Hikikomori hidup dalam keadaan penarikan diri yang melampau dan menyedihkan. Momentum Fotograh / Shutterstock
Cukup normal kadang-kadang merasa seperti ingin bersembunyi dari tekanan dan tekanan dari dunia luar. Sebenarnya, tempoh penarikan jangka pendek dapat mengurangkan tindak balas tekanan akut dan dapat membantu kita mengatasi sakit dan keletihan. Tempoh ketenangan dan pengasingan juga dapat membantu fasa-fasa perkembangan yang penting - seperti menerokai seseorang identiti semasa remaja.
Tetapi sebilangan orang tidak muncul kembali dari tempoh pengasingan semula jadi. Sebaliknya, mereka menunjukkan penarikan diri yang melampau dan berterusan selama beberapa dekad, menyebabkan kesusahan pada diri mereka sendiri dan mereka yang menjaga dan menyokong mereka. Di Jepun, corak tingkah laku ini sangat umum sekarang dikenali sebagai "hikikomori".
Masalah dengan penarikan sosial yang melampau pada remaja Jepun pertama kali mendapat perhatian pada tahun 1990-an. Ini adalah masa ketika Jepun mengalami "zaman ais" ekonomi, yang menghalang banyak orang muda mencapai matlamat mereka.
Banyak yang bertindak balas dengan menyembunyikan diri untuk menyembunyikan rasa malu yang mereka rasakan. Bagi sesetengah orang, mereka tidak muncul semula. Istilah hikikomori (berasal dari kata kerja hiki "Untuk menarik diri" dan komori "Berada di dalam") diciptakan pada tahun 1998 oleh Profesor psikiatri Jepun Tamaki Saito. Saito memilih istilah itu untuk menggambarkan banyak orang muda yang dilihatnya yang tidak sesuai dengan kriteria untuk diagnosis kesihatan mental, tetapi tetap dalam keadaan penarikan diri yang sangat teruk.
Hikikomori kini dilihat sebagai fenomena kesihatan mental sosiobudaya, bukannya penyakit mental yang berbeza. Diberikan sekurang-kurangnya 1.2% daripada penduduk (sekitar sejuta orang) terjejas, hikikomori adalah masalah sosial dan kesihatan yang ketara. Hikikomori juga semakin dikenali di negara-negara lain. Istilah ini kini digunakan di seluruh dunia untuk menggambarkan siapa sahaja yang memenuhi kriteria.
Terdapat beberapa ciri teras dari hikikomori. Ini termasuk orang yang terjejas diasingkan secara fizikal di rumah mereka selama sekurang-kurangnya enam bulan, terputus dari hubungan sosial yang bermakna, dengan tekanan yang teruk dan gangguan fungsi - seperti mengelakkan tugas di mana mereka mungkin harus berinteraksi dengan seseorang, atau berurusan dengan diri sendiri - keperluan penjagaan.
Di samping pengasingan fizikal, orang hikikomori menunjukkan keterasingan psikologi yang melampau dari dunia sosial. Tempat di mana interaksi sosial yang aktif diharapkan - seperti sekolah atau tempat kerja - menjadi mustahil bagi orang tersebut. Mereka tetap terputus secara sosial dari orang-orang di sekeliling mereka sama ada mereka berada di luar rumah mereka atau tidak. Sementara beberapa orang hikikomori, memanggil soto-komori, dapat menguruskan beberapa aktiviti di luar, mereka jarang berinteraksi dengan orang. Sebilangan mungkin menggunakan internet sebagai tingkap di dunia, tetapi mereka sering tidak berinteraksi dengan orang lain.
Malu dan trauma
Penyelidikan menunjukkan pengalaman trauma dari rasa malu dan kekalahan biasa dilaporkan sebagai pencetus merentasi budaya - seperti gagal dalam peperiksaan penting, atau tidak mendapat pekerjaan yang dihargai. Ada kemungkinan bahawa sistem nilai budaya Jepun dapat menjadikan penduduk ini lebih rentan kerana tekanan untuk keseragaman kolektif dan ketakutan rasa malu sosial. Orang Hikikomori menghindari trauma dengan memilih untuk memilih keluar dari jalan "normal" yang ditetapkan untuk mereka oleh masyarakat.
Kerja kita pada penduduk hikikomori Perancis dan mereka yang berasal dari populasi lain menunjukkan bahawa walaupun banyak yang ingin masyarakat melupakan mereka, mereka tidak dapat dan tidak akan melupakan dunia yang mereka tinggalkan. Sebaliknya, mereka memerhatikan dunia secara pasif melalui permainan dalam talian dan media sosial dalam bentuk "kematian sosial". Pakar juga mula meneroka hikikomori kemungkinan sambungan dengan autisme, kemurungan, kegelisahan sosial dan agoraphobia.
Banyak hikikomori menonton dunia menggunakan internet. Dean Drobot / Shutterstock
Orang hikikomori bukan sahaja kehilangan hidup mereka selama bertahun-tahun dalam keadaan terasing, keadaan itu juga mempengaruhi keluarga mereka. Biasanya, ibu bapa Jepun orang hikikomori mendedikasikan masa bertahun-tahun untuk memastikan keperluan hidup asas anak mereka dipenuhi. Ini bermaksud jarang ada pemicu yang mendorong mereka untuk mendapatkan pertolongan. Kesihatan mental serta perkhidmatan pendidikan dan penjagaan sosial terlalu sering difokuskan untuk bertindak balas terhadap masalah yang lebih dramatik atau kelihatan. Ini membuatkan keluarga merasa tersekat dan terpencil.
Apabila pengiktirafan global terhadap hikikomori meningkat, kelaziman keadaannya adalah kemungkinan akan meningkat. Pada gilirannya, ia akan menekankan perlunya pilihan rawatan yang lebih baik. Pada masa ini, rawatan menumpukan pada aktiviti fizikal, membina semula kemampuan untuk interaksi sosial, dan mengambil pendekatan secara beransur-ansur untuk melibatkan diri dengan pekerjaan atau belajar. Terapi yang melibatkan seluruh keluarga juga sedang diuji.
Pemulihan mungkin juga melibatkan menolong orang hikikomori mencari cara untuk menyatakan kemampuan dan bakat mereka dengan cara yang dapat diterima secara sosial. Contohnya, artis Jepun Atsushi Watanabe menggunakan seni dan aktivisme sosial untuk membantu pemulihannya dari hikikomori.
Sifat hikikomori bermaksud bahawa menghulurkan bantuan sangat tidak mungkin. Dan mungkin pilihan gaya hidup ini dapat dilihat sebagai diterima kerana COVID-19 - terutamanya memandangkan ramai di antara kita sekarang bekerja dari rumah dan bersosial menggunakan internet. Ketakutan akan jangkitan, kehilangan pekerjaan, dan gangguan sosial akibat peraturan lockdown juga dapat menambah risiko penarikan dan pemisahan sosial yang berterusan bagi banyak orang.
Pandangan kami adakah kita perlu menyedari kemungkinan peningkatan penarikan sosial yang ekstrem dan berterusan semasa wabak ini. Banyak orang muda pada masa ini mungkin merasa putus asa dan mungkin tidak melihat prospek untuk permulaan yang baru, atau mungkin tidak dapat mencapai tujuan mereka. Mereka yang mungkin kehilangan pekerjaan akibat wabak itu juga dapat melepaskan diri untuk menghindari rasa malu dan penderitaan. Peningkatan pengeluaran yang teruk dan berterusan tidak akan disedari kecuali kita memastikan semua orang dapat pertolongan yang mereka perlukan untuk terus berhubung dengan masyarakat.
Mengenai Pengarang
Maki Rooksby, Penyelidik pasca doktoral, Institut Neurosains dan Psikologi, Universiti Glasgow; Hamish J. McLeod, Profesor Psikologi Klinikal, Universiti Glasgow, dan Tadaaki Furuhashi, Profesor Madya Psikiatri, Universiti Nagoya
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Lima Bahasa Cinta: Rahsia Cinta Yang Kekal
oleh Gary Chapman
Buku ini meneroka konsep "bahasa cinta," atau cara individu memberi dan menerima cinta, dan menawarkan nasihat untuk membina hubungan yang kukuh berdasarkan persefahaman dan rasa hormat bersama.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tujuh Prinsip untuk Membuat Perkahwinan Berfungsi: Panduan Praktikal daripada Pakar Perhubungan Terkemuka Negara
oleh John M. Gottman dan Nan Silver
Penulis, pakar perhubungan terkemuka, menawarkan nasihat untuk membina perkahwinan yang berjaya berdasarkan penyelidikan dan amalan, termasuk petua untuk komunikasi, penyelesaian konflik dan hubungan emosi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Come as You Are: Sains Baharu Mengejutkan yang Akan Mengubah Kehidupan Seks Anda
oleh Emily Nagoski
Buku ini meneroka sains keinginan seksual dan menawarkan pandangan dan strategi untuk meningkatkan keseronokan seksual dan hubungan dalam perhubungan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Dilampirkan: Sains Baharu Keterikatan Dewasa dan Cara Ia Dapat Membantu Anda Menemui—dan Mengekalkan—Cinta
oleh Amir Levine dan Rachel Heller
Buku ini meneroka sains keterikatan dewasa dan menawarkan pandangan serta strategi untuk membina hubungan yang sihat dan memuaskan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penyembuhan Hubungan: Panduan Langkah 5 untuk Memperkuat Perkahwinan, Keluarga, dan Persahabatan Anda
oleh John M. Gottman
Penulis, pakar perhubungan terkemuka, menawarkan panduan 5 langkah untuk membina hubungan yang lebih kukuh dan bermakna dengan orang tersayang, berdasarkan prinsip hubungan emosi dan empati.
