Pictrider/ShutterstockApabila sekumpulan belia menyerang kedai dan bangunan di Tallinn, Estonia, pada petang 26 April 2007, ia mencetuskan dua hari pergolakan awam. Ini mengakibatkan kematian seorang lelaki muda, kecederaan kepada 100 orang, termasuk 13 pegawai polis, dan penahanan lebih 1,000 orang.
Pergolakan itu disebabkan perselisihan faham antara dua komuniti - etnik Estonia dan etnik Rusia - bagaimana mereka harus mengingati peristiwa itu perang dunia kedua dan zaman Soviet. Perselisihan pendapat ini berpunca daripada "kenangan kolektif" yang dipertikaikan tentang peristiwa dan naratif.
Seperti kenangan bersama peristiwa masa lalu boleh timbul di kalangan kumpulan atau negara - sama ada fakta atau rekaan. Seperti yang saya tunjukkan dalam kertas kerja, diterbitkan dalam Genealogi, kenangan kolektif dalam kalangan individu dalam komuniti, yang diturunkan dari generasi ke generasi, sering menjadi nadi konflik.
Ingatan kolektif adalah gambaran sosial masa lalu. Ia akhirnya menerangkan bagaimana ingatan bersama orang ramai terbentuk dalam kumpulan sosial yang mereka miliki. Tetapi ia juga menjelaskan bagaimana mereka dibentuk menentang kumpulan sosial orang yang mereka tidak menganggap diri mereka ahli.
Ini mewujudkan masa lalu yang dikongsi bersama di kalangan setiap kumpulan yang boleh memerintah pada masa kini untuk mengekalkan ingatan masa lalu.
Ini mungkin kelihatan hanya satu lagi perkataan untuk sejarah. Tetapi ingatan bukan sejarah. Akhirnya, sejarah melihat peristiwa dengan mendalam dan dari pelbagai perspektif.
Ingatan kolektif, sebaliknya, memudahkan acara – melihat mereka dari satu perspektif dan mengurangkannya kepada mitos.
Ini sama seperti cara ingatan individu kita berfungsi. Mereka sering rosak dan dipandu oleh bagaimana kita mahu melihat diri kita. Oleh itu, ingatan kolektif pada asasnya terikat dengan identiti dengan cara yang tidak diingini oleh sejarah, walaupun yang terakhir mungkin mendorong yang pertama.
Kenangan kolektif boleh dikongsi dalam pelbagai cara. Ini termasuk kisah keluarga, cerita rakyat, pendidikan berinstitusi, media sosial, naratif yang dibenarkan, propaganda dan pendidikan.
Sekilas tentang Nigeria
Dalam kertas kerja saya, saya berpendapat bahawa akaun sejarah yang menimbulkan perbalahan membentuk kenangan kolektif serta tingkah laku kolektif. Penyelidikan ini berdasarkan kajian kes yang dijalankan pada April 2018 dan Mei 2022 di Benue State, Nigeria, bertujuan untuk memahami kegigihan konflik di sana dari semasa ke semasa.
Kertas kerja itu meneroka bagaimana peristiwa bersejarah di Nigeria pra-kolonial, kolonial dan pasca kolonial bergema hari ini. Ini telah menghidupkan semula ingatan kolektif, mempengaruhi tingkah laku kolektif terhadap keganasan. Ini kerana orang ramai berusaha untuk menyelesaikan rungutan semasa melalui lensa peristiwa lalu.
Nigeria sejarah ditandai dengan keganasan berterusan, melalui era imperialisme Eropah, kemerdekaan, perang Nigeria-Biafra (1967–70), pemerintahan diktator tentera dan politik pelbagai parti.
Satu masalah ialah keganasan eko – konflik ke atas air dan sumber pertanian lain antara kumpulan yang bertelagah: pengembala dan petani nomad. Konflik-konflik ini telah berlarutan selama beberapa dekad, dari zaman kolonial hingga kemerdekaan dan hari ini.
Kenangan kolektif mempengaruhi tingkah laku kolektif orang dalam beberapa cara. Pertama, mereka menyediakan konteks sejarah kepada isu kontemporari. Kedua, mereka menghubungkan yang diketahui dan secara kolektif berkongsi emosi masa lalu dengan peristiwa semasa. Dan ketiga, mereka bergaul isu semasa dengan percanggahan masyarakat peristiwa sebelumnya, seperti usaha penjajah untuk memecah belah dan menakluki.
Konvergensi ketiga-tiga faktor ini membentuk berterusan konflik antara pengembala nomad dan petani. Disana ada naratif yang bercanggah antara kedua-dua kumpulan berkenaan pemilikan tanah komunal. Terdapat juga pendapat yang berbeza tentang siapa yang harus mempunyai akses kepadanya - dan bagaimana.
Di kalangan petani di rantau ini, konflik ditanggapi sebagai kebangkitan semula jihad 1804, serangan tentera dan agama oleh tentera Islam, bertujuan untuk menuntut tanah mereka. Mereka kini berasa diserang lagi.
Golongan pengembala Fulani yang nomad, sebaliknya, menegaskan hak mereka untuk mengakses sumber pertanian dengan menyebut nasab mereka kepada Khilafah Sokoto, yang dicipta sebagai hasil daripada jihad dan pernah mentadbir bahagian wilayah utara-tengah.
Kenangan kolektif yang dipertikaikan antara kedua-dua kumpulan ini membentuk persepsi orang ramai dan tindakan kolektif mereka. Dan pemindahan emosi daripada peristiwa lalu kepada yang baharu merumitkan penyelesaian konflik secara aman. Ia akhirnya membawa kepada pertikaian ganas yang berterusan.
Konflik ganas yang berterusan antara petani dan pengembala Fulani nomad di Nigeria, serupa dengan pergolakan 2007 di Tallinn, Estonia, dibentuk oleh naratif masa lalu yang berbeza. Kesan kenangan kolektif dalam memperhebatkan konfrontasi ganas ini tidak dapat dinafikan.
Penyelesaian konflik
Memasukkan ingatan kolektif dalam strategi penyelesaian konflik adalah penting untuk merealisasikan keamanan yang berterusan. Salah satu cara untuk melakukannya adalah dengan menggunakan "teknik penilaian semula kognitif". Teknik sedemikian melibatkan mendedahkan individu kepada situasi yang penuh emosi untuk mengubah reaksi emosi mereka.
Menjauhkan sementara, sebagai contoh, ialah teknik penilaian semula kognitif yang berlaku apabila anda membayangkan peristiwa yang menimbulkan tekanan dari perspektif diri masa depan anda dan bukannya diri anda sekarang.
Teknik lain, menjauhkan diri, memerlukan berundur daripada reaksi segera anda untuk melihat peristiwa yang penuh emosi dari perspektif yang lebih luas. The teknik penilaian semula kognitif, apabila digunakan pada situasi konflik, bertujuan untuk mengurangkan permusuhan kumpulan, menggalakkan tindak balas yang aman terhadap insiden keganasan masa lalu dan mengurangkan tingkah laku agresif dalam interaksi kumpulan.
It boleh oleh itu mengurangkan perselisihan faham antara dua komuniti. Walaupun menyesuaikan pendekatan ini agar sesuai dengan konteks Nigeria mungkin memerlukan kajian tambahan, ia mempunyai potensi.
Olumba E. Ezenwa, Felo Penyelidik Kedoktoran, Pusat Penyelidikan Konflik, Keganasan & Keganasan, Royal Holloway University of London
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk
oleh James Clear
Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu
oleh Adam Grant
Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.
