Imej dari Pixabay
Apa itu meditasi? Sepertinya itu adalah soalan yang mudah, tetapi seperti bertanya apa itu cinta. Terdapat begitu banyak aspek, begitu banyak perspektif, dan begitu banyak cara untuk mengalaminya sehingga meditasi tidak dapat dikurangkan menjadi satu jawapan cepat. Yang terbaik yang boleh saya lakukan ialah: Meditasi bermaksud cara membuat minda memahami dirinya.
Saya tidak bermaksud "memahami" dengan cara intelektual, seperti cara ahli neuropsikologi memahami corak aktiviti otak. Itulah pemahaman fakta tetapi bukan pengalaman pengetahuan dalaman. Pemahaman Buddha bermula di dalam dan mengenali apa yang berlaku di sini, sekarang, di kepala kita. Meditasi membantu anda memahami bagaimana dan mengapa minda anda bergerak dan difikirkan dan mahu dengan membiarkan anda melihat perkara-perkara seperti ini.
Dan meditasi melampaui ini. Anda bermula dengan yang lain dari Laluan Delapan - atau cara lain yang bijak dan penuh kasih sayang, seperti yang diberikan oleh agama lain. Apabila anda menambah meditasi, anda mendapat kuasa untuk mengubah fikiran anda. Secara harfiah. Anda boleh mengubah cara minda anda berfungsi. Mengapa mengubah fikiran anda? Alasan biasa adalah untuk menjadi lebih bahagia. Apabila anda menggunakan alat meditasi untuk membuka kunci proses minda anda, anda boleh memprogram semula diri anda untuk menghilangkan ketamakan, kebodohan, dan kebencian, menggantikannya dengan tenang, kepuasan, kebijaksanaan, cinta, dan kegembiraan. Siapa yang tidak mahu begitu?
Jadi kenapa tidak semua orang bermeditasi? Dua sebab utama. Pertama, sesetengah orang diajarkan bahawa meditasi entah bagaimana tidak beragama dan membuat satu rentan terhadap pengaruh kuasa-kuasa jahat. Saya tidak bergurau; ini adalah kedudukan rasmi Gereja Roman Katolik ketika saya menulis buku ini. Ini adalah pandangan yang paling tidak jahil dan berbahaya yang terbaik, saya tidak mengatakan apa-apa lagi. Saya tidak mahu bercakap yang salah!
Terdapat juga alasan yang lebih difahami orang mengelakkan meditasi: Ia boleh menjadi sangat sukar. Meditasi adalah sukar apabila kita tahan terhadapnya. Kadang-kadang fikiran kita tidak mahu melepaskan rasa solidit dan mementingkan diri kita. Kami telah mengusahakan rasa diri itu sejak kita masih kanak-kanak, dan pada tahap tertentu ia perlu untuk bertahan hidup, jadi kita berpegang kepadanya. Kami juga menentang meditasi apabila kita lebih suka menikmati hiburan luar daripada kebahagiaan dalaman. Ini mungkin terdengar bodoh, seperti sesuatu yang tiada siapa yang mahu, tetapi kebanyakan kita berasa seperti ini sepanjang masa. Pikirkanlah diri anda secara jujur. Memandangkan pilihan, tidakkah anda selalu merasakan keinginan untuk melakukan perkara yang paling menarik dan menyeronokkan? Jika ya, gabungkan kelab; anda seorang manusia.
Masalahnya adalah, pencarian untuk hiburan dan kegembiraan tidak pernah berjaya sepenuhnya. Pada akhirnya ia sentiasa gagal sepenuhnya apabila kita mati. Ia tidak boleh menjadi jalan menuju kebahagiaan. Kebahagiaan sejati adalah dalaman dan ia datang dari mengubah fikiran anda setelah mengetahui bagaimana ia berfungsi. Meditasi boleh membawa anda ke sana kerana ia mendedahkan pemikiran anda dan membolehkan anda memperbaikinya.
Kerana rintangan peribadi mereka kepada meditasi, dan kerana memerlukan waktu, tenaga, ruang yang tenang, dan sedikit pengetahuan, kebanyakan orang di dunia tidak bermeditasi. Malah kebanyakan penganut Buddha tidak bermeditasi, dan seseorang boleh menjadi seorang Buddha yang sangat baik tanpa bermeditasi. Tetapi kebanyakan orang muda yang berminat dengan Buddhisme melakukan bermeditasi, dan mereka benar. Bagi ramai orang, ia memberikan yang paling kuat ke hadapan.
Terdapat sesuatu yang segera jelas tentang konsep seperti ucapan yang betul dan usaha yang betul, tetapi meditasi adalah satu lagi cerita. Ia menentang semua tabiat pemikiran yang kebanyakan orang telah mengusahakan sepanjang hidup mereka. Namun meditasi menghasilkan keputusan yang cepat dan positif di seluruh spektrum tubuh dan minda. Jika anda mencubanya sendiri, anda akan dengan cepat mendapati bahawa meditasi boleh menghasilkan manfaat untuk anda yang merangkumi menghilangkan tekanan untuk mendapat gred yang lebih baik. Ia mungkin juga membantu anda bangun.
Menenangkan Meditasi
Banyak kaedah meditasi Buddha merebak ke dua jenis utama. Jenis pertama adalah samatha, atau menenangkan meditasi. Ia bukan tentang meletakkan diri anda tidur. Itu bukan meditasi; Ia tidak lebih tenang - fikirkan betapa aktifnya impian anda. Samatha lebih seperti menumpukan minda anda. Kepekatan ini tidak seperti menumpukan kepada masalah matematik atau memandu. Itu terlalu aktif dan linear. Di sini, tumpuan bermaksud menumpukan pemikiran kepada satu perkara yang tidak berubah, bukan untuk tujuan melakukan apa-apa dengannya, tetapi hanya untuk membiarkannya mengisi seluruh fikiran anda.
Samatha menenangkan minda lebih jauh dan terus sampai ke tempat istirahat sejati dan mudah dipanggil samadhi. (Jika samatha dan samadhi kedengaran sama, itu adalah kerana mereka berasal dari akar yang sama, yang bermaksud "kedamaian.") Buddhisme berkongsi jenis meditasi umum ini dengan agama-agama lain, terutamanya Hinduisme. Apabila Siddhartha mengamalkan meditasi dan mementingkan diri sendiri dengan penolakan-penolakan di hutan setelah dia pulang ke rumah, dia sedang berusaha ke arah perendaman yang lebih dalam dalam keadaan meditasi terbuka dan tenang. Dia melakukan meditasi samatha.
Apabila melakukan samatha, anda mula dengan menumpukan pada objek visual atau mental. Anda cuba mengembangkan minda yang satu-satunya, bebas dari halangan yang tidak diingini, kemalasan, keserakahan, dan perasaan lain. Anda semata-mata menumpukan pada objek itu. Selepas banyak latihan, anda juga boleh membiarkan objek itu pergi dan menumpukan pada pengalaman dalaman. Apabila anda berbuat demikian, tumpuan anda semakin bertambah, tenang anda semakin mendalam, dan anda mendapati diri anda lebih dan mampu untuk mencapai keadaan ini setiap kali anda duduk untuk bermeditasi. Proses ini bukan hanya kemahiran kering yang anda perolehi; ia menyeronokkan dengan cara yang menyentuh anda lebih mendalam daripada keseronokan yang biasa seketika. Samatha memberikan anda asas yang anda boleh tinggalkan ketika anda melihat tindakan yang ada dalam fikiran anda. Melihat itu adalah jenis meditasi yang lain.
Meditasi Insight
"Insight" adalah terjemahan biasa vipassana, yang secara harfiah bermaksud "penglihatan yang jelas." Buddhisme menghadiri wawasan lebih daripada yang dilakukan oleh agama lain dalam meditasi mereka.
Apabila melakukan vipassana, anda tidak berusaha untuk tenang. Sebaliknya objektif anda adalah wawasan. Anda melihat ke dalam fikiran anda untuk melihat bagaimana dan mengapa ia melakukan apa yang dilakukannya. Anda mula melihat bagaimana satu pemikiran membawa kepada yang lain dan bagaimana sikap atau keinginan membawa kepada tindak balas semula jadi yang mungkin atau tidak baik. Apabila anda melihat bahawa sebenarnya berlaku dalam fikiran anda, ia benar-benar mencecah anda: anda perlu berubah, dan anda mempunyai kuasa untuk melakukannya. Kuasa itu adalah perkara yang paling kuat di dunia, dan sekarang ada di dalam anda. Meditasi wawasan meletakkan kuasa itu di tangan anda.
Adakah mungkin untuk mendapatkan kuasa ini tanpa meditasi? Pasti. Orang-orang rohani yang hebat sepanjang masa dalam semua budaya telah mengetuk kuasa ini, dan kebanyakan mereka bukanlah penganut Buddha. Mereka mendapat wawasan tanpa meditasi Buddha, dan begitu juga anda. Sudah tentu, masing-masing adalah satu-satu-juta orang dengan kuasa hebat intelek, kesedaran, belas kasihan, dan disiplin mental. Pernahkah anda mengembangkan semua sifat tersebut? Jika tidak, mungkin cuba meditasi.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Ulysses Press. © 2003. www.ulyssespress.com
Perkara Sumber
Buddha Dalam Ransel Anda: Buddhisme Setiap Hari untuk Remaja
oleh Franz Metcalf.
Panduan untuk melayari usia remaja, Buddha dalam beg galas anda adalah untuk orang muda yang ingin belajar lebih banyak mengenai Buddhisme atau bagi mereka yang hanya ingin memahami apa yang berlaku di dalam diri mereka sendiri dan di dunia di sekitar mereka.
Lebih buku-buku oleh penulis ini.
Mengenai Penulis
Franz Metcalf melakukan kerja Masters di Kesatuan Teologi Siswazah, dan menerima ijazah kedoktoran dari University of Chicago dengan disertasi mengenai persoalan, "Kenapa Amerika Amalan Zen Buddhisme?" Beliau kini bekerja dengan Institut Forge untuk Kerohanian dan Perubahan Sosial, bersama kerusi jawatankuasa pemandu Orang, Kebudayaan, dan Kumpulan Agama Akademi Agama Amerika, dan mengajar kolej di Los Angeles. Beliau telah menyumbangkan ulasan dan bab ke pelbagai penerbitan ilmiah dan mengulas editor Jurnal Buddhisme Global. Dia pengarang Apa yang Akan Dilakukan Buddha? dan pengarang bersama Apa yang Akan Dilakukan Buddha di Tempat Kerja? Sekiranya anda ingin mempelajari lebih lanjut mengenai Franz (dan perkara Buddha lain), lawati laman webnya di: www.mind2mind.net
Video / Persembahan oleh Franz Metcalf & BJ Gallagher: "Menjadi Buddha di Tempat Kerja"
{vembed Y = yFQQg-T-iDs}
