beransur-ansur menjadi nenek moyang yang diwujudkan, dilahirkan semula terima kasih kepada buruh ritual anak-anak mereka.
Perarakan berwarna-warni
Ritual kematian Buddha berbeza jauh dari budaya ke budaya, namun satu persamaan adalah jumlah usaha manusia yang dilakukan untuk menghantar orang mati.
Penari naga membuat persembahan semasa pengebumian bintang TV Taiwan Chu Ke-liang di New Taipei City pada 20 Jun 2017. Sam Yeh/AFP melalui Getty Images
Dalam budaya Cina dan Taiwan, adalah difikirkan terbaik untuk menghantar si mati dengan perarakan pengebumian yang dihadiri ramai, penuh dengan pertandingan untuk dewa dan manusia. Ramai orang menyewa "Kereta Bunga Elektrik," trak yang berfungsi sebagai pentas bergerak untuk penghibur - malah penari tiang bukanlah sesuatu yang luar biasa. Lima puluh jip dengan wanita menari tiang menghiasi perarakan pengebumian ahli politik Taiwan yang meninggal dunia pada tahun 2017.
Walaupun penari tiang adalah fenomena yang lebih baru, pengebumian dan perarakan keagamaan Taiwan telah lama mempamerkan wanita dan anak muda, termasuk pelayat wanita yang diupah untuk meratap. Ulama seperti ahli antropologi Chang Hsun mencadangkan bahawa gabungan tradisi tersebut membawa kepada kemasukan wanita menari dan menyanyi dalam beberapa perarakan pengebumian moden.
Menjelang tahun 1980-an, wanita yang berpakaian minim adalah hiasan budaya pengebumian luar bandar Taiwan. Pada 2011, ahli antropologi Marc L. Moskowitz menghasilkan dokumentari pendek yang dipanggil "Menari untuk Orang Mati: Penarikan Jenazah di Taiwan” tentang fenomena tersebut.
Persembahan pengebumian menunjukkan kebebasan dan inovasi yang luar biasa; seseorang melihat pemain dram, pancaragam dan penyanyi opera Taiwan. Benda kertas berbentuk benda yang dipercayai digunakan oleh si mati di akhirat dibakar, daripada ketuhar gelombang mikro hingga ke kereta. Begitu juga, wang yang dicetak khas dipanggil "wang hantu" dibakar untuk menyediakan dana kepada si mati.
Membimbing orang mati
Di Tibet, penganut Buddha percaya bahawa tenaga penting seseorang yang telah meninggal dunia kekal dengan badan untuk hari 49. Pada masa ini, orang mati menerima arahan daripada imam untuk membantu mereka mengemudi perjalanan ke hadapan.
Perjalanan ke peringkat seterusnya kewujudan ini melibatkan satu siri pilihan yang akan menentukan alam kelahiran semula mereka - termasuk kelahiran semula sebagai haiwan, hantu lapar, dewa, makhluk di neraka, manusia lain atau pencerahan segera.
Paderi membisikkan arahan ke telinga orang mati, yang dipercayai mampu mendengar selagi mereka mengekalkan tenaga vital mereka. Diberitahu apa yang diharapkan selepas kematian membolehkan seseorang menghadapi kematian dengan tenang.
Arahan yang diberikan kepada orang mati diterangkan dalam teks suci yang dipanggil "Bardo Thodol," sering diterjemahkan dalam bahasa Inggeris sebagai "Buku Tibet Orang Mati.” "Bardo" ialah istilah Tibet untuk negeri pertengahan atau antara; seseorang mungkin menganggap bardo kematian sebagai kereta api yang berhenti di pelbagai destinasi, membuka pintu dan memberi peluang kepada penumpang untuk berlepas.
Penganut Buddha Tibet percaya bahawa arahan ini membolehkan si mati membuat pilihan yang baik dalam interim 49 hari antara kematian mereka dan kehidupan seterusnya. Alam kelahiran semula yang berbeza akan muncul kepada orang itu, mengambil bentuk lampu berwarna. Berdasarkan karma si mati, beberapa alam akan kelihatan lebih memikat daripada yang lain. Orang itu diberitahu untuk tidak takut: membiarkan diri mereka ditarik ke arah alam yang lebih tinggi, walaupun mereka kelihatan menakutkan.
Selama beberapa hari sebelum pengebumian, mendiang diziarahi oleh rakan, keluarga dan orang ramai - semuanya dapat mengatasi kesedihan mereka sambil membantu orang mati dalam perjalanan bedah siasat.
Liz Wilson, Profesor Perbandingan Agama, Miami University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
