Imej oleh ErikaWittlie

Lebih sukar untuk memecahkan prasangka daripada atom.
-Albert Einstein

Trauma boleh menjadi sosial, malah global, dan juga individu. Kepentingan untuk mengetahui kesan hubungan keluarga awal dan peristiwa penting pada keadaan minda, kesihatan dan tingkah laku semasa kita adalah yang paling penting. Tetapi trauma bukan sahaja peribadi dan peribadi tetapi juga sosial dan awam.

Bencana sosial dan bencana alam buatan manusia mempengaruhi mentaliti kumpulan. Mari luaskan konteks untuk menerangkan bagaimana ini berlaku.

Mengikut undang-undang pertama termodinamik, tenaga tidak hilang atau hilang tetapi bertukar kepada bentuk tenaga yang berbeza. Memandangkan undang-undang ini, kita mungkin tidak melihat hubungan antara manusia, namun mereka wujud di negeri lain. Histeria massa adalah contoh fenomena ini yang dimangkin oleh khabar angin yang menjana spekulasi menakutkan tentang azab yang akan berlaku atau rasa marah. Ia adalah emosi besar yang orang suka luahkan. Sebenarnya, terdapat ilusi ancaman, tetapi dalam semua keadaan histeria massa, tiada punca yang boleh dikenal pasti wujud.

Tidak Sedar Kolektif: Kita Semua Terhubung Tanpa Sedar

Carl Jung menggambarkan "ketidaksadaran kolektif" manusia; ideanya ialah kita semua secara tidak sedar namun benar-benar berhubung. Kita tidak semestinya melihat kesan antara satu sama lain—bagaimana kepercayaan, tenaga dan pemikiran kita mempengaruhi satu sama lain. Tetapi mereka mempunyai kesan riak. Fenomena ini konsisten dengan kuantum kuantum, yang menerangkan bagaimana zarah terkecil makhluk kita boleh mempengaruhi orang lain.

Jika anda berada di sekeliling individu yang bertenaga tinggi, sifat dinamiknya mungkin menular dan menjejaskan anda dan orang lain yang berdekatan dengannya. Kami cenderung untuk memanggil mereka yang berpengaruh atau berkarisma.

Pertimbangkan tanggapan bahawa seluruh masyarakat menyimpan gudang kenangan yang mengimbau kembali ke zaman nenek moyang—kenangan yang membentuk ketidaksadaran kolektif. Mungkin salah satu ungkapan yang paling biasa bagi tindak balas kolektif dan tidak sedarkan diri ialah apabila kita terlibat dalam gelak ketawa yang tidak terkawal yang menjadi ketawa yang berbelah bahagi dan menular.

Kesan Kumpulan Massa

Dua proses tersendiri wujud di mana mentaliti tekanan rakan sebaya mempengaruhi pematuhan kepada sistem kepercayaan kumpulan dan membawa kepada seseorang melepaskan proses pemikiran mereka. Kesan kumpulan besar-besaran mewujudkan emosi yang tidak dihalang dan dilepaskan, mengatasi fikiran rasional -- fenomena berbahaya yang sentiasa ada semasa rusuhan sepanjang sejarah. Idea yang diputarbelitkan mempunyai kesan menyala, merebak seperti api.

Tindak balasnya adalah ketakutan dan ketakutan apabila butang ditekan oleh pencetus alam sekitar, dan bencana alam seperti wabak COVID-19. Pertama, kami cuba lari dan bersembunyi daripada keganasan tanpa mengetahui puncanya. Kemudian, apabila keadaan menjadi sukar—ketakutan dan kemarahan tentang ketidaksamaan sosial dan kaum, malapetaka ekonomi, dan sebagainya—kita menjadi terharu dan tidak berdaya dan mencari punca. Secara amnya, kami menemui orang yang berpengaruh atau orang yang mempunyai kemahiran kepimpinan yang kuat yang menawarkan kambing hitam.

Trauma Ibu Bapa

Saya akan berkongsi pengalaman saya semasa bermulanya pandemik COVID-19. Ini sepatutnya memberi anda rasa kesan trauma ibu bapa terhadap anak mereka semasa bencana alam dan trauma sosial yang terhasil—gabungan yang, dalam beberapa kes, boleh menguatkan dan memburukkan lagi trauma.

Saya adalah orang pertama dalam keluarga saya yang dilahirkan di Amerika. Mendiang ibu bapa saya adalah orang Yahudi yang terselamat daripada penganiayaan Nazi di Eropah semasa Perang Dunia II dan menetap di AS. Saya tahu mereka mempunyai PTSD; kesedihan dan rasa kehilangan mereka tentang mimpi yang dinafikan berlegar di tepi kesedaran saya, menunggu provokasi.

Saya mempunyai bahagian saya dalam PTSD. Sains melaporkan bahawa orang seperti saya mungkin mewarisi kepekaan terhadap tekanan, mungkin diturunkan dari pembuahan atau dalam rahim.

Kerana saya cepat terkejut dan sangat sensitif terhadap kebimbangan mendalam, saya telah belajar untuk mengelakkan berita TV dan media yang traumatik. Secara amnya, saya hanya mengambil sedikit maklumat buruk yang berkaitan dan bukannya makan berlebihan. Walau bagaimanapun, semasa bulan-bulan awal pandemik, apabila berita buruk yang berterusan mengenai pengendalian salah pengendalian virus masih segar, maklumat itu terlalu membingungkan untuk diabaikan.

Terpaku pada tiub, saya dan suami saya menonton berita untuk beberapa bulan pertama dan mendengar dengan tidak percaya perincian tentang pengelakan dan kesilapan kerajaan. Pertemuan Pasukan Petugas Coronavirus sangat menerangi dan membuat ketagihan. "Anda tidak boleh membuat perkara ini" menjadi mantra kami.

Pandemik dan iklim yang memecahbelahkan atendan telah mencetuskan banyak loceng penggera untuk saya. Saya menggigil apabila melihat chyron berkelip yang menginventori kematian COVID-19 di saluran berita, disampaikan seperti skor sukan dan bukannya jumlah jiwa manusia. Mengira orang sentiasa mengganggu saya. Kadang-kadang apabila saya melihat jumlah kematian, saya merasakan beratnya Nazi menomborkan nenek moyang Yahudi saya untuk menyediakan mereka untuk penyembelihan.

Diserang hendap sebentar oleh kenangan mengganggu (bukan kilas balik, syukurlah) penularan yang saya larikan selama beberapa dekad, saya dibawa kembali ke tahun 1983 ketika saya berada di sekolah perubatan di Gunung Sinai di New York, pusat gempa pada permulaan krisis AIDS. Kami tidak tahu banyak tentang penularan virus misteri ini yang membunuh pesakit kami. Ia adalah masa yang meletihkan dan merendah diri apabila atas panggilan, syif 36 jam adalah standard. Menjadi muda dan tidak prihatin, saya pasti berasa tidak terkalahkan atau dikecualikan daripada penularan. Insoucian saya—tidak syak lagi menafikan bahawa setiap pesakit menghidap AIDS—menyekat saya daripada membuat pelaburan selama lima minit untuk mendapatkan PPE.

Akibatnya, saya mengambil kursus selama setahun tentang antibiotik untuk batuk kering kerana saya terdedah. Selepas mencucuk diri saya dalam-dalam semasa pengambilan darah, saya bimbang selama setahun saya mungkin dijangkiti AIDS. Pernah, saya cuba menghidupkan semula pesakit kegemaran, seorang lelaki muda yang menghidap AIDS. Saya dengan tergesa-gesa menyampaikan CPR. Air mata dan peluh kami bercampur; kuku hang saya yang retak dan koyak menyengat. Kami berdua berusia 24 tahun. Saya masih merasakan jantung saya melompat ke kerongkong ketika saya menulis tentang kematiannya.

Trauma Sosial Memburukkan Kebimbangan

Trauma sosial hari ini memburukkan lagi kebimbangan orang ramai. Ketidakadilan kaum dan rasuah politik nampaknya diperbesarkan, dan wabak menyemarakkan wabak xenofobia dan kebencian. Tetapi, tidak seperti virus, manusia mendiskriminasi dan suka mencari kambing hitam—kita memburukkan keadaan.

Sesak nafas kejam George Floyd, rakaman yang mengerikan di mana-mana, dan kesan keganasan yang berterusan adalah imej Kristallnacht yang mengerikan dan terbayang. Pengawal negara berperisai dengan topeng gas dan perisai menyerang penunjuk perasaan yang tenang. Mereka menembak mereka dengan peluru getah, membutakan mereka dengan semburan lada, dan menyiram mereka dengan gas pemedih mata. Bagi saya, ini adalah detik apokaliptik.

Tohubohu ialah perkataan Ibrani yang bermaksud keadaan huru-hara. Semasa menonton liputan YouTube, bunyi jeritan menjerit bagaimana saya membayangkan apabila mendengar orang menjerit di dalam bilik gas di Auschwitz-Birkenau. Saya membayangkan nenek moyang saya dibunuh, digas hingga mati dengan Zyklon B; rayuan, doa, dan lafaz terakhir mereka adalah "Saya tidak boleh bernafas."

Kadang-kadang saya membayangkan kisah-kisah peristiwa dan orang-orang dari tanah dan masa lain yang menganggap perkara yang dahsyat tidak akan berlaku kepada mereka. Saya sentiasa kembali ke kehidupan ibu bapa saya. Dari segi sejarah, orang Yahudi telah menjadi kambing hitam untuk kesengsaraan dunia, termasuk wabak. Menurut Pusat Wiesenthal, FBI memberi amaran bahawa, walaupun sekarang, neo-Nazi sedang mempersiapkan barisan mereka untuk "mengusir seramai mungkin orang Yahudi."

Jenayah kebencian anti-Semit telah meningkat tiga kali ganda dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Jenayah kebencian anti-Asia telah meroket. Kita mesti mengelak daripada terjerumus ke dalam kejahatan seperti ini kerana psikologi massa cenderung kepada penularan emosi yang boleh menjadi tidak rasional dan tanpa alasan. Orang yang tidak mempunyai ikatan yang selamat atau identiti yang kukuh lebih berkemungkinan terpengaruh oleh pergolakan sosial. Akibatnya, mereka lebih terdedah kepada jenis pemikiran terherot tertentu—idea tidak rasional, kepercayaan paranoid, kebimbangan dan kebimbangan yang menimbulkan tekanan. Oleh kerana saya adalah anak kepada dua mangsa yang terselamat dari Holocaust, dan sejarah menunjukkan bahawa orang Yahudi adalah kambing hitam yang sangat biasa, saya bimbang orang akan menyalahkan orang Yahudi atas COVID, kehilangan pekerjaan dan banyak lagi. Namun semasa saya bimbang, saya tidak terlalu terburu-buru sehingga saya akan meninggalkan negara ini.

Yang menarik ialah tindak balas terhadap trauma sosial berbeza-beza di kalangan orang yang mengalami trauma peribadi. Jawapan saya tidak syak lagi berbeza dengan individu lain. Walau bagaimanapun, adalah bijak untuk mempertimbangkan kaitan antara trauma sosial dan emosi, kerana kadangkala kaitan ini boleh menjadi penerang.

Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Dicetak dengan kebenaran penerbit,
Akhbar Kumpulan Greenleaf Book.

Source:

BUKU: Semalam Tak Pernah Tidur

Yesterday Never Sleeps: Bagaimana Mengintegrasikan Hubungan Semasa dan Masa Lalu Kehidupan Meningkatkan Kesejahteraan Kita
oleh Jacqueline Heller MS, MD

In Semalam Tak Pernah Tidur, Jacqueline Heller menggunakan pengalaman klinikal berdekad-dekad untuk menjalin bersama-sama naratif yang kuat yang mengandungi neurosains, memoir kehidupannya sebagai anak kepada mangsa Holocaust yang terselamat, dan sejarah pesakit yang melibatkan pelbagai penyakit psikologi dan trauma.

Dr. Heller menawarkan pendekatan holistik yang unik, menunjukkan bagaimana proses terapeutik dan analisis diri membantu kita memahami sejarah kita dan menempa masa depan yang lebih baik.

Untuk maklumat lanjut dan/atau untuk memesan buku kulit keras ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Jackie Heller, MD, seorang psikoanalisis, adalah lembaga yang diperakui dalam psikiatri dan neurologi. Pengalaman profesionalnya sebagai seorang doktor yang berlatih telah membolehkannya mendapatkan wawasan yang luas tentang pelbagai pengalaman manusia.

Buku baru dia, Semalam Tak Pernah Tidur (Greenleaf Book Group Press, 1 Ogos 2023), menyelidiki pengalaman peribadinya dengan trauma keluarga dan membantu orang lain mengatasi masalah mereka sendiri.

Dapatkan maklumat lanjut di JackieHeller.com.