Di 1930, John Maynard Keynes meramalkan minggu kerja 15-jam - bekerja tiga jam sehari - dalam beberapa generasi. Shutterstock

Satu perkara yang pelik berlaku dalam perjalanan ke masyarakat riadah.

Ia sekali lagi dijangkakan bahawa proses yang menyaksikan minggu kerja standard turun dari 60 hingga jam 40 di negara-negara kaya sepanjang separuh pertama abad 20 akan diteruskan.

Seperti yang kita ketahui, ini tidak berlaku. Minggu kerja rasmi tidak terjejas dengan ketara dalam beberapa dekad. Purata jam kerja setiap isi rumah telah meningkat. Kesannya ialah ramai yang merasakan bahawa kehidupan kini kurang bersandar berbanding dahulu.

Tetapi mengapa perlu?

Waktu kerja lebih sedikit sekali dilihat sebagai penunjuk penting kemajuan ekonomi dan sosial. Saya meneroka sejarah ini dalam buku saya Apa yang Berlaku dalam Persatuan Kenyamanan?

Sudah tiba masanya untuk mengurangkan masa kerja dalam agenda politik dan perindustrian.

Terdapat hujah yang kuat untuk bekerja lebih sedikit jam. Ada yang ekonomi. Yang lain adalah tentang kelestarian alam sekitar. Namun yang lain ada kaitannya dengan ekuiti dan kesaksamaan.

Ahli ekonomi di atas kapal

Di 1930, ahli ekonomi John Maynard Keynes berspekulasi bahawa perubahan teknologi dan penambahbaikan produktiviti akan dibuat minggu kerja 15-jam kemungkinan ekonomi dalam beberapa generasi.

Seorang penulis biografi Keynes, sejarawan ekonomi Robert Skidelsky, meninjau kembali ramalan-ramalan itu dalam buku 2012nya Berapa Banyak Adakah Cukup? Beliau mencadangkan undang-undang jam kerja maksimum dalam kebanyakan pekerjaan, tanpa apa-apa pengurangan dalam pengeluaran atau upah, sebagai satu cara untuk mencapai a ekonomi yang lebih mampan.

Dia tidak bersendirian. Mengikut laporan oleh Yayasan Ekonomi Baru, sebuah pemikir yang berpusat di London, menjadikan minggu kerja biasa 21 jam dapat membantu menangani pelbagai masalah saling berkaitan: "Ini termasuk kerja keras, pengangguran, penggunaan yang terlalu banyak, pelepasan karbon yang tinggi, kesejahteraan yang rendah, ketidaksamaan yang berakar dan kekurangan masa untuk hidup secara lestari, untuk menjaga satu sama lain, dan semata-mata untuk nikmati kehidupan."

Baru-baru ini, sejarawan Belgium, Rutger Bregman berhujah dalam buku 2017 terlarisnya Utopia untuk Realists bahawa minggu kerja 15-jam boleh dicapai oleh 2030, centenary ramalan Keynes.

Motivasi yang lebih luas

Feminisme kedua dan ketiga cenderung menumpukan perhatian kepada akses wanita ke pasaran buruh, gaji yang sama untuk pekerjaan yang sama, perkhidmatan penjagaan anak, cuti ibu dan fleksibiliti, dan lelaki melakukan bahagian yang lebih besar dalam kerja rumah tidak dibayar.

Baru-baru ini, penulis seperti Nichole Marie Shippen, Cynthia Negrey and Kathi Weeks telah mendakwa bahawa kualiti hidup akan meningkat secara amnya jika waktu kerja dikurangkan untuk semua.

Ahli ekologi British Jonathon Porritt menggambarkan masyarakat lapang sebagai "fantasi mega" dalam buku 1984nya Melihat Hijau. Ramai ahli alam sekitar bersetuju. Seperti yang dicatat oleh Andrew Dobson dalam buku 1990 beliau Pemikiran Politik Hijau, mereka melihat ke arah industri perindustrian yang merosakkan, alam sekitar yang merosakkan alam sekitar dan melihat anatomi masa depan kepada pengeluaran hijau yang berdaya maju dan mampan.

Tetapi pandangan telah berubah dalam kalangan alam sekitar. Canadian Anders Hayden berhujah dalam buku 1999nya Berkongsi Kerja, Melindungi Planet yang kurang berfungsi bermakna penggunaan sumber yang lebih rendah dan oleh itu kurang tekanan terhadap alam sekitar.

Beberapa penulis kritikal dan neo-Marxis telah melihat pengurangan bekerja dalam ekonomi kapitalis formal sebagai cara mengubahnya secara mendasar, bahkan mempercepatkan kematiannya. Ahli sosiologi Perancis / Austria lewat André Gorz, mula-mula mencetuskan idea dalam 1980s.

In Dunia Kerja Baru Berani (2000), ahli sosiologi Jerman, Ulrich Beck menyeru pergerakan progresif untuk berkempen untuk "model balas kepada masyarakat kerja" di mana kerja dalam ekonomi formal dikurangkan. Di dalam Mythology of Work (2015), ahli sosiologi British, Peter Fleming (kini berpusat di Australia) mencadangkan "strategi pasca buruh", termasuk kerja selama tiga hari.

. Ambil Kembali Masa Anda organisasi yang berpangkalan di Seattle, berhujah bahawa "wabak kerja yang terlalu banyak, penjadualan dan kebuluran masa" mengancam "kesihatan kita, hubungan kita, masyarakat kita, dan persekitaran kita". Ia menganjurkan untuk waktu kerja yang kurang setiap tahun dengan mempromosikan kepentingan masa bercuti dan hak cuti lain, termasuk hak untuk menolak untuk bekerja lebih masa.

Tidak ada masa seperti sekarang

Walaupun hujah-hujah ini, prospek masa kerja yang lebih sedikit tanpa sebarang pengurangan gaji tidak mungkin berlaku. Upah adalah statik. Tekanan dari majikan adalah, jika ada, mengharapkan lebih banyak jam.

Di Australia, kejayaan besar dalam mengurangkan jam kerja ialah 35 tahun lalu, di 1983, apabila Komisi Konsiliasi dan Timbangtara Australia mengesahkan minggu kerja 38-jam. Sekarang mengurangkan jam tidak dalam agenda pergerakan kesatuan yang melemahkan oleh beberapa dekad keahlian menurun.

Tetapi abad 20th tidak bermula dengan pergerakan kesatuan yang kuat sama ada. Terdapat banyak alasan untuk tidak mengurangkan waktu kerja, termasuk Kemelesetan Besar dan kekurangan ekonomi dua perang dunia.

Beberapa majikan menyokong waktu kerja yang dikurangkan. Sebagian besar mereka menyerang kempen kesatuan pertama dengan mantap selama sepuluh jam dan kemudian hari lapan jam (dan lima hari).

Di antara beberapa pengecualian ialah William Hesketh Lever (pengasas bersama Lever Brothers, kemudian menjadi Unilever) dan Henry Ford, yang melihat potensi untuk meningkatkan produktiviti daripada tenaga kerja yang kurang lelah. Sekarang negara-negara seperti Jerman dan Denmark menunjukkan bahawa bekerja lebih sedikit jam agak serasi dengan kemakmuran ekonomi.

Bulan ini menandakan ulang tahun 70 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. Artikel 24 menyatakan: "Setiap orang mempunyai hak untuk berehat dan bersantai, termasuk pembatasan waktu kerja dan cuti berkala yang wajar." Semua anggota Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang secara rasmi mengesahkan pernyataan itu, antara lain, mengesahkan masa lapang hak asasi manusia.

Tidak lama dahulu keinginan lama untuk lebih banyak masa lapang dan kurang kerja merupakan bahagian utama agenda perindustrian dan sosial. Adakah kita kini hanya untuk mengeluh tentang kekurangan masa? Atau patutkah kami berusaha untuk melakukan sesuatu mengenainya?

Tentang Pengarang

Anthony Veal, Profesor Adjunct, Sekolah Perniagaan, Universiti Teknologi Sydney

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon