Terdapat satu kemahiran asas untuk pembangunan rohani: keupayaan untuk membezakan. Kemajuan rohani sangat lambat dan tidak menentu sehingga mata penglihatan dibuka, tanpa pengujian ini, membuktikan, kemampuan mencari, kita meraba-raba dalam kegelapan, tidak dapat membedakan yang nyata dari yang tidak benar, zat dari bayangan, yang palsu dari benar. Tanpa pengertian, kita sering kali menyalahkan pendorong diri kita yang kecil untuk suara semangat Kebenaran yang lebih tinggi.

Orang buta di tempat yang baru boleh meraba jalannya melalui kegelapan tetapi tidak tanpa banyak kekeliruan, banyak jatuh sakit, dan banyak lebam. Begitu juga, tanpa pengertian, orang buta secara rohani, dan kehidupan mereka terdiri daripada meraba-raba yang menyakitkan dalam kegelapan - kekeliruan di mana naib dan kebajikan tidak dapat dibezakan antara satu sama lain; di mana fakta diambil untuk kebenaran dan pendapat yang keliru dengan prinsip; dan di mana idea, peristiwa, orang, dan perkara kelihatan tidak berkaitan satu sama lain.

Idealnya minda dan nyawa kita akan bebas dari kekeliruan. Kita boleh mengharapkan untuk bersedia menghadapi setiap kesulitan mental, material, dan rohani dan tidak pernah ditangkap (seperti terlalu banyak) dalam keraguan keraguan, ketidakpastian, dan ketidakpastian, walaupun dalam menghadapi masalah dan yang disebut misfortunes. Kita boleh dibentengi terhadap setiap kecemasan yang boleh menentang kita. Tetapi kesediaan mental dan kekuatan sedemikian tidak dapat dicapai tanpa pengertian, dan pengertian hanya dapat dibangunkan dengan senantiasa menjalankan minda.

Membangunkan & Pengukuhan Discernment: Melihat Perkara Seperti Mereka Adakah

Fikiran, seperti otot, dibangunkan dengan penggunaan, dan pemikiran minda yang berterusan dengan terus membandingkan dan menganalisis idea dan pendapat orang lain akan membangun dan menguatkan keupayaan mental dan kuasa. Ini adalah fungsi pendidikan tradisional dalam seni liberal-untuk melatih minda dalam kebolehan ini. Namun, pengertian adalah sesuatu yang lebih besar daripada fakulti analitik dan kritikal; ia juga merupakan kualiti rohani dari mana kekejaman dan egotisme yang sering mengiringi kritikan dihapuskan dan kita melihat perkara-perkara seperti mereka, bukan seperti yang kita mahukan mereka-atau ketika kita dilatih untuk mengharapkan mereka-menjadi.

Pengertian, sebagai kemahiran rohani, hanya dapat dibangunkan dengan cara spiritual, yaitu dengan mempersoalkan, memeriksa, dan menganalisis ide, pendapat, dan tingkah lakunya sendiri. Kecenderungan kritikal, kecenderungan mencari kesalahan kita tidak lagi perlu diterapkan pada pendapat dan kelakuan orang lain tetapi harus diterapkan-tanpa memegang kendali-diri kita sendiri. Kita mesti bersedia untuk mempersoalkan setiap pendapat, pemikiran, dan tingkah laku kita sendiri dan menguji mereka terhadap prinsip-prinsip pilihan kita, sepuluh sifat ilahi. Untuk "membuktikan segala sesuatu" (1 Thessalonians 5: 21) adalah untuk mencari idea yang berguna dan membuang sampah. Hanya dengan cara ini dapat dipahami bahawa pemusnahan yang menghancurkan kekeliruan dikembangkan.

Walau bagaimanapun, sebelum kita dapat memulakan latihan mental, kita mesti menjadi diajar. Ini tidak bermakna kita perlu membenarkan diri kita dipimpin oleh orang lain. Ia bermakna kita sudah bersedia untuk mengamati pemikiran dan perasaan kita dan kemudian melepaskan sebarang pemikiran, kepercayaan, anggapan, atau pendapat yang tidak dihargai, atau pendapat yang tidak mempunyai asas logik atau akan mencapai matlamat kita yang tertinggi.

Menjadi Bersedia Menanya Pendapat atau Penalaran Anda

Sesiapa yang berkata, "Saya betul!" Tanpa bersedia mempersoalkan kedudukannya akan kekal terjejas dengan prasangka dan tidak akan memperoleh pengertian. Tetapi orang yang dengan rendah diri bertanya, "Adakah saya betul?" Dan kemudian teruskan untuk menguji dan membuktikan kedudukan mereka dengan pemikiran yang sungguh-sungguh dan cinta Kebenaran akan sentiasa dapat menemui yang benar dan membezakannya dari yang palsu atau tidak pantas. Mereka akan mempunyai kuasa penglihatan yang tidak ternilai.

Mereka yang takut untuk mempersoalkan pendapat mereka atau memikirkan kedudukan mereka perlu membangunkan keberanian moral sebelum mereka dapat memperoleh pengertian. Mereka mesti takut kepada diri mereka sendiri sebelum mereka dapat memahami prinsip-prinsip kebenaran yang benar dan menerima cahaya yang mendedahkannya. Mereka tidak perlu takut; Kebenaran tidak boleh menderita dalam pemeriksaan dan analisis; semakin banyak pertanyaannya, semakin terang ia bersinar. Sebaliknya, lebih banyak kesilapan dipersoalkan, semakin gelap ia tumbuh; ia tidak dapat bertahan mencari pemikiran.

Kekeliruan, penderitaan, dan kegelapan rohani mengikuti perkara yang tidak difikirkan. Harmoni, kebahagiaan, dan Cahaya Kebenaran menghadiri pemikiran. Hasrat dan prasangka adalah buta dan tidak boleh diskriminasi. . .

Mereka yang beralasan dan bermeditasi belajar untuk berhati-hati, dan mereka yang dapat membezakan mengetahui Benar yang sejati.

Mata Penting

• Tanpa pengertian, kita sering kali menyalahkan pendorong diri kita yang kecil untuk suara semangat Kebenaran yang lebih tinggi. Dengan pengertian kita boleh dibentengi terhadap setiap kecemasan yang boleh menentang kita.

• Pengertian, sebagai kemahiran rohani, hanya boleh dibangunkan dengan mempersoalkan, memeriksa, dan menganalisis idea, pendapat, dan kelakuan seseorang sendiri, dan menguji mereka terhadap prinsip pilihan kita.

• Sesiapa yang berkata, "Saya betul!" Tanpa bersedia mempersoalkan kedudukannya akan kekal terjejas dengan prasangka dan tidak akan memperoleh pengertian.

• Orang-orang yang beralasan dan bermeditasi belajar untuk berhati-hati, dan mereka yang dapat membezakan mengetahui Yang Benar.

* Sari kata dengan lahirnya

© 2012 oleh Ruth L. Miller. Dicetak semula dengan kebenaran
dari Atria Buku / Beyond Words Publishing.
All Rights Reserved. www.beyondword.com

Perkara Sumber

Seperti yang Kami Pikirkan, Jadi Kita: Panduan James Allen untuk Mengubah Kehidupan Kita
oleh James Allen (disunting oleh Ruth L Miller)

Dr. Ruth Miller menawarkan terjemahan moden dari tiga karangan James Allen yang paling berwawasan. Dengan menggunakan bahasa yang jelas dan ringkas yang dipasangkan dengan aplikasi praktikal, Miller mencipta cara yang mudah diakses untuk menyelidiki dan meneroka proses asas yang menentukan bagaimana kita berinteraksi dengan - dan memahami - dunia.

Teori seminal James Allen dalam metafizik memperkenalkan berjuta-juta pada abad yang lalu kepada Hukum Tarikan, salah satu jalan yang paling transformatif untuk dipenuhi di zaman moden. Dalam Seperti yang Kita Fikirkan, Begitu juga Kita, kami mendapati tulisan Allen sama pentingnya dan kehidupan berubah hari ini seperti seratus tahun lalu. Seperti yang dinyatakan oleh Allen, "Semua kita adalah hasil dari apa yang kita fikirkan. Ia didirikan dalam pemikiran kita; itu terdiri daripada pemikiran kita. "

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

James Allen adalah seorang penulis falsafah British yang terkenal dengan buku dan puisi inspirasinya dan sebagai pelopor pergerakan pertolongan diri. Kerja yang paling terkenal, Sebagai Manusia Thinketh, telah banyak dihasilkan sejak penerbitannya di 1902.

Mengenai Pengarang

Ruth L. Miller, Ph.D. telah menafsirkan karya beberapa pemikir terbesar abad ke-sembilan belas dan awal abad ke-20, dari Ralph Waldo Emerson kepada Charles F. Haanel. Beliau pakar mengintegrasikan kefahaman saintifik, rohani, dan budaya untuk menjelaskan prinsip-prinsip metafizik untuk penonton moden. Seorang menteri Pemikiran Baru yang ditahbiskan, Ruth berkhidmat dalam Unity, Science of Mind, dan jemaat Unitarian di Northwest Pasifik dan pengarah Pusat Portal untuk Pengajaran Roh di Oregon. Lawati laman web beliau di www.rlmillerphd.com