Photo credit: Mary S. Corning, penulis
Salah satu aspek yang paling menarik untuk dikunjungi dengan orang tentang konflik, cabaran, atau situasi hidup hanyalah apabila saya mendengar (contohnya) ungkapan "Nah, sebahagian daripada saya berasa seperti saya harus tinggal dan sebahagian daripada saya merasakan saya harus pergi. "Kepada saya ini selalu menjadi tanda baik pengakuan orang terhadap kesadaran mereka yang lebih mendalam.
Dunia dan semua tuntutannya melemparkan tudung ke atas cita-cita otentik kita. Stresor dalam kehidupan dapat menimbulkan banyak tekanan kepada mangsa yang tidak curiga sehingga dapat mengubah siapa kita. Ia tidak biasa bahawa seseorang boleh hidup seumur hidup berfikir bahawa mereka melakukan apa yang "betul" dan lagi, pada akhir hidup mereka, mereka merasa kosong dan kosong kerana apa yang mereka lakukan tidak sahih.
Berita baik tentang mempunyai dualiti dalam perspektif kita adalah, sekurang-kurangnya, kita mempunyai pilihan. Kami telah mengekalkan hadiah pilihan kami. Apabila kita tidak mengenali kedua-dua unsur persepsi kita, ia adalah pertaruhan yang selamat bahawa ketakutan telah meletakkan jilbabnya ke atas hati kita. Apabila ini berlaku, ia menjadi sangat sukar untuk membezakan antara kebenaran dan ketakutan kita.
Counterpoints
Fikirkanlah seperti ini. Salah satu aspek bagaimana kita hidup kita berasal dari identiti kita. Aspek ini adalah di mana kita
- Tarik dari pengalaman masa lalu kami, serta tindak balas kami terhadap pengalaman tersebut
- Gunakan pendapat budaya dan cita-cita seperti tekanan rakan sebaya, pengaruh keluarga, dan piawaian masyarakat
- Lukis dari sifat psikologi kita (perkara yang kita pelajari sebagai kanak-kanak), peraturan dan peraturan, betul dan salah, rasa bersalah dan memalukan serta mendapatkan kelulusan dan kelangsungan hidup psikologi
- Rasa diwajibkan dan belajar kritikan
- Fokus pada idea pemisahan dan keperibadian.
Aspek selanjutnya tentang bagaimana kita menjalani kehidupan kita berasal dari apa yang saya sebut sebagai "Jantung". Elemen ini berjalan lebih mendalam dan sering wujud di belakang identiti. Elemen ini mengandungi di dalamnya
- Panggilan kami yang lebih dalam atau tujuan yang lebih tinggi
- Semangat dan inspirasi kami.
- Empati dan belas kasihan
- Dedikasi
- Perpaduan dan sambungan
- Iman dan kepercayaan.
Membezakan Alat Dari Pembina
Hidup yang sahih dan telus bermakna bukannya melihat identiti kita sebagai "makhluk" kita, kita menggunakannya sebagai alat untuk berkhidmat kepada kesejahteraan kita. Dengan cara ini ia mempunyai tujuan untuk kebaikan yang lebih baik.
Fikiran dan badan mempunyai naluri bertahan hidup yang kuat. Identiti reaktif terasa kuat, terutama ketika merasa takut dan bertahan. Sangat mudah untuk mengelirukan kekuatan identiti dengan siapa kita. Rasanya sangat hidup.
Saya menggambarkan kesalahpahaman umum ini dan disfungsinya seperti menggunakan tukul sebagai alat kegemaran. Tetapi daripada menggunakannya untuk membina sebuah rumah (atau kehidupan kita), kita memukulnya sendiri. Kemudian kita marah pada tukul.
Kita perlu sedar bahawa di tengah-tengah siapa kita, dikebumikan di belakang identiti adalah arkitek yang berbakat dalam hidup kita. Kita harus terlebih dahulu mengenali perbezaan antara alat dan pembina.
Ini bermula proses transformasi yang kuat yang hidup yang tulen dan telus boleh menawarkan kita. Kami mendapati bahawa identiti kami dan semua pengalaman kami dapat melayani kami daripada mengorbankan kami. Kami mendapati bahawa kita bukanlah apa yang kita lakukan atau apa yang kita fikirkan.
Saya pada asalnya mempelajari perbezaan halus ini melalui cintaku terhadap kuda. Sekiranya tingkah laku kuda tidak berkesan seperti bucking, menendang atau menggigit, saya tidak menghakimi kuda untuk menjadi baik atau buruk, betul atau salah. Saya hanya melihat tingkah laku yang berkesan atau tidak berkesan. Menyedari bahawa tingkah laku itu boleh diubah, tanpa menambah penghakiman emosi negatif kepadanya, adalah satu pergeseran yang dapat membawa kita kembali ke keadaan asal kesejahteraan kita. Perpindahan mudah perspektif ini dapat mengubah dunia kita dari dalam ke luar.
Mengetahui siapa kita dan mempunyai kesediaan untuk menjalani hidup kita dari hati adalah langkah penting yang pertama dalam beralih
- Sakit menjadi tujuan
- Takut akan keingintahuan
- Konflik ke dalam keyakinan
Kita hanya boleh mengalami tahap alkimia ini apabila kita melonggarkan ketakutan dan identiti psikologi sejarah kita. Apabila kita melakukan ini kita mendapati kita tidak memerlukan ketakutan untuk pengertian. Kita boleh melepaskan penghakiman negatif yang membebankan kita. Dan kita boleh mempunyai perspektif yang sihat, bukannya ketergantungan tidak sedarkan diri terhadap tanggapan kelangsungan hidup kita.
Ini adalah amalan yang sempurna. Ini adalah kehidupan yang tulen dan telus. Dan inilah cara kita dapat mengubah perspektif kita dan mengubah dunia kita.
Tiga Langkah Untuk Kebebasan
Langkah-langkah untuk diingat dalam transformasi ini ialah:
- Kenali apabila anda mempunyai dua pendapat yang menentang dalam fikiran anda.
- Kenali pemikiran yang datang dari hati dan yang berasal dari identiti. Kunci di sini adalah identiti sering menyatakan ketakutan.
- Benarkan identiti untuk menawarkan maklumat ringkas tetapi jangan melampirkan tindak balas emosi kepadanya.
Contoh
Mari gunakan contoh bahawa saya kehilangan pekerjaan. Dua pernyataan yang mungkin saya dengar adalah "Yah, saya tidak pernah menyukai pekerjaan itu" atau, sebaliknya, "Kita akan kelaparan dan kehilangan segalanya".
Saya dapat menyedari bahawa dialog menunjukkan saya kepada dua elemen yang berbeza. Saya dapat melihat bahawa hati saya mungkin menunjukkan bahawa sudah tiba masanya untuk perubahan walaupun ketakutan saya tidak akan membiarkan saya mempercayai perubahan itu. Saya boleh mempunyai belas kasihan dan empati untuk itu. Dan mungkin langkah-langkah tindakan yang ditunjukkan oleh identiti (atau pemikiran yang menakutkan), yang dapat saya kenali mungkin ada pergeseran pendapatan. Dan mungkin memerlukan penyesuaian, sekurang-kurangnya sementara.
Saya boleh mendapatkan beberapa pandangan berharga daripada suara-suara ini apabila saya tidak mengelirukan suara dengan siapa saya. Saya tidak perlu menilai mereka, tetapi saya boleh menterjemahkannya untuk tujuan yang lebih besar.
Lukisan Kebijaksanaan Dari Pengalaman
Konsep penting yang perlu diingat adalah untuk tidak membiarkan tindak balas penghakiman membuat keputusan akhir. Saya tidak akan membiarkan ketakutan menjalankan hidup saya atau memutuskan hasil dari situasi kehidupan saya yang berubah. Saya dapat memperoleh hikmah dari pengalaman. Saya boleh membiarkan identiti menunjukkan item tindakan. Saya membiarkan hati saya menenangkan fikiran saya yang letih.
Semasa saya mengamalkan peralihan ini, ia adalah satu kemajuan semulajadi untuk membolehkan yang terbaik untuk merasakan dan meluahkan rasa belas kasihan, empati, kesabaran dan kepercayaan. Dari tahap ini saya sendiri, saya dapat menyentuh sifat-sifat kerohanian pengampunan dan penerimaan, dan dari kedalaman itu membuat keputusan yang baik dan berkuasa.
Ini adalah bagaimana kita menggabungkan minda dengan hati dan memperluaskan kepintaran kita.
Untuk berada di dunia ini, tetapi bukannya, adalah Amalan Sempurna. Amalan ini membawa kepada dunia baru di mana peluang mengatasi cabaran, dan suka menghiburkan minda yang menakutkan.
© 2019 oleh Mary S. Corning. Hak cipta terpelihara.
Penerbit: Bulatan Sekitar Penerbitan.
Perkara Sumber
Amalan Sempurna: Falsafah Kehidupan Hidup yang Tulen dan Telus
oleh Mary S. Corning
Buku ini dimaksudkan sebagai benih. Mesejnya menawarkan inspirasi untuk menjalani kehidupan yang tulen dan telus. Sebagai sumber untuk kehidupan, ia menyatukan apa yang dilihat sebagai berasingan dan menyembuhkan apa yang terluka. Pembaca akan belajar bagaimana untuk mengubah: * Sakit menjadi tujuan * Konflik ke dalam keyakinan * Takut menjadi rasa ingin tahu. Ini adalah peralihan yang kita boleh buat untuk membina kehidupan yang lebih baik dan dunia yang lebih baik untuk hidup.
(Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.)
Mengenai Penulis
Mary S. Corning perubahan hidup dengan menentukan kekuatan transformasi kesakitan. Sebagai seorang mentor, penceramah, perunding, dan penulis, dia secara jelas dan penuh kasih mempelbagaikan proses ini melalui mesej dan kisahnya. Mary memanjangkan falsafahnya ke dalam dunia kuda, di mana kedua-dua orang dan kuda mendapat manfaat daripada merealisasikan cara yang berbeza untuk menafsirkan cabaran. www.maryscorning.com
