Orang Kulit Hitam Amerika Kebanyakannya Ditinggalkan Oleh Kemajuan

kemajuan yang dicapai oleh orang kulit hitam1 19

Pada tahun 1963, 250,000 orang berarak ke Washington untuk menuntut hak yang sama. Menjelang 1968, undang-undang telah berubah. Tetapi kemajuan sosial sejak itu terhenti. Agensi Maklumat Amerika Syarikat

Pada 4 April 1968, Dr. Martin Luther King Jr. telah dibunuh di Memphis, Tennessee, semasa membantu pekerja sanitasi yang mogok.

Ketika itu, lebih setengah abad yang lalu, integrasi kaum borong yang diperlukan oleh Akta Hak Sivil 1964 baru mula menghilangkan diskriminasi dalam pendidikan, pekerjaan dan kemudahan awam. Pengundi kulit hitam hanya memperoleh perlindungan undang-undang dua tahun sebelumnya, dan 1968 Akta Perumahan Adil akan menjadi undang-undang.

Orang Afrika-Amerika hanya mula berpindah ke kawasan kejiranan, kolej dan kerjaya yang pernah dikhaskan untuk orang kulit putih sahaja.

Saya terlalu muda untuk mengingati hari-hari itu. Tetapi mendengar ibu bapa saya bercakap tentang akhir 1960-an, ia kedengaran dalam beberapa cara seperti dunia lain. Ramai orang Afrika-Amerika kini memegang jawatan kuasa, dari datuk bandar kepada gabenor kepada ketua eksekutif korporat - dan, ya, suatu ketika dahulu, Presiden. AS adalah tempat yang sangat berbeza daripada pada tahun 1968.

Atau inikah? Sebagai seorang sarjana politik minoriti, saya tahu bahawa walaupun beberapa perkara telah bertambah baik dengan ketara untuk orang kulit hitam Amerika dalam 50 tahun yang lalu, hari ini kita masih berjuang dalam banyak pertempuran yang sama seperti yang dilakukan oleh Dr. King pada zamannya.

Itu ketika itu

Tahun 1960-an sememangnya tahun yang penuh huru-hara. Semasa panjang, panas musim panas dari 1965 hingga 1968, bandar-bandar Amerika melihat kira-kira 150 rusuhan kaum dan pemberontakan lain. Protes itu adalah tanda kemarahan warganegara yang mendalam terhadap sebuah negara yang, menurut Suruhanjaya Penasihat Kebangsaan mengenai Gangguan Sivil, "bergerak ke arah dua masyarakat, satu hitam, satu putih - berasingan dan tidak sama rata."

Dari segi ekonomi, itu sememangnya benar. Pada tahun 1968, hanya 10% orang kulit putih hidup di bawah paras kemiskinan, manakala hampir 34% orang Afrika-Amerika melakukannya. Begitu juga, hanya 2.6% pencari kerja kulit putih menganggur, berbanding dengan 6.7% daripada pencari kerja kulit hitam.

Setahun sebelum kematiannya, Dr. King dan yang lain mula menganjurkan a Kempen Rakyat Miskin untuk "mendramatkan nasib rakyat Amerika yang miskin dari semua kaum dan menjelaskan dengan jelas bahawa mereka sakit dan bosan menunggu kehidupan yang lebih baik."

Pada 28 Mei 1968, sebulan selepas pembunuhan King, the perarakan anti kemiskinan beramai-ramai berlangsung. Individu dari seluruh negara mendirikan sebuah bandar khemah di National Mall, di Washington, memanggilnya sebagai Kota Resurrection. Matlamatnya adalah untuk memberi perhatian kepada masalah yang berkaitan dengan kemiskinan.


 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

Ralph Abernathy, seorang menteri Afrika-Amerika, memimpin jalan menggantikan rakannya yang gugur.

“Kami datang dengan rayuan untuk membuka pintu Amerika kepada hampir 50 juta rakyat Amerika yang tidak diberi bahagian yang saksama daripada kekayaan dan peluang Amerika,” kata Abernathy, “dan kami akan kekal sehingga kami memperolehnya.”

Ini sekarang

Jadi, sejauh manakah kemajuan orang kulit hitam sejak 1968? Adakah kita sudah mendapat bahagian yang adil? Soalan-soalan itu banyak bermain di fikiran saya bulan ini.

Dalam beberapa cara, kita hampir tidak berganjak sebagai rakyat. Kemiskinan masih terlalu biasa di AS Pada tahun 1968, 25 juta rakyat Amerika - kira-kira 13 peratus daripada penduduk - hidup di bawah paras kemiskinan. Dalam 2016, 43.1 juta - atau lebih daripada 12.7% - melakukannya.

Kadar kemiskinan Hitam hari ini sebanyak 21% hampir tiga kali ganda berbanding kulit putih. Berbanding dengan kadar 1968 sebanyak 32% , tidak ada peningkatan yang besar.

Keselamatan kewangan juga, masih berbeza secara dramatik mengikut kaum. Pada 2018 isi rumah kulit hitam memperoleh $57.30 untuk setiap pendapatan $100 yang diperoleh oleh keluarga kulit putih. Dan untuk setiap $100 dalam kekayaan keluarga kulit putih, keluarga kulit hitam memegang hanya $5.04.

Satu lagi aspek yang membimbangkan tentang kemajuan sosial kulit hitam - atau kekurangannya - ialah bilangan keluarga kulit hitam yang diketuai oleh wanita bujang. Pada tahun 1960-an, wanita yang belum berkahwin merupakan pencari nafkah utama 20% isi rumah. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, peratusan telah meningkat setinggi 72%.

Ini penting, tetapi bukan kerana beberapa ideal seksis lapuk dalam keluarga. Di AS, seperti di seluruh benua Amerika, terdapat hubungan yang kuat antara kemiskinan dan rumah tangga yang diketuai oleh wanita.

Orang kulit hitam Amerika hari ini juga lebih bergantung kepada bantuan kerajaan berbanding tahun 1968. Kira-kira 40% orang Afrika-Amerika cukup miskin untuk layak kebajikan, bantuan perumahan dan program kerajaan yang lain yang menawarkan sokongan sederhana kepada keluarga yang hidup di bawah garis kemiskinan.

Itu lebih tinggi daripada kumpulan kaum AS yang lain. Sama 21% orang Latin, 18% orang Asia-Amerika dan 17% orang kulit putih berada pada kebajikan.

Mencari titik terang

Sudah tentu, terdapat trend positif. Hari ini, lebih ramai orang Afrika-Amerika yang lulus dari kolej - 38 peratus - berbanding 50 tahun yang lalu.

Pendapatan kami juga semakin meningkat. Orang dewasa kulit hitam mengalami peningkatan pendapatan yang lebih ketara dari 1980 hingga 2016 - dari $ 28,667 hingga $ 39,490 – daripada kumpulan demografi AS yang lain. Ini, sebahagiannya, adalah sebabnya kini terdapat kelas menengah hitam yang ketara.

Secara sah, orang Afrika-Amerika boleh tinggal dalam mana-mana komuniti yang mereka inginkan – dan dari Beverly Hills ke Upper East Side, mereka boleh dan lakukan.

Tetapi mengapa keuntungan itu tidak lebih mendalam dan meluas?

Beberapa pemikir terkemuka - termasuk penulis pemenang anugerah Ta-Nehisi Coates dan "The New Crow Crow” pengarang Michelle Alexander – meletakkan tanggungjawab pada perkauman institusi. Coates berhujah, antara lain, bahawa perkauman telah menahan orang Afrika-Amerika sepanjang sejarah itu kita berhak mendapat ganti rugi, penurapan semula a tuntutan dengan sejarah panjang dalam aktivisme Hitam.

Alexander, bagi pihaknya, telah terkenal mengatakan bahawa profil kaum dan pemenjaraan besar-besaran orang Afrika-Amerika hanyalah bentuk perkauman moden yang dilembagakan oleh undang-undang yang pernah memerintah di seluruh Amerika Selatan.

Pemikir yang lebih konservatif mungkin menganggap orang Kulit Hitam bertanggungjawab sepenuhnya untuk masalah mereka. Setiausaha Perumahan dan Pembangunan Bandar Ben Carson berada dalam kem "tanggungjawab peribadi" ini, bersama-sama cendekiawan awam seperti Thomas Sowell dan Larry Elder.

Bergantung pada siapa yang anda tanya, maka, orang Kulit Hitam tidak lebih baik daripada tahun 1968 kerana sama ada bantuan kerajaan tidak mencukupi atau terlalu banyak.

Apakah yang akan dilakukan oleh MLK?

Saya tidak perlu tertanya-tanya apa yang akan disyorkan oleh Dr. King. Dia percaya pada perkauman institusi.

Pada tahun 1968, King dan Majlis Kepimpinan Kristian Selatan berusaha untuk menangani ketidaksamaan dengan Rang Undang-Undang Hak Ekonomi. Ini bukan cadangan perundangan, per se, tetapi a visi moral Amerika yang adil di mana semua rakyat mempunyai peluang pendidikan, rumah, "akses kepada tanah,” “pekerjaan yang bermakna dengan gaji hidup” dan “pendapatan yang terjamin dan mencukupi.”

Untuk mencapai itu, King menulis, kerajaan AS harus mewujudkan inisiatif untuk "memansuhkan pengangguran," dengan membangunkan insentif untuk meningkatkan bilangan pekerjaan bagi warga kulit hitam Amerika. Beliau juga mengesyorkan "program lain untuk menambah pendapatan mereka yang berpendapatan di bawah paras kemiskinan."

Idea-idea itu adalah revolusioner pada tahun 1968. Hari ini, ia kelihatan seperti biasa. Tanggapan Raja bahawa semua rakyat memerlukan gaji hidup menggambarkan pendapatan asas sejagat konsep kini mendapat tarikan di seluruh dunia.

Retorik dan ideologi raja juga merupakan pengaruh yang jelas terhadap Senator Bernie Sanders, yang pada pemilihan perdana presiden 2016 dan 2020 telah menganjurkan kesaksamaan untuk semua orang, insentif ekonomi untuk keluarga yang bekerja, sekolah yang lebih baik, akses yang lebih besar kepada pendidikan tinggi dan untuk inisiatif anti kemiskinan.

Kemajuan telah dicapai. Cuma tidak sebanyak yang kita mahukan.

Untuk letakkan dalam kata-kata Dr King, “Tuhan, kami tidak seperti yang sepatutnya. Kita bukan seperti yang kita mahu. Kita bukan apa yang kita akan jadi. Tetapi, alhamdulillah, kami tidak seperti dulu.”Perbualan

Tentang Pengarang

Sharon Austin, Profesor Sains Politik, Universiti Florida

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Awak juga mungkin menyukai

ikuti InnerSelf pada

ikon facebookikon twitterikon youtubeikon instagramikon pintrestrss icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

BAHASA TERSEDIA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

READ PALING

pemain besbol dengan rambut putih
Bolehkah Kita Terlalu Tua?
by Barry Vissell
Kita semua tahu ungkapan, "Anda setua yang anda fikirkan atau rasakan." Terlalu ramai yang berputus asa…
sosok kayu memanjat tangga menuju kejayaan dan mencari perkataan "What's Next?"
Mitos Akumulasi-Kebahagiaan Didorong oleh Kepercayaan Palsu
by Lawrence Doochin
Apabila kita diajar bahawa kita harus mempunyai sesuatu atau mencapai sesuatu perkara dan kita belum…
makanan terlalu tua untuk dimakan 7 24
Cara Lain Untuk Mengetahui Apa yang Terlalu Lama Untuk Dimakan
by Jill Roberts
Mengelakkan bahaya makanan yang tidak kelihatan adalah sebab orang sering menyemak tarikh pada pembungkusan makanan. Dan…
seorang anak kecil berjalan dan memegang tangan ayahnya
Beberapa Perkara Mudah yang Saya Pelajari Sepanjang Perjalanan
by Peter Ruppert
Kadang-kadang, apabila kita fokus laser pada matlamat kita dan membuat tanda kita di dunia,…
perubahan iklim dan banjir 7 30
Mengapa Perubahan Iklim Menjadikan Banjir Lebih Buruk
by Frances Davenport
Walaupun banjir adalah kejadian semula jadi, perubahan iklim yang disebabkan oleh manusia menyebabkan banjir teruk…
diet nordic 7.31
Adakah Diet Nordic Menyaingi Rakan Sejawat Mediterranean Untuk Faedah Kesihatan?
by Duane Mellor dan Ekavi Georgousopoulou
Setiap bulan nampaknya ada diet baru yang melakukan pusingan dalam talian. Salah satu yang terbaru ialah Nordic…
dibuat untuk memakai topeng 7 31
Adakah Kami Hanya Bertindak Atas Nasihat Kesihatan Awam Jika Seseorang Membuat Kami?
by Holly Seale, UNSW Sydney
Pada pertengahan tahun 2020, penggunaan topeng dicadangkan adalah serupa dengan pemakaian tali pinggang keledar di dalam kereta. Bukan semua orang…
kopi baik atau buruk 7 31
Mesej Campuran: Adakah Kopi Baik Atau Buruk Untuk Kita?
by Thomas Merritt
Kopi baik untuk anda. Atau tidak. Mungkin ia, kemudian tidak, kemudian ia lagi. Jika anda minum…

Sikap baru - Kemungkinan Baru

InnerSelf.comIklimImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 lahirnya Penerbitan. Hak cipta terpelihara.