Imej oleh Arek Socha
Ini adalah masa yang luar biasa untuk pencari rohani. Kedai-kedai buku spiritual moden dengan teks amalan mistik Kristian, Yahudi, Sufi, dan Hindu. Perspektif berlainan yang kita hadapi menimbulkan salah satu dilema kehidupan rohani yang hebat: Apa yang kita percayai?
Untuk Tahu Apa Yang Rohani Kita Harus Terbuka
Pada mulanya, dalam semangat kami untuk amalan kami, kami cenderung mengambil semua yang kami dengar atau baca sebagai kebenaran Injil. Sikap ini sering menjadi lebih kuat apabila kita menyertai komuniti, mengikuti guru, menjalankan disiplin. Tetapi semua ajaran buku, peta, dan kepercayaan tidak berkaitan dengan kebijaksanaan atau belas kasihan. Paling-paling mereka adalah penanda tangan, jari yang menunjuk pada bulan, atau dialog sisa dari saat seseorang menerima makanan rohani yang benar. Untuk membuat amalan rohani menjadi hidup, kita mesti menemui cara kita sendiri untuk menjadi sedar, untuk menjalani kehidupan semangat.
Apabila kita berhadapan dengan pelbagai ajaran dan amalan rohani, kita mesti menyimpan rasa siasat yang tulen: Apakah kesan pengajaran dan amalan ini terhadap diri saya dan orang lain? Adakah saya dibawa kepada kebaikan yang lebih besar dan pemahaman yang lebih besar, untuk keamanan atau kebebasan yang lebih besar?
Pemangku Spiritual Tidak Menjadi Rohani
Amalan rohani tidak dapat dipenuhi dengan tiruan bentuk luar kesempurnaan. Ini membawa kita hanya untuk "bertindak rohani". Malah, pada mulanya, amalan kerohanian mungkin merasakan ia membawa kita ke arah yang bertentangan. Ketika kita membangkitkan, kita cenderung melihat kesalahan dan ketakutan kita, batasan dan keegoisan kita, lebih jelas dari sebelumnya. Apabila kita mula menghadapi batasan kita secara langsung, kita boleh cuba mencari satu lagi bentuk amalan, cara yang lebih cepat, atau kita mungkin memutuskan untuk mengubah kehidupan kita secara radikal - memindahkan rumah kita, bercerai, menyertai biara.
Dalam kekecewaan awal kita, kita boleh menyalahkan amalan kita, atau komuniti di sekeliling kita, atau kita boleh menyalahkan guru kita. Ini berlaku kepada saya pada tahun pertama saya sebagai seorang sami. Saya berlatih dengan tekun, tetapi saya menjadi agak kecewa selepas beberapa waktu. Kegelisahan, keraguan, kereaktifan, dan minda yang menghakimi yang saya hadapi sangat sukar untuk saya.
Semakin kecewa saya menjadi, semakin banyak biara kelihatan ceroboh dan tidak kondusif untuk pencerahan. Malah imej tuan saya mula sesuai dengan kerangka minda ini. Jadi saya pergi untuk menghadapinya. Saya membungkuk dan memberi penghormatan saya dan memberitahunya bahawa saya mahu meninggalkan biara yang ketat, bahawa tidak ada masa yang cukup untuk bermeditasi di mana saya berada. "Eh," katanya, "tidak ada masa untuk menyedari?" "Tidak," jawab saya, agak terkejut dengan soalannya. Tetapi kekecewaan saya kuat, jadi saya terus berkata, "Selain itu, para bhikkhu terlalu ceroboh dan anda tidak berdiam diri, anda tidak konsisten dan bercanggah, ini tidak seperti apa yang diajar oleh Buddha kepada saya."
Hanya orang Barat yang mengatakan sesuatu seperti ini, dan ia membuatnya ketawa. "Ini satu perkara yang baik saya tidak kelihatan seperti Buddha," jawabnya. Agak marah saya menjawab, "Oh, ya, kenapa begitu?" "Kerana," katanya, "anda masih tertangkap dalam melihat Buddha di luar diri anda, dia tidak berada di sini!" Dengan itu dia menghantar saya kembali untuk meneruskan meditasi saya.
Mencari Kesempurnaan Menyebabkan Penderitaan Kami
"Ini adalah pencarian kita untuk kesempurnaan di luar diri kita yang menyebabkan penderitaan kita," kata Buddha. Malah masa atau perkara yang paling sempurna akan berubah seketika kemudian. Ia bukan kesempurnaan yang perlu kita cari, tetapi kebebasan hati.
Patriarch Ketiga Zen Buddhisme menjelaskan bahawa pembebasan timbul apabila kita "tanpa kebimbangan tentang ketidaksempurnaan". Dunia tidak semestinya sesuai dengan ide kita. Kami telah mencuba sekian lama untuk mengubah dunia, tetapi pembebasan tidak dapat dijumpai dengan mengubahnya, dengan menyempurnakannya, atau diri kita sendiri.
Sama ada kita mencari pencerahan melalui negeri-negeri yang berubah, atau dalam masyarakat, atau dalam kehidupan seharian kita, ia tidak akan datang kepada kita apabila kita mencari kesempurnaan. Buddha muncul apabila kita dapat melihat diri kita dan dunia dengan kejujuran dan belas kasihan. Dalam banyak tradisi rohani terdapat hanya satu soalan penting untuk dijawab, dan soalan itu ialah: Siapa saya?
Hidup Kehidupan Rohani dan Mencari Kerohanian
Imej apa yang kita ada pada diri kita, kehidupan rohani kita, orang lain? Adakah semua imej dan idea yang kita benar-benar? Adakah ini sifat sebenar kita?
Pembebasan tidak datang sebagai proses peningkatan diri, untuk menyempurnakan tubuh atau keperibadian. Sebaliknya, dalam menjalani kehidupan rohani, kita dicabar untuk mencari cara lain untuk melihat, daripada melihat dengan imej, cita-cita, dan harapan kita yang biasa. Kita belajar untuk melihat dengan hati, yang suka, bukan dengan minda, yang membandingkan dan mentakrifkan. Ini adalah cara radikal yang membawa kita melampaui kesempurnaan.
Diterbitkan oleh Buku Bantam. Dicetak semula dengan kebenaran.
Untuk maklumat dalam talian mengenai Random House Inc.
buku dan penulis, lihat Laman Web Internet pada www.randomhouse.com
Perkara Sumber
Jalan Dengan Jantung: Panduan Melalui Peril dan Janji Kehidupan Rohani
oleh Jack Kornfield.
Jalan dengan Jantung Diisi dengan teknik praktikal, meditasi, cerita, kans, dan kebijaksanaan lain yang dapat membantu meringankan perjalanan anda melalui dunia. Pengalaman yang sangat mendalam dan kadang-kadang lucu dan bantuan lembut akan membimbing anda melalui hambatan dan percubaan kehidupan rohani dan kontemporari untuk membawa kejelasan persepsi dan rasa suci ke dalam pengalaman sehari-hari anda. Membaca buku ini akan menyentuh hati anda dan mengingatkan anda tentang janji-janji yang wujud dalam meditasi dan dalam kehidupan roh: mekar kedamaian, keutuhan, dan pemahaman batin, dan pencapaian kebahagiaan yang tidak bergantung pada keadaan luaran.
Tentang Pengarang
JACK KORNFIELD dilatih sebagai biksu Budha di Thailand, Burma, dan India, dan telah mengajar meditasi di seluruh dunia sejak 1974. Beliau adalah salah seorang guru utama untuk memperkenalkan praktik Buddha Theravada ke Barat. Selama bertahun-tahun kerjanya telah difokuskan pada mengintegrasikan dan membawakan ajaran rohani Timur yang hebat dalam cara yang mudah untuk pelajar Barat dan masyarakat Barat. Jack juga memegang Ph.D dalam psikologi klinikal. Dia adalah suami, bapa, psikoterapi, dan guru pendiri Pertubuhan Insight Meditation dan Spirit Rock Centre. Buku beliau termasuk Jalan Dengan Hati, Selepas Ecstasy, Laundry: Bagaimana Jantung Meningkatkan Bijaksana di Jalan Rohani, Buku Arahan Little Buddha, Buddhisme di Barat: Kebijaksanaan Rohani untuk Abad 21st, Mencari Jiwa Kebijaksanaan: Jalan Meditasi Insight, Kolam Still Forest: Meditasi Insight of Achaan Chah, dan Makanan Jiwa: Kisah-kisah untuk Menyuburkan Roh dan Jantung. Lawati laman web Jack Kornfield di https://jackkornfield.com/
Tonton video dengan Jack Kornfield: Hati Pengampunan Kuno (video berakhir dengan pengampunan 10-minit yang kuat dan meditasi melepaskan)
{vembed Y = yiRP-Q4mMtk}
