Orang-orang Alkitab, termasuk beberapa guru dan nabi mereka, adalah petani dan gembala. Ini bermakna bahawa Tuhan yang mereka sembah itu ditemui setiap hari sebagai kuasa pemberian hidup di tempat kerja di tanah, tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Cinta dan penyediaan Tuhan tidak abstrak tetapi dapat dirasakan di dalam gandum yang berubah menjadi roti dan anggur yang ditapai menjadi wain.
Oleh itu, apakah mengherankan bahawa Tuhan harus digambarkan sebagai Gardener dan sebagai Gembala yang Baik? Sekiranya kita terkejut bahawa orang-orang ini memahami syurga sebagai taman kegembiraan yang disebut Eden?
persefahaman Lokasi Kita Adakah: Taman Tuhan
Banyak masalah ekologi semasa kita adalah hasil ketidakmampuan kita untuk memahami dunia sebagai "ciptaan Tuhan". Kita tidak melihat dunia kita sebagai ungkapan cinta yang kekal dan murni Tuhan, dan oleh itu tidak menghargai bagaimana cara hidup kita mungkin mencerminkan penolakan atau pelanggaran cinta itu. Melihat dunia di sekeliling kita, apa yang dilihat oleh banyak orang adalah alam yang dinamakan dan diriwayatkan sebagai "sifat", sebuah alam yang mempunyai nilai intrinsik atau sakramental yang sedikit.
Hati masalah kita ialah apabila kita memandang dunia kita melihat penumpukan "sumber semula jadi" daripada manifestasi kasih, penyediaan dan keprihatinan Tuhan. Kami mendekati dunia dengan bingkai minda yang berperanan, memikirkannya dari segi apa yang dapat dilakukannya untuk kita, bukan dengan orientasi teologi, memikirkan bagaimana makhluk memainkan peranan penting dalam keprihatinan Tuhan yang menyeluruh untuk dunia yang sihat dan berdamai.
Jika kita hidup lebih baik di dunia ini kita perlu menghargai itu di mana kita adalah taman, atau ladang, Tuhan. Sekiranya kita ingin menangani masalah seperti perubahan iklim, hakisan tanah, penebangan hutan, desertifikasi, kepupusan spesies, pencemaran perairan kita dan penyalahgunaan haiwan - semua masalah yang timbul dari visi dan pemahaman yang sama - maka kita perlu memulihkan rasa kehadiran Allah yang kuat sebagai Gardener dan Petani dunia. Untuk menjadi pengikut Tuhan adalah ikrar untuk menjadi peserta dalam cara membangun kehidupan Tuhan.
Dari Pembeli ... ke Tukang Kebun & Stewart Tanah
Cara penglibatan utama kami dengan dunia bukanlah sebagai tukang kebun tetapi sebagai pembeli. Dalam usahanya untuk mendapatkan makanan yang murah dan banyak, kami telah mencipta budaya perniagaan agribisnis yang memusnahkan tanah, menurunkan tumbuhan, haiwan dan pekerja ladang, dan menjadi sumber utama gas rumah hijau. Sudah tentu, ia menjadi kesilapan utama untuk melihat semua perkembangan dalam bidang perubatan, sanitasi, komunikasi dan pengangkutan sebagai tidak baik. Tetapi apabila ahli politik dan ahli ekonomi secara rutin memberitahu kita bahawa matlamat utama masyarakat adalah untuk mengembangkan ekonomi mereka kerana tanpa pertumbuhan yang demikian, taraf hidup kita yang tinggi akan berakhir, kita perlu berfikir lagi.
Sama ada atau tidak, "standard" hidup ini sesuai atau wajar adalah hampir tidak dibincangkan. Sementara itu, kami terus memompa karbon ke atmosfera, mewujudkan corak iklim yang akan membawa kemusnahan kepada bidang, hutan, glasier dan lautan kami, dan ini akan mendatangkan malapetaka dengan sistem makanan dan komuniti pesisir kami.
Bergerak ke Hadapan: "Hingga dan Simpan" Taman
Adakah kita berkomitmen untuk mengambil bahagian dalam kerja berkebun dan pertanian Tuhan di dunia, dan kemudian membuat komitmen ini praktikal dengan mengubah beberapa alasan gereja-gereja, sinagoga dan masjid ke taman-taman yang memberi makan kepada orang lain dan menjadikan kawasan kejiranan kita lebih cantik?
Adakah kita akan menerima identiti dan kerjaya yang diberikan oleh Tuhan untuk "menyimpan dan menyimpan" kebun bahawa dunia ini? Adakah kita bersedia untuk mengasihi Tuhan dengan mengasihi dunia yang dibawa ke dalam dan dikekalkan setiap hari oleh kasih Tuhan?
Jelas berkebun bukan satu pilihan untuk semua. Tetapi saya fikir kita mempunyai tanggungjawab - tepat kerana kita makan dan membuat pilihan makanan setiap hari - untuk membeli makanan yang mencerminkan keutamaan dan kebimbangan tukang kebun. Dengan kata lain, walaupun kita tidak boleh memelihara diri kita, kita mempunyai kesempatan sehari-hari sebagai masyarakat individu dan iman untuk menggalakkan dan menyokong mereka yang menanam makanan dengan cara yang menghormati Tuhan dan memelihara kesihatan ladang, tumbuhan dan haiwan. Apabila kita mengetahui bahawa penghasilan makanan perindustrian menyumbang sebanyak 20 kepada 30 peratus daripada gas rumah hijau hari ini, kita juga akan melihat bahawa makanan yang semakin meningkat dengan cara yang bertanggungjawab secara ekologi akan pergi jauh ke arah penciptaan penyembuhan.
Keperluan dalam Komuniti Iman: Mengubah Pemikiran & Tindakan Kita Pada Tahap Paling Asas.
Memandangkan skop dan kelajuan di mana ekosistem kita dimusnahkan, dan diberi cabaran yang belum pernah berlaku untuk memenuhi senarai panjang masalah sosial dan ekologi yang berkaitan dengan perubahan iklim, jelas terdapat keperluan mendesak untuk usaha yang diselaraskan di kalangan masyarakat iman, bukan keuntungan, saintis, pemimpin perniagaan dan badan kerajaan. Kita memerlukan perjanjian antarabangsa untuk mengurangkan pelepasan gas yang menjerat haba, sama seperti kita memerlukan komitmen yang mengikat untuk menghentikan hakisan tanah kita dan pencemaran perairan kita.
Walau bagaimanapun, usaha-usaha ini tidak akan menemui semangat yang mereka perlukan atau dikekalkan jika kita tidak mengubah sikap dan harapan yang telah membawa kita ke tahap ini. Kita tidak boleh terus merawat dunia sebagai kedai yang tidak habis-habis atau gudang yang wujud untuk kepuasan kita sendiri.
Kita perlu mengubah pemikiran kita dan bertindak pada tahap yang paling asas.
Penyembuhan Dunia: Belajar Memelihara & Melindungi Taman Kita
Penyembuhan dunia bermula dengan penyembuhan tempat di mana kita hidup dan memelihara tanah dari mana kita makan. Ia adalah seperti yang kita belajar untuk mencintai tempat-tempat rumah kita yang kita akan lihat betapa berharga tempat-tempat rumah di dunia. Belajar untuk memelihara dan melindungi kebun kita sendiri, kita akan melihat betapa pentingnya kebun-kebun di seluruh dunia sihat dan sihat.
Kerja berkebun mencipta keadaan di mana perpaduan dengan semua pemakan dunia dapat berkembang. Ini adalah perpaduan yang bermula dengan cinta kita terhadap tanah dan kemudian berkembang menjadi cita-cita untuk semua makhluk yang tumbuh di luarnya dan diberi makan olehnya. Tidak pernah ada masa apabila keperluan untuk perpaduan lebih mendesak.
© 2012 oleh Mallory McDuff. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
New Society Publishers. http://newsociety.com
Artikel ini disesuaikan dengan kebenaran dari Bab 5 buku:
Kisah Suci: Bagaimana Gereja Bekerja untuk Melindungi Iklim Bumi
diedit oleh Mallory McDuff.
Dari evangelikal ke Episcopalian, orang-orang yang beriman memobilisasi untuk menghadapi perubahan iklim. Kisah Suci mengisahkan pelbagai tindakan yang diambil oleh gereja-gereja untuk menangani perubahan iklim melalui pengawasan, advokasi, kerohanian, dan keadilan. Sumbangan dari suara Kristian yang terkemuka seperti Norman Wirzba dan Reverend Canon Sally Bingham terperinci kerja masyarakat iman. Kisah Suci menunjukkan bahawa gereja-gereja dapat memainkan peranan penting dalam menghadapi perubahan iklim - mungkin kekukuhan moral terbesar masa kita. Koleksi yang tepat pada masanya akan memberi inspirasi kepada individu dan jemaah untuk bertindak dengan niat baik untuk melindungi iklim Bumi.
Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.
Mengenai Penulis
Norman Wirzba, Ph.D. adalah profesor penyelidikan teologi, ekologi dan kehidupan luar bandar di Sekolah Duke Divinity, serta profesor penyelidikan di Sekolah Nicholas Alam Sekitar dan Sains Bumi di Duke University. Dia adalah pengarang buku yang termasuk Makanan dan Iman: Teologi Makan and Syurga Tuhan: Pembaharuan Agama dalam Umur Ekologi. (Untuk maklumat lanjut mengenai Norman Wirzba.)
