Saya kagum dengan kepercayaan ibu saya kepada Tuhan. Walaupun keadaan yang telah ditimpakan kepadanya, dia tetap komited terhadap kepercayaan Kristiannya. Saya juga kagum dengan kepercayaan kuat yang saya lihat di dalam kawan-kawan saya yang Buddha, Muslim, atau orang-orang yang memilih untuk tidak memberikan ketuhanan nama per se. Iman dalam ketuhanan sangat mudah hilang di dunia yang sering kelihatan seperti ia hancur di jahitan, dan mereka yang terus mencarinya dan mengalami pengalaman itu amat mengagumi saya.

Semasa saya melihat peranan agama dalam masyarakat, saya dikelirukan oleh pertempuran untuk pemilikan atas intipati, cahaya, iaitu keilahian. Ketuhanan (atau Tuhan atau Alam semesta atau Allah atau apa sahaja yang anda panggil secara peribadi) adalah jauh lebih besar, jauh lebih besar, jadi di luar keupayaan kita untuk melihat. Saya tertanya-tanya bagaimana brash dan asumsi yang perlu untuk mendakwa bahawa mereka boleh nama dan kotak-dalam kuasa yang kuat dan maha kuasa. Apabila saya duduk berdoa, adakah perkara yang saya panggil penerima doa itu?

Bolehkah Lebih Satu Agama Jadi "Betul"?

Agama adalah usaha manusia untuk menafsirkan sesuatu yang jauh melampaui persepsi kita. Tuhan cukup kuat untuk dikenali dengan cara yang berbeza untuk budaya yang berbeza, kepada orang yang berbeza. Adakah kuasa yang berasal dari semua perkara tidak semua-meluas cukup untuk membenarkan interpretasi yang berbeza? Bolehkah lebih daripada satu agama menjadi "betul"?

Ini bukanlah ketukan agama. Malah, ini adalah sambutan agama.

Begitu banyak orang dalam budaya yang banyak telah mengenali daya di luar persepsi mereka yang segera. Mereka telah menamakannya dan merekamnya. Pasti, ia manusia untuk mengklasifikasikan-tetapi mereka telah mengenalinya. Melihat agama lain meraikan tafsirannya tentang sesuatu yang tidak berwujud seharusnya memberi kita lebih banyak harapan untuk masa depan, lebih banyak iman kepada umat manusia, lebih banyak cinta kepada ketuhanan yang kita berusaha keras untuk menafsirkan dengan deria terbatas ini.

Batasan Bahasa & Tafsiran

Bahasa-kebergantungan kita pada kata-kata adalah faktor yang mengehadkan. Saya sendiri yang berbahasa Inggeris selalu cemburu dengan diri saya yang berbahasa Itali kerana orang Itali mempunyai cara yang lebih banyak untuk menyatakan cinta. Saya katakan ti amo kepada kekasih saya tetapi ti voglio bene kepada ibu saya.

Lebih ghairah ti amo mempunyai beberapa haba di belakangnya, sementara ti voglio bene harfiah bermakna sesuatu di sepanjang baris Saya mahu baik untuk awak. Perincian makna yang tidak menentu. Dalam bahasa Inggeris, kita ada yang menangkap semua I love you.

Jika dua bahasa dapat memiliki nuansa yang berbeza untuk satu konsep, bagaimana manusia dapat Fathom betul menafsirkan ilahi?

Bolehkah kita semua mengalami hubungan yang sama dengan ilahi tetapi kita hanya terlalu terhad (bahasa, emosi, budaya) dapat menerjemahkannya dengan cara yang sama? Orang Amerika pasti suka bersemangat; mereka tidak mempunyai perkataan untuk cinta semacam itu. Manusia dari semua budaya pasti mengenali ketuhanan; mereka hanya mempunyai tafsiran linguistik dan budaya yang berbeza mengenai fenomena tersebut.

Kebenaran adalah bahawa, sebagai manusia, kita mungkin tidak dapat menyebutnya secara tepat atau datang kepada mana-mana perjanjian dari segi tafsiran. Tetapi ambil satu minit hari ini untuk mengenali ketuhanan. Tutup mata anda, katakan doa, buka diri anda dengan nama yang tidak boleh dinamakan. Mawar, bagaimanapun, adalah mawar adalah mawar. Dan lelaki, adakah ia berbau manis.

Mengenai Penulis

Nancy Bolling menolong wanita mengungkap diri mereka yang terbaik dengan mencari dan menyatakan keinginan terdalam mereka. Anda boleh mengikuti blognya dan melamar sesi bimbingan percuma di www.NancyBolling.com.

Buku Berkaitan

Itulah Really All About God: Bagaimana Islam, Ateisme, dan Judaisme Menjadikan Saya seorang Kristen yang lebih baik
oleh Samir Selmanovic.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.