Terdapat laluan negara yang sering saya jalani, berhampiran tempat saya tinggal, yang bersempadan dengan tepi kebun anggur. Terdapat tempat di sepanjang jalan ini di mana beberapa buah anggur telah melarikan diri di bawah dan di atas pagar kebun barbed wire dan sekarang menjadi liar. Ini pokok anggur melarikan diri dengan berani re-liar sendiri mempunyai sesuatu yang penting untuk mengajar saya - dan kita semua. Saya meningkatkan hubungan saya dengan mereka, untuk mempelajari pelajaran yang lebih mendalam.
Tempat ini saya panggil rumah, Sonoma County, California, sangat cantik. Saya merasa beruntung untuk tinggal di sini. Pelancong berduyun-duyun ke tempat ini, terutama pada musim panas, ramai yang ditarik oleh "rombongan wain negara." Saya memahami daya tarikan tanah ini - dan daya tarikan untuk menghabiskan sehari pergi dari satu bilik kebun anggur yang lain.
Tetapi adakah anda benar-benar melihat dengan teliti di kebun anggur?
Tanah dicukur dari semua pertumbuhan (kadang-kadang membersihkan pokok dari pokok redwood lama - tetapi itu satu lagi artikel). Pos dengan dawai dibentangkan di antara mereka melintasi bukit-bukau yang indah dalam pembentukan tentera. Grapevines terikat kepada jawatan dan menjangkau sepanjang wayar, terikat dalam seragam, bentuk tegar (mungkin untuk penyelenggaraan dan penuaian yang lebih mudah). Ia kelihatan seperti pembentukan makhluk gergasi makhluk tumbuhan yang tersilang. (Ada kebun anggur lama yang saya jalankan kadang-kadang, di mana tanaman anggur tidak terikat, tetapi diperbolehkan untuk tumbuh seperti yang mereka kehendaki. Batang tebal dengan tahun-tahun, mereka membengkok dan memutar, mencapai dan melengkung, masing-masing berkembang menjadi bentuknya yang unik dan unik - itu satu lagi artikel.)
Saya kagum dengan ubat-ubatan yang melarikan diri di sepanjang jalan yang berhampiran dengan rumah saya, yang sememangnya telah menemui jalan mereka sendiri untuk proses re-liar mereka sendiri, mungkin dipanggil oleh beberapa kenangan leluhur dalam DNA mereka untuk mencapai dan di bawah pagar dawai berduri, belajar untuk berkembang lagi ke arah bentuk unik mereka sendiri.
Mempelajari anggur ini saya perhatikan bahawa walaupun mereka meresap kebebasan mereka yang baru ditemui untuk membentuk diri mereka, mereka tetap dihubungkan ke kebun anggur kebun anggur - terikat dengan akar yang sama dan tersambung kepada saudara-saudara mereka yang masih terikat dengan tiang di seberang pagar.
Peregangan Untuk Menuntut Kebebasan Untuk Bentuk Diri Sendiri
Saya merasakan persaudaraan dengan kebun-kebun anggur semula, pinggir-pinggiran yang mendalam ini - peregangan untuk menuntut semula kebebasan untuk membentuk diri, ketekunan dan keperluan mendesak untuk proses re-wilding ini, merangkul ketidakpastian tentang bentuk yang akan muncul, tanpa "bagaimana kepada "manual atau jaminan kejayaan.
Terdapat realiti terhadap perasaan kekeluargaan ini. Walaupun saya merangkul penglihatan apa yang boleh timbul daripada kejatuhan Persatuan Pertumbuhan Perindustrian kita, dan bagaimana cara saya dapat membentuk diri saya untuk menyumbang kepada pemulihan semula jadi yang hebat ini, saya terikat, dalam seribu cara yang saling berkaitan, dengan cara lama , berfikir dan melakukan - sememangnya kebebasan anggur ini berkongsi akar dan cabang yang saling berkaitan dengan yang terikat pada tiang di sisi lain pagar dawai berduri.
Mendapatkan Sentuhan dengan Kemampuan Kami untuk Menyumbang kepada Perubahan Bermakna
Ia mungkin mustahil untuk membebaskan diri sepenuhnya (secara fizikal, kewangan, psikologi, dll). Ia mungkin tidak semestinya wajar. Kami terikat dalam seribu cara, baik dilihat dan tersembunyi, kepada tamadun yang membentuk dan membentuk kita. Mungkin ini saling hubungan yang membolehkan aliran dari penglihatan dan mewujudkan masa depan pada kelebihan peradaban kita yang runtuh kepada mereka yang tetap terikat dengan teguh dalam budaya dominan kita.
Sebagai satu contoh yang sangat mudah, saya memerlukan komputer saya, Internet, telefon (dan wang tunai untuk membayar mereka, dan cara untuk mendapatkan wang itu) untuk berkomunikasi dalam tamadun kita - untuk dapat masuk dan menyumbang kepada perbualan tentang di mana kita, apa masa depan, dan apa yang dapat kita lakukan secara bermakna. Satu survivalis tunggal di kabin gunungnya dengan taman hidupnya, stik kacang tin dan senapang menyekat keupayaannya sendiri untuk menyumbang kepada perubahan bermakna.
"Sekiranya semua orang yang disengajakan dengan kebudayaan ini memutuskan untuk mengembara ke padang belantara yang menyedihkan, ia tidak akan memberi kesan kepada kerja mereka," tulis Miles Olson, dalam bukunya Unlearn-Rewild.
Namun, kita juga boleh menyekat keupayaan kita untuk menyumbang kepada perubahan bermakna jika kita masih tertanam dalam budaya korporat pengguna kita. Kami mungkin mendapati kreativiti kami berkurang, penglihatan kami redup, kerja tulus kami sebenarnya memperkuat budaya yang kami berusaha untuk beralih dari dan mengubah.
Sebagai Leonard Cohen menyanyi dalam lagu "First We Take Manhattan," "Mereka menjatuhkan hukuman saya kepada dua puluh tahun kebosanan kerana cuba mengubah sistem dari dalam."
A Balancing Act: Menari di Tepi Peradaban yang runtuh
Ia adalah aksi mengimbangi, tarian ini pada kelebihan tamadun kami yang runtuh, menemui dan mencipta langkah-langkah ketika kita pergi, mencapai yang baru sambil ditambatkan dalam seribu cara untuk yang lama.
Setiap orang mendapati lokasi mereka sendiri. Ia bukan preskripsi satu tempat sahaja. Sesetengah akan mendapati tempat mereka lebih jauh atau lebih jauh. Ini semua adalah sebahagian dari zon pinggir yang kita buat baru dari tepi yang sudah tua. Barang-barang yang runtuh menjadi tanah liat di mana kita membina masa depan.
Seperti yang dilansir Miles Olson Unlearn-Rewild,
Saya fikir tempat yang paling strategik berada di pinggir budaya ini, di kawasan luar bandar dan di pinggir bandar dan bandar. Ada yang dapat berinteraksi dengan kedua tamadun dan kebiasan, menari-nari antara kedua-duanya, memberi tenaga tenaga manusia dan tenaga bukan manusia. Apa yang kita perlukan adalah untuk membina ruang autonomi, untuk mewujudkan tempat perlindungan di mana alat dan kemahiran yang kita perlukan boleh dibangunkan, dan ini boleh berlaku di mana-mana sahaja. Sebenarnya, ia perlu berlaku di mana-mana sahaja.
Sepanjang sejarah manusia, idea dan cara baru muncul di pinggir budaya dan secara beransur-ansur menyebar ke tengah-tengah.
Dari Benih Idea untuk Pembangkitan Perubahan
Kekristianan bermula sebagai kultus di kalangan orang Yahudi yang ditawan oleh Empayar Rom, dan menjadi agama dominan di dunia barat. Galileo dianiaya oleh Inquisition Sepanyol kerana idea sesatnya bahawa bumi berputar di sekitar matahari. Kedua-dua evolusi dan demokrasi bermula sebagai idea kontroversi. Kesedaran pemanasan global dan minyak puncak bermula di kalangan pengedar yang berani beberapa dekad (beberapa mengatakan walaupun berabad-abad) yang lalu. Kini realiti pemanasan global memaksa diri menjadi kesedaran arus perdana, berteriak untuk perhatian segera.
Hari ini, pergerakan kemahiran seni / primitif menyebar di pinggir Persatuan Pertumbuhan Perindustrian kami. Perjumpaan di rumah dan perbualan tanpa pendidikan berkembang di luar sempadan pendidikan tradisional. Modaliti penyembuhan alternatif berkembang di tepi sistem perubatan konvensional kami.
Ia memerlukan banyak keberanian untuk melakukan perjalanan ke tempat kelebihan dan rakan sebaya. Ia mengambil kesanggupan untuk hidup dengan ketidakpastian, untuk menawarkan diri kita tanpa mengetahui apa bentuk akhir, untuk bertindak tanpa jaminan kejayaan.
"Ia adalah orang buangan yang terbangun yang tahu bahawa sesuatu yang penting telah hilang dan harus dicari lagi dan hanya dapat ditemukan di mana orang lain takut pergi," tulis ahli mitologi dan antropologi budaya Michael Meade.
Di sini, di tepi tamadun runtuh kami, kami mempunyai visi kemungkinan baru, kami menemukan cara baru untuk membentuk diri, kami mencipta cara baru untuk menggabungkan bersama. Melalui akar yang saling berkaitan, kita berkongsi apa yang kita dapati dengan mereka yang lebih tertanam dalam budaya yang dominan.
Dengan cara mereka sendiri, itulah yang dilakukan oleh buah anggur liar ini. Dengan cara kita sendiri, itulah yang kita lakukan untuk melakukan perjalanan ke tempat-tempat peradaban kita yang mesti dilakukan - dan melakukan - penglihatan unik dan bersama kita yang membentangkan diri kepada pelbagai bentuk dan kemungkinan yang tidak pernah dilihat sebelumnya.
Pada tahun ini, anggur tumbuh dengan berlimpah dan tebal di kalangan anggur berair ini. Kami menuai banyak, menyebabkan banyak burung dan jiran lain. Dari anggur ini kami membuat minuman ringan, sihat, soda anggur lebih semula jadi daripada wain berkilauan. Kami minum roti bakar untuk orang-orang anggur yang liar, dan kepada semua makhluk yang gigih, termasuk diri kita dan manusia lain, dengan berani mencari jalan untuk meregangkan diri di luar cakrawala dunia yang mereka kenal dan membentuk habitat bahawa mereka yang datang akan bersyukur hubungi rumah.
Artikel ini pada asalnya muncul di Bercakap Kebenaran kepada Kuasa
pada CarolynBaker.net laman web.
* Sarikata ditambah oleh InnerSelf.com
Mengenai Penulis
Dianne Monroe merangkul tepi di Sonoma County, California. Dia adalah Mentor Hidup dan Panduan Alam Gurun. Beliau menawarkan program dan mentor peribadi menggunakan perpaduan kreativiti, Ekspresif dan hubungan alam semula jadi dalam mendokong orang dalam menemui dan memperdalam pemahaman mereka tentang tujuan jiwa dan jalan hidup. Lawati dia laman web or
Buku yang disebut dalam artikel ini:
Unlearn, Rewild: Kemahiran Bumi, Idea dan Inspirasi untuk Masa Depan Primitif
oleh Miles Olson.
Gambar dunia di mana manusia wujud, seperti semua makhluk lain, seimbang. Di mana tidak ada pemisahan antara "manusia" dan "liar." Unlearn, Rewild berani membayangkan dunia sedemikian, meneliti ke dalam kekangan budaya ke atas keupayaan kita untuk menjalani kehidupan yang benar-benar mampan dan menawarkan alat yang nyata dan ketara untuk bergerak ke arah cara hidup, melihat, dan berfikir yang lain.
Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.
