Pada satu ketika, "pembaca Genesis versi Perancis Lama memahami kenyataan 'Adam dan Hawa makan pom' bermaksud 'Adam dan Hawa makan epal,'" jelas Azzan Yadin-Israel.
Bagaimanakah epal dari Taman Eden menjadi “buah terlarang” yang melambangkan godaan, dosa, dan kejatuhan manusia?
“'Adam dan Hawa makan sebiji pom,' bermaksud 'Adam dan Hawa makan buah.' Namun lama kelamaan, makna pom berubah.”
Iklan Super Bowl yang menarik perhatian melihat apa yang akan berlaku jika Adam dan Hawa makan alpukat dan bukannya epal. Walaupun palsu, Bible tidak pernah menyatakan secara spesifik apa yang Adam dan Hawa makan di Taman Eden.
Azzan Yadin-Israel, seorang profesor pengajian Yahudi dan klasik di Universiti Rutgers, menangani persoalan itu dalam buku baharunya Godaan Berubah: Kisah Bagaimana Buah Terlarang Menjadi Epal (University of Chicago Press, 2022).
Di sini, Yadin-Israel membongkar evolusi identiti buah terlarang:
Q
Apakah yang dikatakan Alkitab tentang buah terlarang?
A
Walaupun idea bahawa Adam dan Hawa makan epal adalah perkara biasa hari ini, Kitab Kejadian tidak pernah menyebut identiti buah terlarang itu. Ini membawa kepada banyak spekulasi di kalangan pengulas awal Yahudi dan Kristian, dan beberapa spesies menjadi calon popular, seperti buah ara dan anggur, pertama sekali, tetapi juga delima dan limau.
Q
Bagaimanakah epal memasuki perbualan?
A
Sejak sekurang-kurangnya abad ke-17, para sarjana telah bersetuju bahawa jawapannya boleh didapati dalam keanehan bahasa Latin. Perkataan Latin untuk epal ialah "malum," yang kebetulan merupakan homonim perkataan Latin untuk "jahat." Oleh kerana, hujahnya berkata, buah terlarang menyebabkan kejatuhan manusia dan pengusiran manusia dari syurga, sudah tentu ia adalah malum yang dahsyat ("jahat"). Jadi buah apa yang lebih mungkin menjadi calon daripada malum, "epal"? Pandangan ini telah mendapat hikmah dan terdapat dalam karya ilmiah merentasi bidang dan disiplin.
Q
Ada lagi ke ceritanya?
A
Ternyata penjelasan ini tidak mempunyai sokongan dalam sumber Latin. Saya membaca semua pengulas Latin zaman pertengahan utama (dan banyak yang kecil) kepada Kitab Kejadian, dan hampir tidak ada yang merujuk kepada permainan kata-kata ini. Lebih membingungkan, walaupun seawal abad ke-14, pengulas tidak mengenal pasti buah terlarang dengan epal. Mereka masih merujuk kepada buah ara dan anggur, dan kadangkala spesies buah-buahan lain.
Q
Di mana dan bilakah tradisi epal muncul?
A
Untuk menjawab soalan ini, saya mengkaji perwakilan artistik adegan kejatuhan manusia, cuba menentukan di mana dan bila artis mula menggambarkan buah terlarang sebagai epal. Jawapannya ialah Perancis pada abad ke-12, dan dari sana ke negara lain. Tapi kenapa?
Jawapannya datang dari tempat yang tidak dijangka—linguistik sejarah. Penulis Latin biasanya merujuk kepada buah terlarang sebagai pomum, perkataan Latin yang bermaksud "buah" atau "buah pokok." Tidak menghairankan, bahasa Perancis Lama, yang berasal daripada bahasa Latin, mempunyai perkataan "pom" (bahasa Perancis moden "pomme"), yang pada asalnya bermaksud "buah" juga, dan digunakan dalam terjemahan Bahasa Perancis Lama yang terawal bagi Kejadian.
“Adam dan Hawa makan sebiji pom,” bermakna “Adam dan Hawa makan buah.” Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, makna pom berubah. Daripada istilah umum yang luas untuk "buah", ia mengambil makna yang lebih sempit: "epal." Sebaik sahaja perubahan dalam makna itu diterima secara meluas, pembaca Genesis versi Perancis Lama memahami pernyataan "Adam dan Hawa makan pom" bermaksud "Adam dan Hawa makan epal." Pada ketika itu, mereka memahami epal sebagai buah yang dikenal pasti oleh Bible sebagai buah terlarang dan mula mewakilinya dalam istilah ini.
Q
Apakah yang paling menarik daripada penemuan anda?
A
Kebanyakan sarjana beranggapan bahawa kemunculan epal sebagai buah terlarang yang nyata mesti didorong oleh pertimbangan teologi atau agama. Jika hujah saya betul, perubahan itu berlaku akibat kuasa-kuasa yang langsung tidak ambil peduli terhadap perkara-perkara ini. Ia adalah perubahan umum dalam makna perkataan Perancis Lama yang kebetulan mempunyai kesan untuk simbol yang paling terkenal dalam Alkitab Ibrani.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
