Gambaran pokok kehidupan muncul dalam beberapa bahagian Alkitab. Catherine MacBride/Moment melalui Getty Images
Selepas dua bulan perbicaraan, juri sebulat suara mengesyorkan hukuman mati untuk Robert Bowers, lelaki bersenjata yang membunuh 11 penyembah di rumah ibadat Pittsburgh pada 2018 – yang paling maut serangan antisemitik dalam sejarah AS. Seorang hakim persekutuan menjatuhkan hukuman itu secara rasmi pada 3 Ogos 2023.
Nama rumah ibadat, Tree of Life, hampir menjadi singkatan untuk tragedi itu. Namun ia menyerlahkan simbol daripada Alkitab yang telah berubah dari semasa ke semasa, datang untuk mewakili bagaimana hubungan manusia dan ilahi melalui wahyu. Dalam Kitab Yahudi dan pemikiran Yahudi, pokok kehidupan bercakap kepada aspek asas tentang apa yang dimaksudkan sebagai manusia di dunia.
Dalam penyelidikan saya sebagai seorang sarjana Bible dan Yahudi kuno, Saya telah kagum dengan potensi simbol pokok kehidupan. Bukan sahaja simbol itu sendiri berubah dari semasa ke semasa, tetapi ia mempunyai kuasa untuk mengubah komuniti bersama-sama dengannya.
Pada permulaan
Pohon kehidupan muncul di Kitab Kejadian, pada permulaan Alkitab Ibrani – apa yang ramai orang Kristian panggil Perjanjian Lama.
Dalam kisah penciptaan bab 2 dan 3, Tuhan menempatkan manusia dalam Taman Eden, kemudian menciptakan wanita, Hawa, dari rusuknya. Eden dipenuhi dengan “setiap pohon yang sedap dipandang dan baik untuk dimakan,” serta pohon kehidupan dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat – tetapi Tuhan memerintahkan manusia untuk tidak memakan buah pohon terakhir ini.
Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, a ular menggoda Hawa dan Adam untuk melakukan itu sahaja. Apabila ular bercakap, ia merujuk kepada Hawa secara langsung - dan selama berabad-abad, seni dan cerita tentang Taman Eden telah menggambarkan beliau sebagai “bertanggungjawab” kerana tunduk kepada godaan.
Namun dalam teks Ibrani, ular sering menggunakan kata kerja untuk kata kerja orang kedua jamak, menunjukkan bahawa ia merujuk kepada Adam juga - atau sekurang-kurangnya membayangkan manfaat buah pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat akan berlaku kepadanya, juga.
Perbahasan ulama Alkitab maksud nama pokok itu: apa sebenarnya yang diperlukan oleh "pengetahuan" atau "baik dan jahat"? Diyakinkan bahawa makan daripada pokok pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat akan menjadikan mereka seperti Tuhan, namun, Adam dan Hawa memakan buah itu. Bimbang pasangan itu mungkin makan dari pohon kehidupan juga, menjadikan mereka kekal, Tuhan mengusir Adam dan Hawa dari taman dan meletakkan pedang yang menyala dan makhluk malaikat di pintu masuk untuk menghalang kemasukan semula.
Pelanggaran sempadan antara ketuhanan dan kemanusiaan ini bermula tema yang berulang dalam Alkitab, yang terkenal dalam kisah Menara Babel dalam Kejadian 11. Dalam petikan terakhir ini, manusia membina menara dan kota tanpa berunding dengan Tuhan sama sekali - kedua-duanya bertindak yang, di dunia purba, menentang prerogatif ilahi.
Dua pokok
Kedua-dua pokok ini, khususnya pokok kehidupan, telah lama menimbulkan persoalan kepada para ulama. Walaupun pokok kehidupan diperkenalkan pada masa yang sama sebagai pokok pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, selebihnya kisah penciptaan Kejadian memberi tumpuan kepada pokok pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Pohon kehidupan tidak muncul semula sehingga akhir kisah Eden, apabila Allah mengusir Adam dan Hawa untuk menghalang mereka daripada memakannya.
Sesetengah ulama berpendapat bahawa dua pokok dalam Kejadian muncul daripada dua tradisi yang berbeza di Timur Dekat purba. Simbolisme pokok kehidupan mempunyai a sejarah yang panjang di rantau ini. Raja-raja dari Assyria di Mesopotamia purba dan di tempat lain akan menggunakan pokok hijau dalam imejan untuk membangkitkan keajaiban dan kesuburan domain mereka.
Pelepasan dari Assyria purba dengan dua makhluk mitologi bersayap dan dewa Ashur sebelum pokok kehidupan. Dari Pertapaan Negeri di St. Petersburg, Rusia. Imej Seni Halus/Imej Warisan/Getty Images
Kedua-dua tema yang dikaitkan dengan setiap pokok, bagaimanapun - kebijaksanaan dan keabadian - disambungkan dalam yang lain mitos purba. dalam satu lagenda dari Mesopotamia, sebagai contoh, di Iraq zaman moden, manusia pertama bernama Adapa.
Ea, tuhan yang mencipta Adapa, memberinya kebijaksanaan sejak awal. Ea kemudian menawarkan kepada lelaki itu makanan yang akan membawa kepada keabadian tetapi menipu Adapa untuk menolaknya. Hasilnya ialah manusia mempunyai beberapa kebijaksanaan, seperti dewa, tetapi tidak abadi dan tidak boleh mencabar ketuhanan.
Begitu juga, dua pokok dalam Kejadian memaparkan bagaimana manusia adalah sama dan tidak seperti Tuhan. Menurut teks lain dalam Alkitab, seperti Mazmur 82, ketuhanan dicirikan oleh keabadian dan keprihatinan terhadap keadilan. Adam dan Hawa makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, memberikan manusia rasa kesedaran diri, keadilan dan, idealnya, menjaga orang miskin dan tertindas. Manusia tidak memakan pokok kehidupan, bagaimanapun, mencipta perbezaan antara mereka dan ilahi.
Kebijaksanaan hidup
Dalam Kejadian, pembaca diperkenalkan kepada "pokok" kehidupan, dengan artikel yang pasti - membayangkan hanya ada satu pokok sedemikian.
Kemudian dalam Alkitab, bagaimanapun, "sebuah" pohon kehidupan muncul empat kali dalam Kitab Amsal, sebuah antologi kompleks yang mengumpulkan banyak kata-kata dan permata kebijaksanaan dari dunia purba. Satu kemungkinan, walaupun tidak pasti, kiasan juga muncul Kitab Yehezkiel.
Beberapa petikan dalam Amsal ini menggunakan gambaran pohon kehidupan sebagai kontras positif dengan penyakit, merana or patah semangat.
ayat lain menghubungkan ilmu dan pokok kehidupan. Peribahasa 3: 18, sebagai contoh, mengarahkan bahawa hikmat “adalah pohon kehidupan bagi mereka yang memegangnya, dan sesiapa yang berpegang padanya berbahagia”.
Tradisi Yahudi sering menggambarkan ajaran dan kitab suci Tuhan, Taurat, sebagai pokok kehidupan – memperdalam hubungan antara kehidupan dan kebijaksanaan ini.
Mencapai kepada Tuhan
Dalam Kejadian, pokok kehidupan adalah simbol pemisahan antara manusia dan ketuhanan. Dalam kesusasteraan kebijaksanaan Bible, bagaimanapun, ia datang untuk mewakili bagaimana pengetahuan, kebijaksanaan dan Taurat menghubungkan Tuhan dan Israel. Kedua-dua makna terus berkembang dalam aliran mistik Yahudi dikenali sebagai Kabbalah, Yang mempunyai akar pada abad ke-13
Pokok Kabbalistik dalam ilustrasi dari sekitar 1625. Imej Seni Halus/Imej Warisan/Getty Images
. teks yang paling terkenal Kabbalah membincangkan hubungan antara kemanusiaan dan ketuhanan dari segi sifat-sifat Tuhan, seperti kebenaran, keadilan dan keindahan. Atribut-atribut ini, yang dipanggil "sefirot," selalunya dilukis sebagai sfera, dikaitkan dengan garis seperti cabang seolah-olah ia membentuk "pokok kehidupan” – pokok yang menghubungkan pengalaman manusia di Bumi dengan Tuhan yang tidak terhingga di atas.
Tradisi mistik melihat laluan ini melalui "sefirot" bukan sahaja sebagai cara menghubungkan ketuhanan dan kemanusiaan, tetapi juga sebagai cara untuk membaiki dunia kita yang rosak, di mana orang percaya mungkin merasakan bahawa ketuhanan sering tidak hadir.
Menurut ajaran ini, apabila orang mengakses sfera pada pokok kehidupan melalui refleksi dan kajian mistik, mereka membantu dalam "tikkun olam,” pembaikan dunia.
Oleh itu, tidak hairanlah bahawa pokok kehidupan sangat penting bagi masyarakat Yahudi. Seperti rumah ibadat di Pittsburgh, mereka boleh mengalami tragedi, walaupun mereka terus mencari cara untuk memulihkan dunia yang rosak.
Tentang Pengarang
Samuel L. Boyd, Profesor Madya Pengajian Agama dan Pengajian Yahudi, Universiti Colorado Boulder
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
