Di 2007, komuniti tungau di Olympia, Wash., Mendirikan sebuah bandar khemah di tempat letak kereta di pusat bandar untuk membantah kekurangan perkhidmatan dan sokongan. Boleh dikatakan, kerajaan bandar bertindak balas dengan penangkapan dan menutup perkampungan. Itu sepatutnya berakhirnya. Camp Quixote, bagaimanapun, tidak hilang. Sebaliknya ia memulakan perjalanan yang mencabar, litar yang kadang-kadang sepertinya beberapa versi abad 21 abad keganasan gila tentang nama yang berwawasan, Don Quixote. Sekarang, terhadap semua kemungkinan, haji enam tahun ini telah selesai, dan Camp Quixote telah menjadi Kampung Quixote: sebatian inovatif dari kotej kecil 30 dan pusat komuniti. Pada bulan Disember 24, para pengembara berpindah - tiada tempat tinggal lagi.
Aksi non-kekerasan sering diketepikan sebagai quixotic: utopian, impian, mengejar matlamat yang tidak dapat dijangkau. Tetapi contoh ini menggariskan bagaimana idealisme adalah penting untuk membuat perubahan sebenar dan praktikal, walaupun tidak selalu dalam cara yang pertama membayangkan. Rintangan tanpa kekerasan yang dilakukan oleh wanita dan lelaki Olympia yang tiada tempat tinggal tidak mengubah minda pegawai kota, tetapi ia mendorong sekutu dalam masyarakat untuk maju ke hadapan. Sebuah gereja tempatan menawarkan ruang untuk perkhemahan, dan sokongan umum meningkat. Bandar ini dipujuk untuk meluluskan peraturan untuk membolehkan kem itu wujud, walaupun dengan syarat bahawa ia perlu bergerak setiap tiga bulan. Jemaat-jemaat lain bertambah, dan sejak enam tahun yang lalu, perkampungan bergerak lebih dari 20 kali.
Visi perkampungan Quixote dari awalnya adalah untuk menubuhkan perumahan kekal, dan dalam beberapa tahun kumpulan itu bekerja dengan sekutu tempatan untuk menubuhkan Panza - sebuah organisasi bukan untung (yang dinamakan sempena sidik akhbar Don Quixote yang lebih bijak, Sancho Panza), yang misi adalah untuk membina Kampung Quixote.
Malah selepas tanah diperoleh dan permit bandar diberikan - dan dana yang diperlukan dinaikkan - kepentingan perniagaan di kawasan itu pergi ke mahkamah untuk cuba menghentikan projek itu. Mahkamah akhirnya memerintah di kampung itu, rumah-rumah 30 dibina dan dilengkapi, dan kini mereka diduduki dan bersenandung dengan kehidupan.
Panza, tuan tanah desa, menyewakan tapak 2.17-acre dari daerah setempat pada $ 1 setahun untuk tahun 41. Penduduk kampung membayar satu pertiga daripada pendapatan mereka ke sewa. Setiap pondok mengukur kaki persegi 150 dan termasuk ruang depan, ruang taman dan utiliti biasa. Dua direka untuk menampung penduduk kurang upaya. Pusat komuniti mempunyai dapur, kemudahan dobi, pancuran, peti mel dan kawasan umum. Perkhidmatan bas berdekatan, dan sistem bas tempatan telah menyumbangkan van lapan penumpang.
Arkitek bertemu dengan ahli-ahli Camp Quixote semasa proses reka bentuk, yang menegaskan bahawa projek itu membina kotej yang bebas. Input ini mencerminkan sifat sendiri kampung, di mana penduduk "memilih tawaran dan memutuskan siapa yang tinggal di sana berdasarkan kriteria yang ketat."
"Dua tahun lalu, saya tidak pernah fikir saya akan berada di sini," penduduk Quixote Village Linda Austin memberitahu Yakima Herald selepas berpindah ke rumahnya. "Ia memberi saya sedikit harapan apabila saya fikir tidak ada." Dalam cerita akhbar lain, Austin - yang menyertai Camp Quixote setahun yang lalu - menceritakan kesan perubahan yang telah dialami oleh pengalamannya kepadanya: "Mereka pada dasarnya menyelamatkan nyawa saya - 't menyerah kepada saya ... Ia membantu menyembuhkan semangat saya yang patah. "
Quixote Village boleh menawarkan model untuk tempat-tempat lain, supaya projek tersebut tidak dapat menampung hanya orang 30 tetapi jutaan orang tanpa rumah di seluruh Amerika Syarikat dan seterusnya. Model ini telah mengintegrasikan apa yang dipanggil Gandhi sebagai program penghalang dengan program yang membina. Quixote Village menyoroti peranan kritikal yang dapat dilakukan oleh protes tanpa kekerasan dalam memobilisasi kuasa rakyat untuk mencabar apa yang dianggap mustahil dan membuat penemuan penting untuk perubahan. Pada masa yang sama, ia menggariskan kepentingan secara literal membina alternatif.
Cerita ini sayang kepada hati saya. Sebagai seorang yang membesar di Olympia, saya dipindahkan dengan kemunculan projek ini dan bagaimana ia menjalankan kerja progresif tempatan untuk keadilan - dari Rachel Corrie, pelajar Evergreen College tempatan yang terbunuh secara tidak sengaja membongkar jentolak yang merobohkan sebuah keluarga rumah di Palestin di 2003 untuk pergerakan yang menyekat blokade penghantaran senjata di pelabuhan beberapa tahun yang lalu.
Kebanyakan peribadi adalah hakikat bahawa saudara saya Larry meninggal di jalan-jalan Olympia sebagai orang yang tiada tempat tinggal belasan tahun yang lalu. Saya membayangkan Larry duduk di teras salah satu pondok baru ini, tersenyum dari telinga ke telinganya, dan kemudian meraih dram snare dan memainkan muziknya, semangat hidupnya.
"Orang-orang ini telah masuk ke neraka dan kembali, dan beberapa daripadanya beberapa kali," kata Jill Severn, sekutu yang berada dalam perjuangan ini sejak 2007, memberitahu Seattle Times.
Artikel ini mula-mula muncul Melancarkan Nonviolence
