Alam adalah seorang guru yang hebat. Siklus semulajadinya menunjukkan kebenaran penting mengenai kehidupan dan pembaharuan, dan inilah sebab mengapa banyak mitos besar menggabungkan imej alam.

Saya mendapati pokok menjadi guru besar. Setiap tahun, pokok-pokok gugur harus jatuh daun supaya kehidupan baru boleh terbentuk. Sekiranya daun tidak jatuh, pokok itu tidak boleh diperbaharui. Itulah yang mudah.

Apakah kitaran ini boleh mengajar kita tentang menuntut semula kita yang tidak bersalah, tentang penemuan kembali keajaiban hidup? Saya percaya ia mengajar kita bahawa kita tidak terlalu memberi perhatian kepada peranan yang memainkan peranan dalam pengalaman pembaharuan.

Perang dan Keperluan untuk "Jangan Lupa"

Semasa saya berada di seminari di 1981 saya menghabiskan masa di Timur Tengah. Walaupun asas kami berada di Mesir, kami juga pergi ke Israel dan Tebing Barat Palestin. Kami tiba selepas tempoh rusuhan dan pergolakan di Ramallah dan bandar-bandar berdekatan. Datang dari budaya muda di Amerika Utara saya tidak dapat menghargai perspektif sejarah mereka yang tinggal di tempat ini.

Orang-orang bercakap dengan saya tentang beribu-ribu tahun yang sakit, tanah yang dicuri dan orang yang terlantar. Mereka bercakap tentang askar-askar dengan senjata, saudara-saudara dan ayah yang mati, dan yang paling penting adalah "tidak pernah lupa." Jangan lupa Holocaust; tidak pernah melupakan perang 1967; pada dan pada masa itu pergi. Entah bagaimana walaupun kepada seorang pemerhati naif, jelaslah bahawa perlu ada banyak usaha untuk penyembuhan yang mungkin.

Saya menggunakan contoh ini dengan sengaja, kerana membiarkan kerap kali membebaskan perkara-perkara yang sukar, kebenaran yang menyakitkan, perkara-perkara yang kita percaya paling baik diingat. Tetapi sifat mengingatkan kita bahawa kita tidak dapat bertahan selamanya. Hanya dengan membiarkan pergi boleh hidup baru.

Ini mengambil banyak bentuk dalam kehidupan peribadi kita. Apabila saya masih muda, salah seorang bapa saudara saya adalah seorang jurujual kerah bajunya. Pada masa itu, awal '60s, jurujual memandu kereta mereka dan bukannya melompat pesawat dan dia akan sering berhenti di rumah kami di salah satu perjalanan jualannya.

Sebagai seorang anak muda, lawatan dari Uncle Clayton adalah kejutan yang menyenangkan dan sesuatu yang menarik. Kerana kita kelas menengah rendah, saya tidak pernah bertemu dengan ramai orang di luar kawasan kejiranan saya, jadi dengan paman yang jauh ini dan topi yang terbungkus membawa dunia yang berbeza ke rumah kita - jika hanya selama beberapa jam - sentiasa menjadi tumpuan. Dia akan tiba di Cadillac putih besarnya, selalu tanpa diduga, dan duduk di meja dapur kami menghirup kopi dan membuat ceramah kecil. Untuk seorang budak lelaki di rumah kolar biru yang ayahnya telah meninggal dunia, lawatan-lawatan ini sangat menarik.

Kemudian, ketika berusia sekitar sembilan tahun, nenek nenek saya mati. Dia telah menjadi kegemaran saya. Sebagai seorang dewasa, saya diberitahu tentang pemarahnya dan kadang-kadang bermaksud perangai, tetapi bagi saya dia seorang kudus yang menghabiskan berjam-jam memanjakan saya dengan hadiah yang paling berharga, masa beliau. Saya tidak cukup umur untuk pengebumian, jadi keluarga saya pergi ke Connecticut untuk meletakkan nenek-nenek yang besar untuk berehat sambil saya tinggal di belakang.

Tidak lama selepas kematiannya, kunjungan indah dari Uncle Clayton berhenti, begitu juga kunjungan kami ke rumahnya di negara ini. Tidak sampai bertahun-tahun kemudian saya belajar mengapa.

Pewarisan, Bahan Bahan, dan Tidak Membiarkan Pergi

Ketika nenek nenek saya meninggal, ada perselisihan keluarga atas "barang" nya. Ibu saya merasakan Uncle Clayton telah menipu ibunya dari sebahagian warisan yang sah. Sudah tentu, dia melihatnya secara berbeza; dia merasakan bahawa dia telah menjaga nenek nenek saya selama bertahun-tahun, tinggal di bandar yang sama dan menanggung beban berbuat demikian. Mengambil lebih banyak perkara yang dia tinggal sepertinya sesuai. Ternyata dia tidak mempunyai apa-apa yang banyak, tetapi akibat dari perkara-perkara yang diedarkan dengan cara ini berlangsung selama-lamanya. Tiada sesiapa yang sanggup melepaskannya, untuk meneruskan dan membenarkan kehidupan baru bertumbuh. Kami tidak pernah melawat dan tidak pernah melawat lagi.

Saya menangis apabila paman saya meninggal dunia bertahun-tahun kemudian; Saya menangis kerana sakit itu tidak dilepaskan. Musim sejuk telah berlangsung selamanya dan musim bunga tidak pernah datang. Dia tidak pernah melawat lagi dan tidak dialu-alukan di rumah kami.

Kuasa Melepaskan Pergi

Dalam salah satu seminar saya, seorang wanita mengaku dia telah berpisah dari anaknya selama lebih dari tiga puluh tahun. Semasa sesi ini, kami membincangkan peranan kritikal yang memainkan peranan untuk menjaga diri daripada menjadi sinis. Kemudian pada hari itu, wanita ini memanggil anaknya. Sepanjang tahun pengasingan, tahun-tahun kecederaan yang kompaun dan pendapatan yang diperoleh, telah diampunkan oleh kedua belah pihak dalam beberapa saat. Ia seolah-olah kedua-duanya telah menunggu seseorang untuk semata-mata mempunyai keberanian untuk melonggarkan dan melepaskan masa lalu.

Dalam minggu-minggu yang berikutnya dia memberitahu rakan sekerja di tempat kerja bagaimana dia mula melepaskan negativiti beliau, untuk melepaskannya terhadap orang lain, untuk melepaskan keperluannya untuk menjadi betul. Ia seolah-olah dengan melepaskan diri dalam satu kawasan dalam hidupnya, longsoran hal-hal yang perlu dibebaskan telah terguncang longgar. Seperti salah satu badai angin barat daya Pasifik yang menghilangkan kehebatan musim gugur dalam satu petang, dia akhirnya dibebaskan.

Jadi musim luruh sentiasa membuat saya tertanya-tanya apa yang saya memegang. Apa yang saya rasa takut? Salah satu latihan musim luruh yang indah adalah menghabiskan masa mencerminkan satu soalan yang mudah: Apakah yang perlu saya keluarkan? Apa yang mesti diketepikan supaya musim bunga boleh tiba?

Unclenching That Fist

Sekitar tujuh tahun yang lalu, saya menyedari bahawa saya mahu melakukan pelbagai jenis kerja dengan orang dan organisasi. Tahun kementerian saya seolah-olah memori yang jauh dan kehidupan kerja saya telah diambil fokus untuk membantu pemimpin menjadi lebih cekap dan berkesan. Saya mahu menuntut semula semangat, tetapi telah membina kehidupan yang sangat baik untuk diri saya sendiri sebagai perunding.

Pada masa itu buku itu Awakening Jiwa Korporat telah mula berkecambah dalam diri saya, tetapi ada juga rasa takut. Pada masa itu saya fikir ia adalah ketakutan di mana kerja akan membawa saya, tetapi sekarang saya melihatnya kebanyakannya mengenai apa yang saya harus tinggalkan. Saya telah dilihat sebagai pakar dalam arena perkhidmatan pelanggan; Saya sangat memerlukan dan membuat hidup yang baik. Mungkin sebuah buku tentang jiwa akan meremehkan saya sebagai "lembut," dikeluarkan dari kebimbangan sebenar, setiap hari pelanggan. Mungkin jika sirap saya membaca "jiwa," telefon akan berhenti berdering dan untuk sekurang-kurangnya satu kali imej saya sendiri sebagai pakar perlu diubahsuai kepada orang baru.

Dalam satu masa yang penting, rakan sekerja saya dan rakan lama Tom Diamond berkata semuanya: "John, sehingga anda bersedia menjadi orang baru lagi, mungkin anda tidak boleh melakukan peralihan ini." Iaitu, melainkan jika ada jalan keluar, musim-musim itu tidak dapat mengambil giliran semula jadi.

Pengalaman itu membawa kepada musim sejuk, momen-momen yang tertanya-tanya jika telefon itu akan berdering lagi, saat-saat merasakan terlalu banyak seperti seorang pemula, momen-momen ketika membiarkannya kelihatan terlalu banyak. Tetapi sejak tempoh itu, saya lebih menghormati tempat untuk melangkah maju.

Luka dari Ibu saya

Ibu saya dan saya telah melalui proses sedemikian. Oleh kerana buku ini ditulis, kami membuat perancangan baginya untuk berpindah ke komuniti kami dari rumah seumur hidupnya di New York City. Selepas tahun 65 di sana, dia akan menyertai kami musim panas ini untuk menjalani apa yang kami harap banyak tahun yang baik. Namun selama hampir 20 dia dan saya telah jauh dari dekat. Fikiran kamu, tidak seperti sesetengah keluarga, kita tidak bertentangan. Kami tidak pernah melalui mana-mana tempoh apabila kami enggan bercakap antara satu sama lain atau memilih untuk mengabaikan yang lain.

Sebaliknya, kami telah melalui dua dekad yang berpegang pada detik-detik dari masa lalu.

Bagi saya, ada masa kanak-kanak yang menyakitkan hati, cara ibu saya membesarkan saya yang telah "cedera" saya, perkara yang telah menyumbang kepada beberapa cacat watak dewasa saya dan membantu menjelaskan beberapa hubungan gagal saya. Mengekalkan keperluan saya untuk menyalahkan seseorang dan harapan saya bahawa dia menjalani kehidupan yang berbeza membuatkan saya tidak dekat dengannya. Dia, sebaliknya, berpegang pada keperluan untuk menjadi ibu yang baik, untuk melihat saya sebagai anak yang jatuh yang tidak peduli dengannya.

Meletakkan Hurt Di Sebalik Kita

Mungkin lebih daripada apa-apa kecederaan, kami berdua harus melepaskan idea bahawa kita mesti saling menyukai. Entah bagaimana, apabila kita akhirnya melepaskan keperluan itu, kita hanya boleh mencintai satu sama lain sebagai ibu dan anak dan meletakkan apa-apa kecederaan yang ada di belakang kita dan biarkan musim semi tiba. Seperti wanita yang menghadiri seminar saya, saya belajar betapa mudahnya pada akhirnya untuk membiarkannya pergi. Saya telah merindui ibu saya sepanjang tahun ini dan dia telah pasti merindui saya lebih mendalam daripada hati saya akan membiarkan saya masuk.

Bagaimana pula dengan awak? Apakah imej diri anda harus dilepaskan untuk membolehkan imej baru terbentuk? Apa yang menyakitkan anda memegang dengan teliti - namun jari-jari tidak dapat dibebaskan dengan perlahan melepaskannya? Bagaimana cara berada di dunia mesti dibenarkan jatuh untuk anda berkembang sebagai manusia? Apa bahagian kehidupan anda mesti "diketepikan" untuk memberi ruang kepada keghairahan hati yang lebih mendalam? Apa yang harus dipadamkan dari pemasa harian untuk membolehkan keutamaan lain diambil? Apa pendapat mengenai dunia dan orang lain yang membuat anda bergerak ke arah sinisme - dan adakah anda sanggup membiarkan mereka pergi?

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Berrett-Koehlar Publishers, Inc. © 2004.
www.bkconnection.com

Perkara Sumber

Kesucian kedua: Menemukan Semula Kegembiraan dan Kekaguman: Panduan Pembaharuan dalam Kerja, Hubungan, dan Kehidupan harian
oleh John B. Izzo.

Info / Order buku ini.

Mengenai Penulis

 Dr. John Izzo adalah pengarang beberapa buku lain: Awak Jiwa Korporat: Empat Laluan untuk Melepaskan Kuasa Orang yang Beroperasi (Fairwinds Press, 1997), Awakening Jiwa Korporat: Buku Kerja untuk Pasukan (Fairwinds Press, 1999), dan Nilai Shift: Etika Kerja Baru dan Apa Yang Berarti untuk Perniagaan (Fairwinds Press, 2001). Beliau telah mengembara dunia menasihati, berbicara, dan melakukan penyelidikan mengenai trend tenaga kerja, budaya korporat yang positif, dan menghubungkan dengan pemikir yang berfikiran sama juga mencipta perubahan yang kuat.