Meninggalkan rumah keluarga apabila kanak-kanak terlibat membawa halangan psikologi dan praktikal. fizkes | Shutterstock
Bagi sesiapa yang mengetahui seseorang – rakan, rakan sekerja, ahli keluarga – mengalami penderaan dan keganasan di rumah, salah satu soalan terbesar selalunya ialah mengapa mereka tidak pergi sahaja? Sukar untuk memahami sejauh mana kawalan paksaan dan halangan praktikal untuk keluar, apatah lagi perasaan rumit yang perlu dibongkar oleh mangsa penderaan. Empat pakar membincangkan mengapa mangsa yang terselamat mungkin tidak meminta bantuan, atau berasa tidak dapat pergi.
Ketakutan dan kawalan
Cassandra Wiener, Pensyarah Kanan Undang-undang, Bandar, Universiti London
Kawalan perobohan adalah strategi penguasaan yang dikira. Pelaku bermula dengan merawat mangsa mereka, dengan itu mendapat kepercayaan dan akses. Mereka kemudian membuat mangsa mereka takut – biasanya, tetapi tidak selalu, dengan menimbulkan ketakutan terhadap keganasan fizikal atau seksual. Ketakutan adalah yang menjadikan ancaman boleh dipercayai. Dan apabila ancaman boleh dipercayai bahawa permintaan menjadi paksaan.
Penyelidikan telah menunjukkan bahawa pendera akan mengawal dengan menyekat akses kepada keluarga dan rakan, wang dan pengangkutan, dengan itu mengasingkan mangsa dan menjadikannya lebih sukar untuk mereka menentang. Mangsa mengalami kebimbangan umum yang berterusan – apa yang diistilahkan oleh ahli psikologi a keadaan kepungan – bahawa mereka tidak menyederhanakan tingkah laku mereka dengan secukupnya untuk mengelakkan malapetaka.
Bertentangan dengan apa yang orang sering anggap – bahawa mangsa memilih untuk kekal; bahawa mereka mempunyai pilihan; bahawa menggunakan pilihan tersebut akan memastikan mereka selamat – penyelidikan telah menunjukkan bahawa meninggalkan itu sebenarnya berbahaya. Kawalan diteruskan sebaik sahaja perhubungan itu tamat tetapi berubah dalam penekanan daripada cuba mengekalkan mangsa dalam perhubungan itu cuba memusnahkan mereka kerana meninggalkannya
Penginapan, penjagaan anak, sokongan dan kewangan
Michaela Rogers, Pensyarah Kanan dalam Kerja Sosial, Universiti Sheffield
Bagi mangsa yang mempunyai anak, praktikal dan psikologi halangan untuk menamatkan hubungan kesat boleh bertindih. Penyalahgunaan ekonomi selalunya bermakna mangsa dibiarkan dengan keyakinan yang rendah dan tanpa pengetahuan mereka perlu menguruskan kewangan sendiri dan menyara diri dan anak-anak mereka. Mereka berasa bersalah kerana mengeluarkan anak-anak daripada ibu bapa, rumah, haiwan peliharaan dan sekolah mereka. Mereka risau mengalihkan mereka daripada keluarga dan rakan-rakan.
Mungkin terdapat kelewatan dalam mendapatkan perumahan yang sesuai dan sekolah baharu kerana kekurangan perumahan sosial. Mungkin juga terdapat kekurangan penjagaan kanak-kanak yang berpatutan atau rangkaian pengangkutan yang lemah. Sebaliknya, sesetengah mangsa yang terselamat mungkin ditugaskan dengan perjalanan harian kembali ke kawasan kejiranan mereka dahulu untuk membawa kanak-kanak ke sekolah dengan atendan risiko yang dibawa oleh setiap perjalanan yang mereka hadapi pendera mereka.
kajian menunjukkan bahawa mangsa penderaan domestik yang terselamat yang mempunyai status imigresen yang tidak selamat mungkin takut untuk dihantar pulang. Mereka mungkin mempunyai sedikit atau tiada bahasa Inggeris bertutur atau akses kepada jurubahasa. Dan mereka mungkin mempunyai kebimbangan tentang menguruskan hari ke hari jika mereka tidak mempunyai pendapatan bebas atau hak untuk mengakses faedah atau penginapan yang dibiayai oleh kerajaan.
Bagi mangsa yang terselamat yang mengenal pasti sebagai LGBTQ+, sementara itu, terdapat pelbagai halangan. Mereka mungkin tidak mengiktiraf pengalaman mereka sebagai penderaan. Mereka mungkin takut keluar dan mereka mungkin bimbang perkhidmatan sosial campur tangan, terutamanya dari segi langkah perlindungan kanak-kanak.
Orang LGBTQ+ sering juga tidak mengetahui, atau menganggap mereka tidak layak untuk, perkhidmatan sokongan keganasan rumah tangga arus perdana. Perkhidmatan pakar memang wujud tetapi peruntukan di seluruh negara adalah sangat sederhana, terutamanya di kawasan luar bandar.
Mangsa kurang upaya atau keadaan kesihatan menghadapi lebih jauh halangan praktikal, terutamanya dari segi penginapan. Bagi sesetengah orang, pendera mungkin juga pemberi penjagaan. Mereka yang mempunyai pelbagai keperluan dan kompleks (seperti kesihatan mental, penggunaan bahan, kehilangan tempat tinggal atau menyinggung perasaan) juga sering bergelut untuk mengakses perkhidmatan sokongan pakar.
Stigma dan malu
Alison Gregory, Felo Penyelidik (Populasi Trauma dan Terdedah), Universiti Bristol
Penderaan rumah tangga berlaku di setiap masyarakat dan budaya. Namun, walaupun terdapat perubahan sejak 50 tahun yang lalu, kami masih sangat kurang bersedia untuk berhadapan dengan idea bahawa penderaan rumah tangga berlaku kepada orang seperti kita.
Ramai yang terselamat berasa malu atau malu bahawa mereka telah mengalami penderaan rumah tangga. Mereka mungkin takut bahawa, dalam membuat keputusan untuk menamatkan hubungan yang kesat, pengalaman mereka akan diketahui oleh orang lain dan mereka akan berisiko mendedahkan diri mereka kepada pendapat dan pertimbangan luar - bahawa mereka akan dilayan berbeza hasilnya.
kajian menunjukkan terselamat bimbang, khususnya, mengecewakan ibu bapa mereka. Begitu juga, menamatkan hubungan kesat bermakna seseorang yang terselamat berhadapan dengan pengalaman mereka sendiri, dan mereka mungkin takut untuk memahami pengalaman tersebut.
Love
Alison Gregory dan Sandra Walklate, Pengerusi Sosiologi, Universiti Liverpool
Cinta boleh menjadi sebab yang sangat kuat mengapa orang kekal dalam hubungan kesat, mengapa mereka tidak merasakan mereka boleh pergi, atau mengapa mereka pergi dan kemudian kembali. Dan ia, mungkin, salah satu sebab yang paling sukar untuk difahami. Penyelidikan menunjukkan bahawa mangsa yang terselamat sendiri menjadi kecewa kerana kasih sayang, keprihatinan dan kepedulian mereka terhadap pendera telah membuatkan mereka terperangkap.
Analisis 2021 jawapan kepada kempen Twitter #WhyIStayed mendedahkan bagaimana kompleks perasaan ini boleh. Ia juga bercakap tentang pengaruh kuat yang dimiliki oleh ulasan sosial mengenai hubungan, perkahwinan dan keluarga. Sesetengah wanita menulis tweet, "Perkahwinan adalah selamanya", "Saya tidak mahu lari apabila kita mengalami masalah" dan "Anak-anak perlukan ayah".
Selanjutnya, kajian itu menunjukkan kuasa yang diharapkan oleh sosial terhadap percintaan dan cinta. Seperti yang ditweet oleh seseorang, "Kali pertama dia memukul anda, anda memberitahu diri anda bahawa ia adalah insiden terpencil. Dia menyesal. awak maafkan. Hidup kembali normal.” Penyelidikan telah menunjukkan bahawa pengampunan itu berpunca daripada keinginan mangsa untuk mengekalkan perhubungan, sebagai matlamat hidup utama, walaupun dengan mengorbankan keselamatan mereka sendiri.
Pendera, sebaliknya, boleh menjadi cerdik dan mahir dalam memanipulasi perasaan cinta seseorang yang terselamat. Mereka akan membuat fatwa pemaksaan dengan, "Jika anda mengasihi saya, anda akan ...". Mereka juga akan menggunakan perasaan prihatin dan prihatin mangsa yang terselamat untuk cuba menghalang mereka daripada pergi, biasa membuat ugutan untuk mencederakan atau membunuh diri jika mereka melakukannya. Pendera tahu bahawa pemikiran kemungkinan bahaya kepada pendera akan menyebabkan mangsa yang terselamat mengalami kesusahan dan mungkin perasaan bersalah (walaupun mangsa yang terselamat tidak melakukan apa-apa kesalahan).
Mereka yang terselamat mungkin ditanya oleh rakan, saudara mara dan profesional yang tidak percaya, "Bagaimanakah anda masih boleh menyayangi mereka selepas apa yang mereka lakukan?" Ini menyaksikan ramai yang terselamat berdiam diri tentang perasaan mereka yang tinggal, yang, dengan sendirinya, berbahaya. Cinta adalah pendorong yang kuat, dan jika kita tidak memberi kebenaran untuk ia disuarakan, kita berisiko mengasingkan mangsa yang terselamat dan seterusnya mengasingkan mereka – iaitu hanya apa yang pendera mahu.
Tentang Pengarang
Cassandra Wiener, Pensyarah Kanan dalam Undang-Undang, City, University of London; Alison Gregory, Felo Penyelidik, University of Bristol; Michaela Rogers, Pensyarah Kanan dalam Kerja Sosial, University of Sheffield, dan Sandra Walklate, Eleanor Rathbone Pengerusi Sosiologi, University of Liverpool
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Lima Bahasa Cinta: Rahsia Cinta Yang Kekal
oleh Gary Chapman
Buku ini meneroka konsep "bahasa cinta," atau cara individu memberi dan menerima cinta, dan menawarkan nasihat untuk membina hubungan yang kukuh berdasarkan persefahaman dan rasa hormat bersama.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tujuh Prinsip untuk Membuat Perkahwinan Berfungsi: Panduan Praktikal daripada Pakar Perhubungan Terkemuka Negara
oleh John M. Gottman dan Nan Silver
Penulis, pakar perhubungan terkemuka, menawarkan nasihat untuk membina perkahwinan yang berjaya berdasarkan penyelidikan dan amalan, termasuk petua untuk komunikasi, penyelesaian konflik dan hubungan emosi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Come as You Are: Sains Baharu Mengejutkan yang Akan Mengubah Kehidupan Seks Anda
oleh Emily Nagoski
Buku ini meneroka sains keinginan seksual dan menawarkan pandangan dan strategi untuk meningkatkan keseronokan seksual dan hubungan dalam perhubungan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Dilampirkan: Sains Baharu Keterikatan Dewasa dan Cara Ia Dapat Membantu Anda Menemui—dan Mengekalkan—Cinta
oleh Amir Levine dan Rachel Heller
Buku ini meneroka sains keterikatan dewasa dan menawarkan pandangan serta strategi untuk membina hubungan yang sihat dan memuaskan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penyembuhan Hubungan: Panduan Langkah 5 untuk Memperkuat Perkahwinan, Keluarga, dan Persahabatan Anda
oleh John M. Gottman
Penulis, pakar perhubungan terkemuka, menawarkan panduan 5 langkah untuk membina hubungan yang lebih kukuh dan bermakna dengan orang tersayang, berdasarkan prinsip hubungan emosi dan empati.
