Joan of Arc. BlackMac / Shutterstock.com
Pada malam pemilihan Amerika Syarikat, jambatan Javits Centre magisterial, terbuat dari kaca berdiri dengan silingnya utuh dan penghormatan tetamu dalam ketiadaan kalah. Hillary Clinton - yang sering bercakap tentang "siling kaca tertinggi, paling sukar" yang dia cuba menghancurkan - mahu membawa era baru dengan semangat simbolik. Ketika para pendukung berputus asa di istana kaca yang sama, jelaslah bahwa simbolisme kekalahannya tidak kurang kuat.
Orang ramai menangis, harapannya putus asa, dan banyak lagi soalan yang dibangkitkan mengenai apa yang akan diambil untuk pemimpin yang paling berkuasa di planet ini untuk menjadi seorang wanita. Pengalaman dan pencapaian Hillary Clinton sebagai peguam hak sivil, wanita pertama, senator dan setiausaha negara tidak mencukupi.
Pusat Javitts. BravoKiloVideo / Shutterstock.com
Standard-standard "jantina" jantina dalam masyarakat telah dibingungkan dengan keterlaluan. Kempen Clinton berkata pengarah FBI James Comey mengendalikan siasatan ke atas pelayan peribadi Clinton yang diturunkan "Rahang-menjatuhkan" piawaian ganda. Walau bagaimanapun, Trump memuji dia sebagai mempunyai "keberanian". Apabila tidak ada bukti e-mel yang dapat dikembalikan, Trump berlarut-larut dalam proses kehakiman, mendakwa: "Hillary Clinton bersalah. Dia tahu itu. FBI tahu, orang tahu itu. "Lagu"mengunci dia"Bergema melalui orang ramai pada perhimpunan.
Tepuk-tengok seperti wanita yang akan dipenjarakan tanpa bukti atau perbicaraan? Itulah zaman pertengahan.
Hati seorang raja
Sejak zaman dahulu lagi, wanita telah memanipulasi pembinaan jantina untuk mendapatkan agensi dan suara di lingkungan politik. Semasa ucapannya kepada tentera di Tilbury, menjangka serangan terhadap Armada Sepanyol, Elizabeth saya mendakwa bahawa:
Saya tahu saya mempunyai badan tetapi wanita yang lemah dan lemah; tetapi saya mempunyai hati dan perut seorang raja, dan seorang raja Inggeris juga.
Elizabeth I, Potret Ditchley, c. 1592, Galeri Potret Negara. Elizabeth berdiri di England, dan bahagian atas dunia itu sendiri. Kuasa dan penguasaannya dilambangkan oleh sfera langit yang tergantung dari telinga kirinya. Mutiara yang berlebihan mewakili keperawanannya dan dengan itu maleness. Wikimedia Commons
Empat ratus tahun kemudian, Margaret Thatcher nampaknya terpaksa mengikuti pendekatan yang sama, menggunakan jurulatih suara dari Teater Negara untuk membantunya menurunkan suaranya. Dan Clinton memberitahu perhimpunan di Ohio: "Sekarang apa yang difokuskan oleh orang ialah memilih presiden dan ketua komander yang akan datang." Tidak sejuta batu dari identifikasi raja Elizabeth, pseudo-lelaki "Perawan Perawan".
Main jantina ini mempunyai asal-usul purba. Pada akhir abad keempat AD, St Jerome berhujah bahawa wanita suci menjadi lelaki. Begitu juga, orang Kristian awal yang bukan kanonik Injil Thomas mendakwa bahawa Yesus akan menjadikan Maria "laki-laki, agar dia juga menjadi roh yang hidup seperti kamu laki-laki".
Menjelang Abad Pertengahan, gagasan tentang keutamaan jasmani perempuan ini menjadi bahan serta rohani sebagai teks perubatan mengenai topik yang berleluasa. Tubuh wanita dianggap lebih rendah dan lebih mudah dijangkiti penyakit. Kerana kepintaran anatomi perempuan, doktor lelaki terpaksa bergantung pada gambar rajah dan teks untuk menafsirkannya, selalunya dengan tumpuan tunggal pada sistem pembiakan. Oleh kerana lelaki kebanyakan menulis buku, pembinaan leksikal dan bergambar tubuh wanita itu telah secara historis, dan secara literal, "ditulis" oleh penulis lelaki.
Oleh itu, wanita, yang terkurung secara sosial oleh badan wanita mereka dan hidup di dunia manusia, perlu membuat cara radikal untuk mengubah suai jantina mereka dan juga fisiologi mereka. Untuk mendapatkan kuasa, wanita harus bersikap suci dan bersikap seperti lelaki dengan mengadaptasi ciri-ciri "maskulin". Pengubahsuaian semacam itu mungkin kelihatan berkompromi feminis, atau proto-feminis, cita-cita, tetapi mereka sebenarnya strategi yang canggih untuk melemahkan atau menggangu status quo.
Main jantina
Imej yang diterangi dari Scildiasia Hildegard dari Bingen (1098-1179), yang menggambarkannya tertutup dalam sel penari, menulis. Wikimedia Commons
Wanita zaman pertengahan yang menginginkan suara dalam kalangan agama (Gereja, tentu saja, kuasa yang tidak dipilih hari ini) menumpahkan kewanitaan mereka dengan menyesuaikan diri dengan badan mereka, cara mereka menggunakannya, dan dengan itu cara mereka "membaca" oleh orang lain. Melalui melindungi keperawanan mereka, berpuasa, memaki daging mereka, mungkin membaca, menulis, atau menjadi secara fizikal di dalam sebuah biara atau jangkar, mereka mengorientasikan semula cara mereka dikenal pasti.
Joan of Arc (1412-1431) yang terkenal membawa tentara untuk kemenangan dalam Perang Seratus Tahun yang dipakai sebagai seorang askar, pada masa wanita tidak sepatutnya berperang.
Catherine of Siena (1347-1380), menentang kod sosial kecantikan wanita, mencukur rambutnya dengan menentang hasrat ibu bapanya untuk berkahwin. Dia kemudian mempunyai pengalaman mistik yang kuat di mana dia menerima hati Kristus sebagai tempatnya sendiri; transformasi mendalam yang secara radikal mengubah jasad dan identiti beliau.
Dan St Agatha (231-251), yang kisahnya diedarkan secara meluas pada Zaman Pertengahan, enggan memberi tekanan seksual dan diseksa, akhirnya mengalami penderitaan payudaranya. Dia telah digambarkan sebagai menawarkan dadanya di atas pinggan kepada Kristus dan dunia. Agatha menumbangkan matlamat penyerangnya, mengeksploitasikan dirinya "de-feminised" diri dan sebaliknya menawarkan payudara sebagai simbol kuasa dan kemenangan.
Saint Agatha membawa payudara terputusnya di pinggan, Piero della Francesca (1460-70). Wikimedia Commons
Sebahagian ulama bahkan telah membantah bahawa para bhikkhu dan biarawati dianggap sebagai "jender ketiga" pada Zaman Pertengahan: tidak sepenuhnya maskulin atau feminin.
Sistem jantina yang fleksibel ini menunjukkan bagaimana orang zaman pertengahan mungkin lebih canggih dalam konsep identiti mereka yang kita ada hari ini, ketika cabaran pengertian binari jantina hanya kini dibincangkan secara meluas. Kod kesucian zaman pertengahan mungkin bukan untuk kebanyakan citarasa 21 abad, tetapi wanita-wanita yang berkuasa ini menguasai identifikasi mereka sendiri: mendapati kelemahan dalam peraturan, mendapati pihak berkuasa dalam diri mereka sendiri.
Kempen presiden AS tanpa keraguan menghidupkan semula politik jantina. Hillary Clinton telah berkata: "Jika saya mahu mengetuk cerita dari halaman depan, saya hanya menukar gaya rambut saya". Ia mudah melompat pada komen sedemikian, melihat Clinton sebagai penyokong media, bermain dengan harapan bahawa wanita ditakrifkan oleh penampilan mereka. Tetapi sebenarnya, seperti banyak wanita di hadapannya, Clinton memanipulasi dan mengeksploitasi peraturan-peraturan yang berusaha mendefinisikannya.
Pembebasan lengkap ini tidak. Hanya apabila sejarah panjang peraturan jantina dicabar akan wanita yang berkuasa tidak lagi dibandingkan dengan lelaki. Seperti sambutan Joan of Arc dan tenteranya, sudah pasti masa untuk panggilan lain: untuk kebebasan toleransi, inklusi, kesetaraan dan belas kasihan. Kita mesti mengubah kesedihan menjadi keyakinan dan kata-kata menjadi tindakan. Untuk menghancurkan impian gadis-gadis di seluruh dunia, tetapi siling kaca yang menahan mereka.
Tentang Pengarang
Laura Kalas Williams, Penyelidik Pasca Pendustaan dalam Sastera dan Perubatan Abad Pertengahan, Tutor Bersekutu, University of Exeter
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku tentang Ketaksamaan daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Kita"
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, Isabel Wilkerson mengkaji sejarah sistem kasta dalam masyarakat di seluruh dunia, termasuk di Amerika Syarikat. Buku ini meneroka kesan kasta terhadap individu dan masyarakat, dan menawarkan rangka kerja untuk memahami dan menangani ketidaksamaan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Warna Undang-undang: Sejarah Terlupa tentang Bagaimana Kerajaan Kita Mengasingkan Amerika"
oleh Richard Rothstein
Dalam buku ini, Richard Rothstein meneroka sejarah dasar kerajaan yang mencipta dan memperkukuh pengasingan kaum di Amerika Syarikat. Buku ini mengkaji kesan dasar ini terhadap individu dan komuniti, dan menawarkan seruan untuk bertindak untuk menangani ketidaksamaan yang berterusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Jumlah Kami: Apakah Kos Perkauman Semua Orang dan Bagaimana Kita Boleh Berjaya Bersama"
oleh Heather McGhee
Dalam buku ini, Heather McGhee meneroka kos ekonomi dan sosial perkauman, dan menawarkan visi untuk masyarakat yang lebih saksama dan makmur. Buku ini merangkumi kisah individu dan komuniti yang telah mencabar ketidaksamaan, serta penyelesaian praktikal untuk mewujudkan masyarakat yang lebih inklusif.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Mitos Defisit: Teori Monetari Moden dan Kelahiran Ekonomi Rakyat"
oleh Stephanie Kelton
Dalam buku ini, Stephanie Kelton mencabar idea konvensional tentang perbelanjaan kerajaan dan defisit negara, dan menawarkan rangka kerja baharu untuk memahami dasar ekonomi. Buku ini termasuk penyelesaian praktikal untuk menangani ketidaksamaan dan mewujudkan ekonomi yang lebih saksama.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"The New Jim Crow: Pemenjaraan Beramai-ramai di Zaman Buta Warna"
oleh Michelle Alexander
Dalam buku ini, Michelle Alexander meneroka cara sistem keadilan jenayah mengekalkan ketidaksamaan dan diskriminasi kaum, khususnya terhadap warga kulit hitam Amerika. Buku ini termasuk analisis sejarah sistem dan kesannya, serta seruan untuk bertindak untuk pembaharuan.
