Lakonan semula pertempuran senjata Old West, seperti ini di tarikan pelancong di Texas pada tahun 2014, adalah sebahagian daripada mitologi yang menyokong budaya senjata api Amerika Syarikat. Carol M. Highsmith melalui Perpustakaan Kongres
70% orang Republikan berkata adalah lebih penting untuk melindungi hak senjata daripada mengawal keganasan senjata api, manakala 92% daripada Demokrat dan 54% daripada bebas menyatakan pandangan yang bertentangan. Hanya beberapa minggu selepas tembakan besar-besaran itu, Republikan dan penyokong hak senjata dipuji keputusan Mahkamah Agung yang membatalkan undang-undang permit senjata api negeri New York dan mengisytiharkan bahawa Pindaan Kedua menjamin hak untuk membawa pistol di luar rumah untuk mempertahankan diri.
Datuk Bandar Eric Adams, menyatakan penentangannya terhadap keputusan itu, mencadangkan bahawa keputusan mahkamah akan menjadikan New York City sebagai “Wild West.” Bertentangan dengan imejan Wild West, bagaimanapun, banyak bandar di Old West sebenar mempunyai sekatan ke atas membawa senjata api itu, saya akan cadangkan, lebih ketat daripada yang baru dibatalkan oleh Mahkamah Agung.
Sokongan untuk hak senjata api di kalangan Republikan memainkan peranan penting dalam menentukan kandungan Akta Komuniti Selamat dwipartisan, rang undang-undang pembaharuan senjata api baharu yang pertama dalam tiga dekad. Presiden Joe Biden menandatanganinya menjadi undang-undang hanya dua hari selepas keputusan Mahkamah Agung dikeluarkan. Bagi menarik sokongan Republikan, pihak undang-undang baru tidak termasuk cadangan kawalan senjata seperti larangan senjata serangan, semakan latar belakang universal atau menaikkan umur pembelian kepada 21 untuk jenis senapang tertentu. Walau bagaimanapun, rang undang-undang itu dikecam oleh Republikan lain dalam Kongres dan telah ditentang oleh Persatuan Rifle Kebangsaan.
Saya telah mendapati bahawa bagi rakyat Amerika yang melihat pistol sebagai melambangkan dan menjamin kebebasan individu, undang-undang kawalan senjata dianggap sebagai asasnya bukan Amerika dan mengancam kebebasan mereka. Bagi penyokong hak senjata api yang paling bersemangat, keganasan senjata - seram sangat - adalah harga yang boleh diterima bagi kebebasan itu.
Analisis saya mendapati bahawa budaya senjata api di AS diperolehi sebahagian besarnya dari masa lalu sempadannya dan juga mitologi "Wild West," yang meromantikkan senjata api, penjenayah, individualisme lasak dan keganasan senjata api yang tidak dapat dielakkan. Budaya ini mengabaikan fakta bahawa kawalan senjata telah meluas dan biasa di Barat Lama
.
Agak sukar untuk dibaca, tetapi papan tanda di sebelah kanan pemandangan Dodge City, Kansas, dari tahun 1878 berbunyi 'Membawa senjata api dilarang sama sekali.' Ben Wittick melalui Persatuan Sejarah Kansas
Kelaziman senjata api
Senjata adalah sebahagian daripada jurang politik yang mendalam dalam masyarakat Amerika. Semakin banyak senjata yang dimiliki seseorang, semakin besar kemungkinan mereka untuk melakukannya menentang undang-undang kawalan senjata api, dan semakin besar kemungkinan mereka mengundi calon Republikan.
Dalam 2020, 44% daripada isi rumah Amerika dilaporkan memiliki sekurang-kurangnya satu senjata api. Menurut kajian antarabangsa 2018 Tinjauan Senjata Kecil, terdapat kira-kira 393 juta senjata api di tangan orang awam di AS, atau 120.5 senjata api bagi setiap 100 orang. Jumlah itu mungkin lebih tinggi sekarang, memandangkan peningkatan dalam jualan senjata api pada 2019, 2020 dan 2021.
Orang Amerika telah memiliki senjata api sejak zaman penjajah, tetapi budaya senjata api Amerika benar-benar berkembang selepas Perang Saudara dengan imejan, ikon dan kisah – atau mitologi – sempadan tanpa undang-undang dan Wild West. Mitologi sempadan, yang meraikan dan membesar-besarkan jumlah dan kepentingan pertempuran dan kewaspadaan, bermula dengan Lukisan Barat abad ke-19, novel dime popular dan pertunjukan Wild West mengembara oleh Buffalo Bill Cody dan lain-lain. Ia berterusan sehingga hari ini dengan rancangan bertema Barat pada rangkaian penstriman seperti “Yellowstone"Dan"Walker"
Tembak-menembak dalam rancangan TV 'Yellowstone.'
Satu langkah pemasaran
Sejarawan Pamela Haag mengaitkan kebanyakan budaya senjata api negara itu kepada tema Barat itu. Sebelum pertengahan abad ke-19, dia menulis, senjata api adalah perkara biasa dalam masyarakat AS, tetapi begitu alat yang tidak biasa digunakan oleh pelbagai orang di negara yang sedang berkembang.
Tetapi kemudian pengeluar senjata api Colt dan Winchester mula memasarkan senjata api mereka dengan menarik rasa pengembaraan pelanggan dan romantik sempadan. Pada pertengahan abad ke-19, pengeluar senjata api mula mengiklankan senjata mereka sebagai cara orang di seluruh negara boleh berhubung dengan keseronokan Barat, dengan peperangan India, pemanduan lembu, koboi dan pekan boom emas dan perak. Slogan Winchester ialah “Senapang Yang Memenangi Barat,” tetapi Haag berhujah bahawa ia benar-benar "Barat yang memenangi senjata."
Menjelang 1878, tema ini begitu berjaya sehingga pengedar Colt's New York City mengesyorkan syarikat memasarkan versi berkaliber .44-40 model revolver satu tindakan Model 1873 sebagai "Frontier Six Shooter" kepada menarik minat orang ramai yang semakin meningkat dengan Wild West.
Colt's Frontier Six Shooter telah dipasarkan untuk memanfaatkan idea romantis orang ramai di Wild West. kepala
Realiti yang berbeza
Pemilikan senjata api adalah perkara biasa dalam Perang Saudara Lama Barat, tetapi pertempuran senjata sebenar jarang berlaku. Salah satu sebabnya ialah, bertentangan dengan mitologi, banyak bandar sempadan mempunyai undang-undang senjata api yang ketat, Terutamanya terhadap membawa senjata tersembunyi.
Seperti yang dikatakan oleh profesor undang-undang perlembagaan UCLA Adam Winkler, “Senapang tersebar luas di sempadan, tetapi begitu juga peraturan senjata. … Ahli undang-undang Wild West mengambil serius kawalan senjata dan kerap menangkap orang yang melanggar undang-undang kawalan senjata di bandar mereka.”
"Gunsmoke,” rancangan TV ikonik yang berlangsung dari tahun 1950-an hingga 1970-an, akan menyaksikan jauh lebih sedikit tembak-menembak mempunyai marshal fiksyennya, Matt Dillon, menguatkuasakan Dodge City undang-undang sebenar yang melarang membawa sebarang senjata api dalam had bandar.
Daya tarikan mitologi ini meluas hingga ke hari ini. Pada Ogos 2021, Colt Frontier Six Shooter menjadi senjata api paling mahal di dunia apabila rumah lelong Bonhams menjual "senjata yang membunuh Billy the Kid" di lelongan dengan harga lebih $6 juta. Sebagai senjata api antik semata-mata, revolver itu bernilai a beberapa ribu ringgit. Harga jualan astronominya adalah kerana asalnya Wild West.
Realiti sejarah sempadan Amerika adalah lebih kompleks dan bernuansa daripada mitologi popularnya. Tetapi mitologi itulah yang menyemarakkan budaya senjata api Amerika hari ini, yang menolak jenis undang-undang yang biasa di Barat Lama.
Pandangan tertentu tentang keselamatan dan kebebasan
Pemilik senjata tegar, pelobi mereka dan ramai ahli Parti Republikan enggan membenarkan yang beribu-ribu kematian senjata api tahunan dan tambahan beribu-ribu tembakan yang tidak membawa maut untuk digunakan sebagai justifikasi untuk menyekat hak mereka sebagai warganegara yang mematuhi undang-undang.
Mereka sanggup menerima keganasan senjata api sebagai kesan sampingan yang tidak dapat dielakkan daripada masyarakat yang bebas dan bersenjata tetapi ganas.
Penentangan mereka terhadap pembaharuan senjata api baharu serta trend semasa dalam perundangan hak senjata api – seperti bawa tanpa izin dan juga mempersenjatai guru – hanyalah manifestasi terbaru akar budaya senjata api Amerika dalam mitologi sempadan.
Wayne LaPierre, pengarah eksekutif National Rifle Association, kumpulan hak senjata api terbesar di negara ini, memanfaatkan imejan dari mitologi sempadan dan budaya senjata api Amerika berikutan pembunuhan beramai-ramai Sandy Hook pada tahun 2012. Dalam gesaannya untuk mempersenjatai pegawai dan guru sumber sekolah, LaPierre menerima pakai bahasa yang boleh datang dari filem Barat klasik: “Satu-satunya perkara yang menghalang lelaki jahat dengan pistol adalah lelaki yang baik dengan pistol.”
Pandangan a keseorangan, orang bersenjata yang boleh berdiri dan menyelamatkan hari telah berterusan sejak itu, dan memberikan jawapan tersendiri kepada tembakan besar-besaran: Senjata bukanlah masalahnya – ia adalah penyelesaiannya.
Tentang Pengarang
Pierre M. Atlas, Pensyarah Kanan, Sekolah Hal Ehwal Awam dan Alam Sekitar Paul H. O'Neill, Universiti Indiana
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
