Imej oleh WOKANDAPIX dari Pixabay

Hati-hati dengan ilmu palsu.
Ia lebih berbahaya daripada kejahilan.
                                 - George Bernard Shaw

Persekitaran digital/media sosial hari ini mewakili anjakan paradigma besar-besaran yang menjadikan sikap beringat dan reflektif lebih penting berbanding sebelum ini. Namun tanpa sambungan bersemuka yang kerap, empati dan belas kasihan boleh berkurang atau hilang.

Dalam talian, orang ramai boleh mempersembahkan versi palsu tentang diri mereka sendiri, menyukarkan empati. Kanak-kanak sering menjalinkan keintiman buatan dengan memerintahkan tindak balas segera daripada Siri atau Alexa, menjejaskan keupayaan mereka untuk belajar cara mempertimbangkan fikiran manusia lain.

Oleh itu, kita mesti memberi perhatian tambahan kepada diri dalaman kita apabila banyak masa kita dihabiskan di permukaan digital. Kita harus sedar tentang bahaya zaman digital kepada jiwa kita, seperti yang digambarkan oleh kisah berikut dari Jepun.

Keterlaluan yang Menakutkan

Pertimbangkan penutupan sosial di Jepun yang dikenali sebagai hikikomori. Perkataan Jepun ini menggambarkan komuniti orang muda yang menderita semasa remaja dan dewasa muda; penderitaan boleh berterusan selama beberapa dekad. Walaupun mereka baru-baru ini mendapat perhatian profesional kesihatan mental, konsep hikikomori telah wujud cukup lama sehingga ada yang kini berusia empat puluhan dan lima puluhan.

Menurut laporan yang diterbitkan, sebanyak 2% orang muda, kebanyakannya lelaki di Jepun, Korea, dan Hong Kong, mengalami keadaan hikikomori. Lelaki muda ini mempunyai pelbagai pengalaman masa kanak-kanak yang traumatik dan keluarga yang tidak berfungsi. Sebagai pertapa sosial, mereka menjalani kehidupan yang tertutup, terpencil di bilik mereka di dalam rumah ibu bapa mereka.

Ciri-ciri utama gangguan ini termasuk menghabiskan sebahagian besar masa mereka di rumah, tidak berminat dalam kerja atau sekolah, dan menarik diri secara berterusan selama lebih daripada enam bulan. Mereka adalah mangsa buli dan pengecualian sosial—secara amnya, ciri biasa ialah mereka mengalami penolakan rakan sebaya. Mereka biasanya pemalu dan bersifat introvert dan mungkin mempunyai pertalian mengelak. Selalunya, mereka mempunyai jangkaan tinggi yang diletakkan oleh ibu bapa mereka, tetapi mereka mempunyai prestasi akademik yang lemah dan mengecewakan ibu bapa yang perfeksionis.

Ada yang berhujah bahawa proses mereka bukanlah proses patologi tetapi gejala tindak balas masyarakat yang tertekan yang sangat memerlukan pemulihan komunikasi. Mereka tidak berkomunikasi dengan sesiapa pun tentang apa-apa. Ibu bapa meninggalkan makanan mereka di luar pintu rumah mereka. Mereka pergi ke tandas hanya apabila semuanya jelas, mengelakkan sentuhan dengan manusia lain. Jika mereka keluar rumah atau berinteraksi dengan orang lain, selalunya ia berada di tengah malam, biasanya ke kedai serbaneka, apabila tiada sesiapa di sekeliling. Dikelilingi oleh teknologi dan peranti elektronik, mereka menjalani kehidupan siber dalam talian. Rawatan adalah panjang dan kompleks serta menangani kemurungan, kebimbangan, dan penyepaduan semula sosial—perintah yang tinggi selepas berdekad-dekad tanpa hubungan manusia.

Adakah Media Sosial Membawa kepada pergaulan perangai?

Walaupun hanya peratusan kecil daripada populasi dikelaskan sebagai hikikomori, fenomena ini adalah satu pukulan amaran melintasi haluan untuk seluruh masyarakat. Apabila anda menghabiskan sebahagian besar masa anda di media sosial, anda mungkin tidak akan bermotivasi untuk menjadi seorang detektif psikologi. Lebih penting lagi, apa sahaja trauma awal kanak-kanak yang anda alami atau apa jua beban yang anda alami untuk meletakkan tingkah laku semasa, anda akan menjadi lebih terdedah kepada mereka kerana anda sama sekali tidak menyedari bagaimana ia mempengaruhi anda.

Adakah ini fenomena khusus budaya atau gangguan psikiatri yang muncul di mana-mana? Malangnya, terdapat bukti yang semakin meningkat tentang yang terakhir ini-pembuangan muda wujud di seluruh dunia. Pandemik hanya berfungsi untuk menyebarkan fenomena penutupan ini.

Walaupun trend ini semakin meningkat baru-baru ini, saya mempunyai seorang pesakit, Earl, 20 tahun yang lalu, yang nampaknya mempunyai kecenderungan menutup diri. Earl dilahirkan di Asia tetapi dibesarkan di Amerika Syarikat. Dia adalah anak tunggal daripada pasangan profesional yang sangat berjaya dan berjaya yang meletakkan harapan akademik yang tinggi. Malangnya, Earl adalah seorang pelajar biasa dan tidak begitu cenderung dari segi akademik. Akibatnya, dia sangat mengecewakan ibu bapanya. Earl sangat berbakat dalam bidang seni, tetapi bakat ini tidak dihargai mahupun dipromosikan.

Merasa seperti dia sentiasa mengecewakan ibu bapanya, Earl tidak dapat menguruskan tekanan. Dia menyerah, menjadi seorang pertapa dengan sedikit motivasi untuk melakukan apa sahaja selain meninggalkan rumah untuk berjumpa saya seminggu sekali. Jika tidak, Earl mencuri pada waktu malam ke kedai serbaneka untuk mendapatkan makanan dan permainan video baharu. Apabila saya baru-baru ini membaca tentang hikikomori dan orang lain seperti mereka, saya teringat Earl dan bagaimana dia mempamerkan tingkah laku yang sama.

Cabaran Baru untuk Hubungan Manusia

Saya khuatir bahawa hikikomori hanyalah versi berlebihan orang yang melakonkan beberapa perjuangan yang dialami oleh belia Amerika—terutamanya oleh kanak-kanak Gen Z yang lahir dari 1997 hingga 2012. Mereka mempunyai penglibatan yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam teknologi dan menghabiskan lebih banyak masa di dunia maya berbanding di dunia maya. dunia sebenar. Rata-rata budak lelaki berusia 10 tahun menjalankan kehidupan sosialnya dari set kepala permainan di bilik tidurnya, bermain Minecraft dengan ramai kanak-kanak lain, masing-masing diasingkan di rumah mereka sendiri.

Apabila mereka berkumpul, satu-satunya perbezaan yang dapat dilihat ialah mereka semua berada dalam satu bilik. Kanak-kanak Gen Z tidak pergi dating. Sebaliknya, mereka keluar berkumpulan. Anda boleh menemui sekumpulan 10 kanak-kanak duduk mengelilingi meja menghantar mesej kepada orang yang mudah didengari. Mereka mempunyai kekurangan hubungan bersemuka yang luar biasa kerana penggunaan telefon pintar mereka. Mereka tidak banyak berinteraksi atau bertentang mata. Ramai yang tidak merasa bersedia untuk mengendalikan atau mengambil bahagian dalam perbualan. Baru-baru ini saya bercakap dengan seorang budak lelaki berusia 13 tahun yang berkata dia tidak tahu bercakap dengan orang ramai dan takut untuk pergi ke sekolah.

Buktinya Sangat Banyak

Era digital telah meletakkan golongan muda pada risiko besar kehilangan kemahiran sosial dan mendorong mereka lebih jauh ke padang pasir teknologi tanpa hubungan manusia. Remaja perempuan tertumpu secara luaran dan terjebak dalam obsesi imej badan, satu pertiga daripadanya mengalami imej diri yang semakin teruk selepas berada dalam talian. Tambahan pula, pengaruh yang dihasilkan oleh komputer semakin meluas.

. New York Times baru-baru ini melaporkan bahawa 1.6 juta orang mengikuti "Lil Miquela," supermodel buatan. Dinamakan sebagai salah satu daripada 25 pengaruh terbaik oleh Masa majalah, berwawasan maya berusia 19 tahun ini adalah robot pertama yang menjadi viral dalam talian. Miliknya adalah suara perubahan; pangkalan peminatnya telah berkembang daripada 1.6 juta pengikut kepada 3 juta pengikut dalam tempoh empat tahun.

Filem cereka seperti Lars dan Girl Tanah and Her menyindir kesusahan. Dalam bekas filem itu, Ryan Gosling berkhayal, jatuh cinta dengan haiwan peliharaannya yang berperikemanusiaan—sebuah anak patung yang tidak bermaya, bersaiz hidup. Dalam Her, Joaquin Phoenix jatuh cinta dengan archetype wanita yang sempurna. Dia kebetulan adalah suara Scarlett Johansson, suara telefon bimbitnya yang geram dan sentiasa responsif. Dalam kedua-dua filem, pelakon lelaki memilih perhubungan dengan objek tidak bernyawa berbanding pertunangan manusia.

Filem-filem ini mengulas tentang kekurangan hubungan manusia, memalsukan tindak balas sempurna pilihan yang tidak bernyawa sebagai ganti perhatian manusia. Walaupun perhubungan dengan anak patung letupan tidak sihat, robot yang mempunyai robot yang sangat pintar buatan adalah lebih teruk—yang kedua memupuk ilusi untuk benar-benar "mendapatkan" anda, memberikan respons ideal yang mensabotaj peluang untuk hubungan dengan orang sebenar.

Alat teknologi ini serupa dengan haiwan peliharaan poket yang tidak menuntut yang tidak boleh melakukan kesalahan atau rakan permainan video anda di bilik bersebelahan. Tiada ruang untuk interaksi manusia yang matang.

Ahli falsafah Michel Serres menamakan generasi ini sebagai generasi "Thumbe-lina"—merujuk kepada mutasi yang membenarkan keupayaan untuk menghantar teks dengan ibu jari sahaja. Ia hanya memerlukan lompatan kecil imaginasi untuk meramalkan perubahan epigenetik DNA yang akan mengubah tangan kita menjadi cakar tanpa jari dengan satu ibu jari yang besar yang boleh digunakan.

Jika anda mencadangkan kepada watak-watak Gosling atau Phoenix bahawa mereka mungkin menganggap lebih bermuhasabah diri, mereka akan memandang anda dengan kebingungan. Jika anda membuat hipotesis bahawa cinta mereka kepada bukan manusia mungkin berpunca daripada sesuatu yang berlaku pada masa lalu mereka yang jauh, mereka akan merenung anda tanpa pemahaman. Dan itulah masalahnya. Mereka tidak boleh melihat ke dalam dan ke belakang. Sebaliknya, mereka adalah hamba kepada kenangan dan peristiwa yang ditindas, membentuk hubungan yang kelihatan sangat rasional tetapi sama sekali tidak rasional kepada kita.

Lebih penting lagi, ini adalah hubungan tiruan yang tidak mampan dan tidak memuaskan, pengganti yang lemah untuk hubungan manusia.

Implikasi Kesihatan Mental

Manusia adalah haiwan sosial yang membentuk keterikatan dan bergabung dengan orang lain. Kebanyakan kita tidak dilahirkan dengan kecenderungan semula jadi untuk mengasingkan dan mengelakkan sentuhan manusia. Walaupun diri kita sendiri, kita sedang membina halangan antara manusia dan kepompong di rumah, dibalut dengan komunikasi siber yang menyelewengkan deria kita. Kita kehilangan keupayaan untuk menyentuh, menghidu, dan membaca muka dan bahasa badan manusia.

Dialog bersemuka dalam generasi muda kita, termasuk beberapa milenium, semakin berkurangan. Keintiman melalui penerokaan seksualiti, keghairahan dan hubungan cinta romantis telah diterjemahkan kepada "kawan yang mempunyai faedah." Keakraban emosi—jatuh cinta dengan orang lain—tidak sesuai untuk diakui. Kehidupan diarak dan dipaparkan dengan gambar yang disiarkan, selalunya berbilang kali sehari, secara terperinci di Facebook dan Instagram.

Laman media sosial seperti Instagram terbukti toksik, terutamanya kepada remaja perempuan. Algoritma yang dibenamkan memikat remaja yang terdedah kepada corak ketagihan untuk membandingkan diri mereka dengan orang lain. Remaja mencipta semula realiti fizikal mereka di Instagram dengan penapis dan airbrushing muka dan badan mereka. Tetapi dalam kehidupan sebenar, di mana mereka tidak boleh bersembunyi di sebalik avatar yang sempurna, mereka mencari hadiah pembedahan plastik daripada ibu bapa mereka untuk mengubah ciri dan badan mereka. Akibatnya, kanak-kanak perempuan seawal 13 tahun mengalami rasa rendah diri, identiti yang lemah, imej badan yang lebih teruk, lebih kemurungan dan kebimbangan, dan kadar bunuh diri yang tidak pernah berlaku sebelum ini.

Memandangkan perkataan dan imej bertulis mendominasi media sosial, orang ramai perlu menghiasi diri mereka dengan seni tubuh untuk dikenali, difahami, dan dibezakan daripada orang lain. Tatu dan tindikan membekalkan dunia maklumat yang boleh dilihat yang boleh dilihat tanpa pertunangan, renungan atau pemikiran.

Hiburan pasif, menonton televisyen, dan obsesi terhadap alat elektronik adalah masalah wabak. Laporan menunjukkan bahawa rata-rata kanak-kanak Amerika bermain permainan video atau terdedah kepada bentuk media elektronik lain 5 jam sehari, sehingga setinggi 12 hingga 14 jam sehari.

Banyak keluarga tunggal dan dwi-ibu bapa terbentang tipis kerana masa dan sumber yang terhad. TV dan permainan video menjamin penjagaan bayi terbina dalam. Pengasuh bayi digital sangat membantu semasa wabak apabila 2 juta ibu terpaksa meninggalkan tenaga kerja dan tinggal di rumah sepenuh masa.

Hilang adalah imaginasi dan kreativiti. Hiburan berstruktur tinggi, teknologi dan mainan dan permainan mengganggu yang didorong oleh pemasaran menghapuskan keperluan untuk permainan imaginatif. Ingat, imaginasi dan impian adalah percuma. Segala-galanya mendorong tingkah laku dan hiburan pasif, meminimumkan interaksi manusia, hubungan bersemuka dan hubungan mata. Membangunkan kemahiran lisan, belas kasihan, empati, dan bersosial secara umum memerlukan hubungan yang berulang-ulang.

Pandemik COVID-19 telah memburukkan lagi isu yang disebutkan di atas. Kesan tekanan terhadap penduduk akibat wabak ini amat menggerunkan. Ramai orang takut untuk keluar. Orang yang mempunyai penyakit terdahulu seperti gangguan panik, OCD, kebimbangan umum, dan kemurungan kurang berkemungkinan untuk bersosial dan berhubung. Kesepian dan pengasingan sosial terus mengehadkan hubungan bagi ramai orang. Kesedihan dan kemurungan telah meningkat secara mendadak. Sejak pandemik global, penyakit seperti PTSD, kebimbangan, dan kemurungan telah menjadi istilah rumah tangga. Orang ramai mudah marah, gelisah secara fizikal, dan mereka lebih cenderung untuk tersentak. Mereka berada di tepi.

Kami tahu bahawa sekurang-kurangnya 40% responden kepada tinjauan terbaru yang dilaporkan oleh CDC telah menyatakan peningkatan kebimbangan dan gejala tekanan selepas trauma. Tinjauan berulang yang dijalankan oleh Journal of the American Medical Association (JAMA) mendedahkan bahawa kelaziman kemurungan telah meningkat tiga kali ganda semasa wabak COVID. Satu lagi kajian mendapati bahawa carian internet pada kata kunci "kebimbangan" dan "panik" telah meningkat dua kali ganda. Bagaimana kita hendak memperbaiki keadaan? Pertama, dengan bermuhasabah diri dan bermentaliti.

Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Dicetak dengan kebenaran penerbit,
Akhbar Kumpulan Greenleaf Book.

Source:

BUKU: Semalam Tak Pernah Tidur

Yesterday Never Sleeps: Bagaimana Mengintegrasikan Hubungan Semasa dan Masa Lalu Kehidupan Meningkatkan Kesejahteraan Kita
oleh Jacqueline Heller MS, MD

In Semalam Tak Pernah Tidur, Jacqueline Heller menggunakan pengalaman klinikal berdekad-dekad untuk menjalin bersama-sama naratif yang kuat yang mengandungi neurosains, memoir kehidupannya sebagai anak kepada mangsa Holocaust yang terselamat, dan sejarah pesakit yang melibatkan pelbagai penyakit psikologi dan trauma.

Dr. Heller menawarkan pendekatan holistik yang unik, menunjukkan bagaimana proses terapeutik dan analisis diri membantu kita memahami sejarah kita dan menempa masa depan yang lebih baik.

Untuk maklumat lanjut dan/atau untuk memesan buku kulit keras ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Jackie Heller, MD, seorang psikoanalisis, adalah lembaga yang diperakui dalam psikiatri dan neurologi. Pengalaman profesionalnya sebagai seorang doktor yang berlatih telah membolehkannya mendapatkan wawasan yang luas tentang pelbagai pengalaman manusia.

Buku baru dia, Semalam Tak Pernah Tidur (Greenleaf Book Group Press, 1 Ogos 2023), menyelidiki pengalaman peribadinya dengan trauma keluarga dan membantu orang lain mengatasi masalah mereka sendiri.

Dapatkan maklumat lanjut di JackieHeller.com.