Imej oleh pasja1000
Budaya kontemporari kami memberi penekanan yang kuat pada mencapai matlamat. Terdapat banyak buku dan bengkel mengenai penetapan matlamat dan "pergi untuk impian anda." Mereka mengajar anda alat yang boleh membantu anda untuk mencapai hasil yang lebih berkesan, termasuk teknik visualisasi dan pengesahan, mempengaruhi orang lain untuk melakukan apa yang anda inginkan, menguruskan langkah tindakan dan perancang harian, berpakaian untuk kejayaan, dan lain-lain. menjadi kuasa, tidak dapat dihalang anda, yang boleh "membuat" impian anda berlaku. Tetapi walaupun keghairahan dan kegembiraan bengkel-bengkel ini, mereka sering gagal menangani persoalan kritikal mengenai sifat sebenar dan maksud matlamat dalam kehidupan kita.
Kebanyakan buku dan bengkel penetapan matlamat bermula dari anggapan bahawa agar anda dapat mengalami kebahagiaan, kejayaan, dan kepuasan dalam hidup anda, sesuatu harus berubah di dunia anda - sesuatu yang harus berubah dalam situasi dan keadaan luaran anda. Mereka mendakwa bahawa jawapan kepada kehidupan anda yang tidak berpuas hati dan tidak terpenuhi adalah untuk menjelaskan mimpi anda, membuat pelan tindakan, melakukan visualisasi dan ikrar setiap hari, dan bertindak dengan kuasa dan tumpuan dan keyakinan diri, supaya anda akhirnya mencapai hasil yang anda inginkan dan kemudian anda boleh berasa gembira, terpenuhi dan lengkap.
Bengkel ini mempromosikan teknik penentuan tujuan dan pencapaian matlamat mereka sebagai cara untuk "mencapai" kebahagiaan. Tetapi apa-apa pendekatan yang membuat kedamaian dan kebahagiaan bergantung kepada hasil tertentu atau keadaan tertentu secara tersirat mengatakan bahawa anda tidak cukup sama seperti anda - untuk mengalami kehidupan yang benar-benar gembira dan berjaya, anda mesti "mencapai" dan "mendapat" dan " mencapai "dan" memperoleh "(kemasyhuran, kuasa, kekayaan, pencapaian, dll.). Ini tidak cukup adalah asas kehidupan berdasarkan ketakutan, kerana setiap percubaan untuk mengubah hidup anda pada dasarnya termotivasi oleh ancaman kegagalan jika anda tidak berjaya mencapai hasil anda, anda akan terus merasa tidak cukup.
Pendekatan Berpusatkan Takut kepada Kehidupan atau Wawasan Berasaskan Cinta?
Orientasi patologi selalu merupakan pendekatan berasaskan ketakutan untuk kehidupan, kerana ia secara terfokus berfokus pada melawan atau melarikan diri dari apa yang anda tidak inginkan. Orientasi penglihatan, bagaimanapun, mungkin berasaskan ketakutan atau berdasarkan cinta, bergantung pada bagaimana anda menentukan visi atau impian anda sendiri. Jika anda percaya bahawa anda akan benar-benar gembira hanya jika dan apabila anda mencapai matlamat anda, maka anda secara tersirat mengesahkan untuk diri anda bahawa anda tidak benar-benar gembira sekarang, dan jika anda gagal untuk mencapai matlamat anda, anda akan terus menjadi tidak berpuas hati. (Sebenarnya, anda akan menjadi lebih tidak sedap, sejak itu anda akan merasakan bahawa anda telah mencuba dan "gagal." Bukan sahaja kehidupan anda pada umumnya tidak cukup, tetapi anda akan menunjukkan diri anda tidak berupaya dan / atau tidak layak Mempunyai lebih baik - dengan itu menumpukan lebih tidak cukup kepada konsep diri anda.)
Oleh itu, walaupun anda tinggal di penjelasan terang orientasi penglihatan, dan melihat segala-galanya dalam terang bergerak ke arah-tujuan, anda masih hidup dalam hidup yang berasaskan ketakutan. Secara beransur-ansur, orientasi penglihatan seperti ini boleh dilihat sebagai orientasi patologi yang menyamar walaupun anda mungkin kelihatan bergerak ke arah matlamat, apa yang sebenarnya anda lakukan adalah berusaha keras untuk beralih dari yang anda tidak sepatutnya.
Bila-bila masa anda melihat kebahagiaan anda sebagai bergantung kepada keadaan, anda hidup dalam hidup yang berasaskan ketakutan. Di satu pihak, perjalanan ke matlamat anda akan cenderung menjadi terdesak, kerana anda percaya kebahagiaan anda menunggang hasilnya. Bagi sesetengah orang, ketakutan yang mendasari ini mungkin ditutup dengan sikap bercita-cita tinggi, didorong dan pergi pergi. Isu sebenar, bagaimanapun, di sini bukanlah tahap tenaga atau cita-cita personaliti dan gaya hidup seseorang, tetapi sama ada ia didorong oleh cinta atau ketakutan. Sebaliknya, kerana keadaan sentiasa berubah, kebahagiaan yang bergantung kepada keadaan akan sementara dan tentatif. Ini bermakna bahawa walaupun anda berjaya mencapai matlamat berasaskan ketakutan anda, anda masih hidup di bawah ancaman bahawa perkara boleh berubah.
Penderitaan = Percayalah Hal-Hal Yang Harus Diperhatikan Untuk Memahami Bahagia
Dalam Empat Kebenaran Mulia Buddhisme, Kebenaran pertama ialah, "Kehidupan menderita," dan yang kedua adalah, "Punca penderitaan adalah keterikatan untuk keinginan." "Lampiran keinginan" bermaksud keinginan berasaskan rasa takut - kepercayaan bahawa perkara-perkara harus menjadi cara tertentu agar anda bahagia. Apabila itulah titik permulaan anda - apabila kepercayaan itu pada asasnya mentakrifkan penjelasan cahaya hidup anda - maka hidup anda akan menderita.
Anda menderita kerana anda tidak mempunyai apa yang anda mahu; kerana anda mempunyai dan kehilangannya; kerana anda mempunyai dan kehilangannya; kerana anda mempunyai dan takut kehilangannya; kerana anda mempunyai apa yang anda tidak mahu; kerana anda mempunyai apa yang anda tidak mahu (menyesal, rasa bersalah, luka); atau kerana anda takut mendapat apa yang anda tidak mahu. Menurut Buddhisme, ketidakbahagiaan anda tidak pernah benar-benar disebabkan oleh keadaan - penyebab sebenar ketidakbahagiaan adalah kepercayaan anda bahawa kebahagiaan anda disebabkan oleh keadaan.
Pandangan Separatif-Teknologi cenderung berasaskan ketakutan secara intrinsik, kerana percaya bahawa tidak ada nilai intrinsik selain apa yang Anda berikan. Ini bermakna anda perlu "membuat" kualiti hidup anda - terpulang kepada anda dan "melakukan" anda terus menerus. Ini memberi tekanan berterusan kepada anda, kerana tanpa usaha berterusan anda, hidup anda hanyalah apa-apa, tidak mempunyai kualiti, hanya kosong. Dan di dunia anjing-anjing-anjing pandangan ini, anda akan digunakan oleh orang lain.
Pendekatan Berasaskan Cinta: Hentikan Membuat Diri Tidak Menyenangkan
Alternatif kepada pendekatan berasaskan ketakutan adalah pendekatan berasaskan kasih. Pandangan Rohani memberikan asas teori yang baik untuk memahami dan mengalami kehidupan berasaskan cinta. Menurut pandangan Rohani, anda adalah ungkapan atau manifestasi Roh. Roh adalah makhluk damai, cinta, dan kegembiraan. Roh adalah perdamaian yang damai sejahtera, kasih sayang Cinta, dan kegembiraan Joy. Oleh itu anda berada di dalam diri anda, ungkapan keamanan, cinta, dan kegembiraan. Anda tidak perlu mencapai atau memperoleh atau memperoleh apa sahaja untuk mengalami keamanan, cinta, dan kegembiraan sekarang. Anda tidak perlu "membuat" kebahagiaan anda sendiri yang perlu anda lakukan adalah berhenti membuat diri anda tidak bahagia dan mengingat kebenaran anda yang terdalam sebagai semangat Roh.
Anda boleh percaya pada tahap sedar bahawa anda memilih dan hidup pendekatan berasaskan cinta kepada kehidupan, ketika sebenarnya anda sedar didorong oleh ketakutan. Sekali lagi, kunci untuk mengenali bahawa anda menjalani pendekatan berasaskan ketakutan untuk hidup adalah nada emosi negatifnya. Untuk pandangan Spiritual-Holistik, emosi negatif selalu mencerminkan ketakutan dan kejahilan, dan berfungsi sebagai peringatan untuk mengalihkan fokus anda kembali kepada kebenaran Rohani anda. Dari perspektif kesedaran anda mengenai kebenaran Rohani anda, tidak ada yang perlu ditakuti, dan tiada apa yang anda perlu "berusaha" - hanya ada kebenaran dan keutuhan Roh dalam semua bentuk dan manifestasinya. Sedangkan pandangan Separatif-Teknologi sering cenderung untuk diungkapkan sebagai pendekatan berasaskan ketakutan untuk kehidupan, pandangan Spiritual-Holistik secara intrinsik dan semestinya pendekatan berasaskan cinta kepada kehidupan, yang secara emosional dipantulkan sebagai pengalaman perdamaian yang sempurna, cinta, dan kegembiraan.
Mencapai Matlamat Anda dengan Gairah & Sukacita Tanpa Lekukan Emosional terhadap Hasil
Adakah ini bermakna bahawa kita hanya menyerahkan semua keinginan dan impian kita? Tidak, kerana itu bukan matlamat dan mimpi yang menjadi masalah, tetapi bagaimana kita memahami dan hidup terhadap mereka. Melangkah untuk impian anda boleh menjadi sebahagian daripada kegembiraan dan keghairahan hidup anda dan boleh jadi bagaimana anda menerangkan cinta dan kegembiraan yang konkrit itu adalah kebenaran anda. Tetapi sebaik sahaja anda (percaya) bahawa kebahagiaan anda bergantung kepada hasil tertentu, atau "perkara" harus berubah untuk anda bahagia, maka anda hidup dalam ketakutan. Anda tidak lagi menyatakan kegembiraan anda, tetapi berusaha sedaya upaya untuk mencapai atau mendapatkannya.
Bhagavad Gita mentakrifkan jalan "yoga karma" (cara kita dapat hidup secara rohani di dunia sehari-hari kita) dari segi "melakukan apa yang kamu kehendaki, tanpa ikatan dengan buah buruhmu." Dalam erti kata lain, anda hidup ke arah impian anda dengan keghairahan dan kegembiraan, tetapi tanpa sebarang keterikatan emosi terhadap hasil usaha anda.
Ia menyeronokkan dan menarik untuk bermimpi untuk hidup sama ada impian anda terjatuh, membina sebuah rumah baru, atau menubuhkan dapur sup bagi mereka yang tiada tempat tinggal. Apa yang penting adalah sama ada impian anda berkembang dan menyatakan kebenaran anda yang terdalam, dan sama ada anda hidup dengan cinta atau ketakutan. Tetapi dari perspektif Spiritual-Holistic, hasil sebenar usaha anda akhirnya tidak berkaitan dengan kualiti dan nilai hidup anda. Kualiti hidup anda hanya "diberikan" sebagai kebenaran anda - ini adalah satu makna istilah, "rahmat." Dan semua yang anda lakukan dalam hidup anda hanyalah ekspresi gembira tentang kebenaran anda.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Penerbitan Alight. © 2004.
Perkara Sumber
Memudahkan Petikan untuk Jiwa: Mengembalikan Kehidupan Hidup
oleh William R. Yoder.
Paradigma pemahaman baru yang kuat, yang mengubah idea-idea rohani ke dalam pengalaman hidup langsung keutuhan dan kesucian hidup. Menggabungkan perbincangan teori, latihan praktikal, dan anekdot peribadi, buku ini membolehkan pembaca membebaskan diri dari pemikiran dan kepercayaan yang membatasi kebahagiaan dan keupayaan mereka untuk mengalami dan mengekspresikan cinta tanpa syarat.
Info / Order buku ini.
Mengenai Penulis
William Yoder mempunyai doktor dalam falsafah dan kiropraktik. Beliau telah mengajar falsafah dan agama Timur dan Barat di universiti-universiti utama. Kajian peribadinya dengan Institut Opsyen, dan dengan guru seperti Ram Dass, Michael Hatncr, Gail Straub dan David Gershon, Wallace Black Elk, David Spangler, Brant Secunda, dan Thich Nhat Hanh. Beliau dan isterinya mengajar bengkel di kedua-dua sektor swasta dan korporat mengenai topik kesihatan dan penyembuhan, potensi manusia, realisasi diri, dan kerohanian.
