Imej oleh _Marion
Jalan di hadapan kita tidak akan menjadi tempat tidur mawar. Kita tahu bahawa transformasi dimensi global sudah bermula, dan kita tahu bahawa perkembangannya tidak dapat diramalkan. Kita boleh yakin bahawa ia akan menjadi menantang: kita akan hidup di tengah perubahan yang berterusan dan mendalam, kelangsungan hidup kita akan terus dipertaruhkan.
Adakah kita akan mencapai pemahaman, kebijaksanaan, untuk mengharungi cabaran ini? Dan apa perbezaan yang akan dilakukan oleh penilaian semula dan penilaian kembali pengalaman rohani terhadap peluang kita untuk bertahan hidup dan berkembang?
Sudah tiba masanya untuk mempertimbangkan implikasi penilaian semula sains kita yang lebih mendalam.
MENCARI KEMBALI: Tiga Bangs Besar Di Belakang Kami
Ini bukan kali pertama dalam sejarah bahawa masa transformasi peringkat global telah berkembang pada umat manusia. Ahli falsafah sains Holmes Rolston menunjukkan bahawa "sejarah besar" kita merangkumi tiga transformasi seperti itu - benar-benar "poni besar." [Tiga Bangs Besar: Tenaga-Perkara, Kehidupan, Fikiran]
Yang pertama adalah ledakan fizikal yang dipercayai berlaku kira-kira 13.8 bilion tahun yang lalu. Ia melahirkan alam semesta yang nyata dengan zarah-zarah kuantumnya, pelbagai jenis tenaga, dan berbilion galaksi. Ini menyebabkan terbentuknya sistem suria, dengan matahari dan planet, dan aliran tenaga yang mendorong pembentukan sistem yang lebih dan lebih kompleks pada planet "Goldilocks" (untungnya terletak) yang terkait dengan matahari aktif.
Transformasi asas lain - "ledakan besar kedua" - adalah kemunculan organisma hidup di antara sistem yang kompleks dan koheren yang berevolusi di Bumi, dan mungkin juga di planet lain. Transformasi ini dianggap telah berlaku kira-kira 3.8 bilion tahun yang lalu. Ia bermula dengan munculnya prokariota bersel tunggal dalam sup primordial yang menutupi permukaan planet ini.
"Ledakan besar ketiga" bertarikh berlaku kira-kira 120,000 tahun yang lalu. Ia pada asasnya berubah - "berkembang" - kesedaran tentang spesies kita. Homo dikatakan telah menjadi sapiens. Kelebihan evolusi kesedaran yang berkembang merangkumi bentuk komunikasi yang lebih fleksibel dan cepat.
Komunikasi tidak lagi terbatas pada tindak balas semiautomatik yang dipicu oleh keadaan dan peristiwa yang berulang; bukannya terhad kepada tanda-tanda, komunikasi manusia menjadi berdasarkan pengembangan yang dipersetujui secara konsisten simbol.
Evolusi bahasa simbolik adalah lompatan besar. Di satu pihak, ia melahirkan struktur sosial berdasarkan makna yang diperoleh secara kolektif, dan di sisi lain, ia menghasilkan peningkatan kemahiran manipulatif di kalangan orang. Masyarakat dapat berkembang berdasarkan budaya bersama yang menggunakan teknologi yang lebih hebat. Homo sapiens mula menguasai spesies lain dan menjadi faktor utama evolusi kehidupan di biosfera.
Ledakan besar ketiga menghasilkan ledakan populasi manusia, tetapi tidak menghasilkan kebijaksanaan yang akan memastikan bahawa populasi yang diperluas dapat mengekalkan keseimbangan yang penting untuk kehidupan yang subur di planet ini. Baki asas semakin merosot.
Penggunaan teknologi yang berpandangan dekat dan pengabaian pemeriksaan dan keseimbangan semula jadi membawa manusia ke tempat yang ada sekarang: ke "titik kekacauan", di mana pilihannya sangat jelas: ia adalah antara kerosakan dan kejayaan. ' [Titik Kekacauan: Dunia di Persimpangan Jalan, Ervin Laszlo]
Kini transformasi global yang lain tidak dapat dielakkan: satu ledakan besar keempat. Inilah masanya untuk belajar pelajaran sejarah. Kesinambungan pemerintahan kita di biosfera mungkin bergantung padanya.
MELIHAT KE HADAPAN: Big Bang Keempat Menjelang
Kami adalah salah satu daripada lebih dari seratus juta spesies di biosfera, di mana setiap spesies merangkumi berjuta-juta, dalam beberapa kes berbilion, individu. Di antara semua spesies dan individu ini, kita berada dalam kedudukan istimewa: kita mempunyai otak yang sangat maju dan kesedaran yang berkaitan. Ini membolehkan kita bertanya siapa kita, dunia ini, dan bagaimana kita boleh dan harus hidup di dunia.
Kesedaran maju adalah sumber yang unik, tetapi kami tidak memanfaatkannya dengan baik. Kami tidak mengajukan soalan yang tepat dan mencari jawapan yang tepat, hanya terus maju dengan mempercayai nasib baik.
Kami telah menambah jumlah kami, tetapi tidak meningkatkan faedah yang dapat diberikan oleh akal sedar kita kepada mereka yang kita bawa ke dunia. Kami telah mengembangkan teknologi canggih dan menggunakannya untuk memenuhi keperluan dan kehendak kami, tetapi telah merosakkan atau mendorong kepupusan sebahagian besar spesies maju. Lima puluh peratus dari semua hidupan liar di planet ini telah hilang, dan empat puluh empat ribu populasi spesies hidup hilang dari hari ke hari.
Kita telah menjadi bahaya bagi semua kehidupan di biosfera. Bagaimana ini berlaku?
Sejarah mengajar kita bahawa pukulan besar, transformasi global, tidak semestinya membawa dunia yang adil dan berkembang; mereka juga boleh menyebabkan kerosakan. Kami telah mencapai ambang big bang keempat dan kami tidak melakukan apa yang kami mampu untuk mencapai kejayaan dan mengelakkan kerosakan.
Sebilangan besar penduduk sekarang kecewa dan murung, dan menjadi ganas. Orang menderita perubahan iklim, pencemaran, dan pelbagai bentuk kerusakan ekologi. Massa besar berkeliaran di planet ini untuk mencari tempat untuk bertahan hidup.
Pelajaran sejarah ada di hadapan kita, dan kita boleh, tetapi sejauh ini tidak, memanfaatkannya. Kita harus tahu bahawa kerosakan tidak tertulis dalam gen kita. Cara yang kita lalui bukanlah cara yang semula jadi atau yang baik. Sejarah memberitahu bahawa lebih baik kita membetulkannya.
Nasib baik, memperbaiki cara kita adalah mungkin. Kita mampu hidup di planet ini tanpa memusnahkan keseimbangan dan sumber daya yang diperlukan untuk kehidupan yang sihat untuk diri kita sendiri dan untuk semua spesies lain. Tidak ada spesies yang harus dihancurkan, ditundukkan, atau didorong untuk pupus untuk membuat kita hidup. Kita dapat hidup secara berkelanjutan, hidup berdampingan dengan spesies lain dan menghormati had hidup di biosfera. Jadi mengapa kita mendorong spesies yang tidak terhitung jumlahnya untuk pupus dan merosakkan alam sekitar, bukan hanya kita, tetapi semua spesies hidup, perlu ada?
Perkara pertama yang harus disedari adalah bahawa apa sahaja yang salah dengan cara kita berkelakuan tidak salah bagi seluruh umat manusia. Sebilangan besar orang yang mendiami planet ini bukan pencipta masalah hari ini, tetapi mangsa mereka. Diberikan peluang, kebanyakan orang akan hidup di bumi tanpa memusnahkan satu sama lain dan persekitaran. Seperti yang dikatakan oleh Aristoteles, kita adalah haiwan sosial. Kami dikodkan untuk kelangsungan hidup, dan kod kami termasuk wujud bersama dengan spesies lain. Kita tidak secara naluriah merosakkan dan mementingkan diri sendiri secara eksklusif.
Hakikat bahawa kita berjaya bertahan sebagai spesies biologi selama lima juta tahun, dan sebagai spesies sedar selama kira-kira lima puluh ribu, adalah bukti bahawa sifat asas kita bukanlah masalahnya. Bukan sebahagian besar populasi manusia yang bertanggung jawab untuk menjadi momok kehidupan di planet ini, hanya segmen.
Persoalannya, mengapa segmen ini mewujudkan keadaan yang tidak berkekalan, dan sekarang kritikal, untuk bentuk kehidupan yang lebih tinggi di bumi? Dan bolehkah ia berubah dan berubah dalam masa untuk mengelakkan malapetaka besar?
Anggapan teologi dan mistik kadang-kadang disebut sebagai alasan kita menjadi seperti sekarang, tetapi menganggap tingkah laku kita kepada sebab-sebab ilahi atau transenden yang lain bukanlah jawapan yang tepat. Kita bukan malaikat atau syaitan, dan tentunya kita tidak pada dasarnya jahat.
Nampaknya kita menjadi bencana yang sebenarnya kita tidak sengaja. Seperti spesies lain, kita adalah makhluk holotropik yang berorientasi keseluruhan, secara semula jadi di alam semesta yang berorientasikan keseluruhan. Nenek moyang kita berusaha untuk meneroka dan memanfaatkan apa sahaja yang mereka temukan di persekitaran mereka, dan selama ribuan tahun kecenderungan naluri mereka adalah untuk membina sesuatu dan menjadikan mereka melayani keberadaan mereka.
Kemudian pada awal Neolitik, segmen umat manusia mula menggunakan barang-barang yang mereka temukan, dan juga barang-barang yang mereka hasilkan, dengan cara yang difokuskan secara sempit: untuk meningkatkan keselesaan dan kekuatan mereka sendiri. Mereka mula meletakkan diri di atas dan di luar segalanya dan orang lain.
Di planet yang terbatas dan saling bergantung, ini menghasilkan keadaan yang tidak seimbang yang tidak berkekalan. Ini "mengoptimumkan" penggunaan ruang dan sumber daya yang ada, memusatkannya untuk melayani kepentingan segmen yang dominan.
Penggunaan ruang dan sumber yang berpusatkan diri merosakkan jaringan hubungan dan pengagihan sumber yang bergantung pada jaringan kehidupan. Segmen spesies manusia yang dominan menjadi ancaman bagi semua kehidupan di planet ini. Ini menjadi ancaman juga terhadap kewujudannya sendiri.
Berkembangnya jaring kehidupan adalah prasyarat untuk berkembangnya kehidupan manusia juga. Ini adalah kesedaran yang agak baru. Selama ribuan tahun, orang-orang di seluruh pelosok dunia menjalankan tugas-tugas kewujudan mereka tanpa menyedari bahawa mengejar minat mereka sendiri yang disusun secara sempit adalah satu kesukaran bagi semua kehidupan di sekitar mereka.
Bagaimana mungkin kita menjadi kita menjadi penawar kehidupan di planet ini? Jawapannya mungkin diberikan oleh komen yang mendalam oleh Mark Twain. Bagi seorang budak lelaki dengan tukul baru, katanya, seluruh dunia kelihatan seperti paku. Memukul di dunia mungkin berniat baik untuk memulai, tetapi tanpa memperhatikan kesan "cagaran" sekunder, ia berisiko. Ia boleh mewujudkan keadaan yang sangat merosakkan.
Teknologi zaman moden membolehkan kita memukul dengan cepat dan kuat dengan apa sahaja yang kita percaya akan membawa kita kekayaan dan kekuatan. Kami menjadikan dunia menjadi kedai mainan di seluruh dunia di mana kita membina mainan yang memenuhi kepentingan kita sendiri. Kami bermain dengan mainan kami tanpa mengira sama ada ini benar-benar memenuhi keperluan kami, dan tanpa mengambil kira keperluan, dan bahkan kelangsungan hidup orang lain.
Kami membebaskan tenaga atom, dan menggunakannya untuk sistem tenaga yang memenuhi kehendak kita. Kami menyalurkan aliran elektron ke dalam litar bersepadu dan menggunakan litar untuk memerintahkan teknologi yang memenuhi keperluan kami untuk komunikasi dan maklumat. Kami bermain di kedai mainan global tanpa menghiraukan akibatnya terhadap orang lain, pada kami, dan di seluruh kedai.
Ini adalah tingkah laku yang rabun dan berbahaya. Tenaga dan maklumat adalah elemen asas dunia; seperti yang kita katakan, kita sendiri adalah konfigurasi kompleks tenaga terbentuk. Sekarang kita menggunakan tenaga dengan cara yang tidak memenuhi keperluan sebenar kita, hanya aspirasi berpusatkan jangka pendek kita sendiri.
Kami memanipulasi maklumat dengan cara yang berpandangan pendek. Bom nuklear dan stesen tenaga nuklear di satu pihak, komputer dengan rangkaian obrolan globalnya di sisi lain, adalah contoh. Ini adalah kelebihan teknologi yang akhirnya boleh merosakkan kehidupan kita, dan semua kehidupan di biosfer.
Bolehkah kita menyalahkan mereka yang mengoperasikan mainan tenaga dan maklumat baru kerana menggunakannya secara sembarangan? Kita tidak boleh menyalahkan mereka lebih daripada kita boleh menyalahkan seorang budak lelaki kerana memalu tukul barunya.
Orang tidak jahat, hanya mementingkan diri sendiri dan berpandangan pendek. Tetapi ini tidak dapat diteruskan: masa ketika kita dapat bermain naif dengan mainan yang hebat sudah berakhir. "Kesan sampingan" yang tidak dijangka telah menjadi ancaman bagi semua kehidupan di planet ini, termasuk kita sendiri.
Kami telah sampai di ambang big bang keempat. Dari mana kita pergi dari sini?
CARA KEHADIRAN: Masa Depan Ada di Tangan Anda
Sekiranya kita ingin berkembang, dan bahkan bertahan, di planet ini kesedaran segmen umat manusia yang dominan mesti berubah. Sekiranya gagal melakukannya, ledakan besar seterusnya adalah yang terakhir.
Transformasi global adalah proses yang berisiko: jika ingin memuncak dan bukannya membawa kepada kerosakan, ia harus dipandu.
Cara yang baik untuk memandu ledakan keempat di cakrawala adalah memotivasi orang untuk mendengarkan, dan memperhatikan, pesan pengalaman rohani mereka. Ini membantu mereka menyambung semula ke Sumber.
Apabila jisim kritikal menyambung semula, selebihnya mungkin menyusul. Ini lebih daripada harapan yang soleh. Krisis memangkin transformasi, dan dalam krisis transformasi, holotropisme intrinsik kesedaran kita dapat muncul ke depan.
Kita perlu memulakan panduan evolusi kita dengan mengikuti nasihat Gandhi: jangan memberitahu orang lain apa yang harus dilakukan; jadilah diri anda seperti yang anda mahukan. Menjadi transformasi yang kita perlukan di dunia.
Seruannya adalah untuk menjadi transformasi kepada diri kita yang sebenarnya: untuk mendapatkan kembali kebijaksanaan kita yang dikodkan semula jadi. Kita perlu menjadi ekspresi kehidupan yang matang dan sihat di alam semesta.
Mitos pahlawan Yunani kuno perlu dikemas kini. Kami tidak mahu pahlawan tunggal yang memproyeksikan individualisme yang kuat; model peranan ini telah habis digunakan. Sudah tiba masanya untuk pahlawan kolektif, seperti yang kita dapati dalam mitologi Ubuntu.
"Perjalanan pahlawan" Joseph Campbell perlu memotivasi evolusi kesedaran manusia. Kemudian kesedaran individu kita dapat berubah menjadi kesedaran spesies.
Sekiranya jisim kritikal memperoleh semula holotropisme semula jadi, "ledakan besar keempat" tidak akan menandakan berakhirnya kehidupan manusia, dan mungkin semua kehidupan di planet ini. Ia masih akan menjadi transformasi global yang mengganggu, tetapi tidak akan merosakkan.
Pelajaran untuk homo sapiens, spesies yang mempunyai kesedaran yang tinggi tetapi belum berkembang dengan baik, jelas. Kita perlu menyambung kembali ke Sumber dan mendapatkan kembali kecenderungan semula jadi kita untuk hidup sesuai dengan "in-formasi" yang membentuk dan mengarahkan semua hal di alam semesta. Kita perlu menjadi makhluk yang empati dan penuh kasih sayang yang sudah ada dalam hati kita. Ini lebih dari sekadar pilihan: ia adalah prasyarat keberadaan kita yang berterusan di bumi.
Untuk meletakkannya dalam bahasa biasa: kita perlu berubah. Kita boleh berubah, dan kita boleh berubah dengan cara yang betul kerana perubahan yang kita perlukan adalah berubah menjadi apa yang sudah kita sedari.
Jalan ke hadapan terbuka. Tugasnya jelas. Bangun dan jadilah perubahan yang kita perlukan. Masa depan spesies yang luar biasa di planet berharga ada di tangan anda.
Hak Cipta 2020 oleh Ervin Laszlo. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin dari Menyambung semula ke Sumber.
Penerbit: Keperluan St. Martin,
sebuah jejak Kumpulan Penerbitan St Martin
Perkara Sumber
Menyambung semula ke Sumber: Ilmu Pengalaman Rohani Baru
oleh Ervin Laszlo
Buku revolusioner dan hebat ini akan mencabar anda untuk mempertimbangkan semula batas pengalaman kita sendiri dan mengubah cara kita melihat dunia di sekeliling kita. Ini adalah sumber yang unik, tidak pernah ada sebelumnya bagi orang yang ingin tahu bagaimana mereka secara sedar dapat menyesuaikan diri dengan kekuatan dan "penarik" yang mengatur alam semesta, dan membawa kita, orang-orang yang hidup dan sedar di tempat kejadian dalam proses evolusi yang hebat yang terungkap di Bumi.
Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle, Buku Audio dan CD Audio
Lebih banyak buku oleh Ervin Laszlo
Mengenai Penulis
Ervin Laszlo adalah ahli falsafah dan saintis sistem. Dua kali dicalonkan untuk Hadiah Nobel Keamanan, beliau telah menerbitkan lebih daripada buku-buku 75 dan lebih daripada artikel 400 dan kertas penyelidikan. Subjek khas PBS satu jam Kehidupan Genius Hari Moden, Laszlo adalah pengasas dan presiden kumpulan pemikir antarabangsa Club of Budapest dan Laszlo Institute of New Paradigm Research yang berprestij. Dia adalah pengarang Reconnecting to the Source (St Martin's Press, New York, Mac 2020).
