Francais seperti The Lord of the Rings, Game of Thrones dan The Witcher sering mendorong kita untuk memikirkan fantasi sebagai genre pastoral: pemandangan abad pertengahan yang dipenuhi dengan para ksatria yang menunggang pencarian, hutan yang terpesona dan istana terpencil.
Namun ada satu lagi keadaan untuk sihir, makhluk ghaib dan kebijaksanaan kuno: bandar moden. Urban fantasi menempati tempat di antara fantasi epik dan fiksyen sains. Di satu pihak, ia mempunyai makhluk yang kelihatannya kekal dan dunia lain; sebaliknya, ia berlaku dalam persekitaran buatan manusia.
Dalam fantasi bandar, persekitaran ini boleh menjadi bandar kehidupan sebenar. Di Ben Aaronvitch Sungai London (2011), London menjadi tuan rumah kepada makhluk dan sihir ghaib. Di Cassandra Clare's Bandar Tulang (2007), New York adalah kota yang dimaksud, dan Sergei Lukyanenko Watch Malam (1998) ditetapkan di Moscow. Persekitaran bandar lain sepenuhnya khayalan, seperti China Miéville Crobuzon Baru, Jeff VanderMeer ambergris atau KJ Bishop's Bandar Teruk (2004).
Kadal dan hantu
Sejarah fantasi bandar bermula sejak abad ke-19, ketika para penulis berusaha memahami bandar-bandar industri baru. Ini dapat dilihat dalam dinosaurus khayalan Charles Dickens yang "melambai-lambai seperti kadal gajah ke atas Holborn Hill" di awal Bleak House (1853). Contoh lain ialah penyair Perancis Charles Baudelaire yang hantu Paris - "kota yang tidak nyata", seperti yang dijelaskan dalam puisinya Les Fleurs du Mal (1857).
Baudelaire's Paris. Charles Soulier / Domain awam, CC BY-NC-ND
Dalam puisi Baudelaire, Paris menjadi karikatur fantastik dari kota sebenar. Penceritakannya diliputi oleh doppelganger, penampakan dan objek keinginan. Baudelaire percaya bahawa kota itu menuntut jenis tulisan baru untuk menangkapnya dalam ingatan. Oleh kerana bandar moden berubah dengan begitu cepat, ketakutannya adalah "tidak cukup cepat, membiarkan hantu melarikan diri".
Kebimbangan Baudelaire mengenai penangkapan hakikat sebuah kota sebelum ia berubah dikaitkan dengan idea mengenai kesan kapitalisme terhadap kehidupan moden. Ini digemakan dalam pemahaman Karl Marx mengenai kekuatan modal yang bergerak pantas. Di dalam Manifesto Komunis (1848), Marx menulis bahawa:
Semua hubungan yang tetap dan cepat beku ... terhanyut, semua hubungan yang baru terbentuk menjadi kuno sebelum mereka dapat mengeras. Semua pepejal itu meleleh ke udara.
Baru-baru ini, pengarang fantasi bandar China Miéville telah memberi komen bahawa sastera fantasi meniru "kemustahilan" kemodenan kapitalis. Fantasi bandar, dilihat dengan cara ini, adalah cara untuk memahami dan menggambarkan bagaimana bandar moden dibuat.
Sejarah dan fantasi
Pertembungan masa lalu, masa kini dan masa depan ketika bandar berubah menjadi tema umum dalam fantasi bandar moden. Mungkin contoh terbaik ialah novel dan siri TV Neil Gaiman, Di mana sahaja (1996). Ahli perniagaan muda Richard Mayhew menemui watak misteri Door. Dia mengejarnya ke London Under, gambar cermin ajaib dan feudalistik ke London Above.
Seperti yang dijelaskan Door: "Terdapat sedikit gelembung lama di London, di mana barang dan tempat tetap sama, seperti gelembung di ambar." London Berikut adalah versi aneh dari apa yang telah ditinggalkan dalam usaha kekayaan dan teknologi yang kejam di bandar ini. Gaiman menggunakan naratif pencarian - Richard mesti mengetahui siapa yang membunuh ibu bapa Door dan, dalam proses itu, membunuh Great Beast of London - tetapi dia meletakkannya di sisa-sisa London lama.
Dalam novel seperti Neil Gaiman's Neverwhere, London moden bersilang dengan sisa-sisa kota dari masa lalu. frankie / Shutterstock
Fantasi bandar seperti Neverwhere dan juga Miéville's Bandar dan Bandar (2009) paparan sebuah minat arkeologi dengan bahan sejarah bandar yang tersembunyi. Di The City dan The City, penggalian arkeologi adalah pusat plot.
Mengaitkan psikologi dan arkeologi, Sigmund Freud sekali dibandingkan akal manusia ke runtuhan Rom kuno:
Marilah kita membuat anggapan yang luar biasa bahawa Rom bukanlah tempat tinggal manusia melainkan entiti mental ... di mana tidak ada yang pernah dibina yang binasa, dan semua tahap awal pembangunan telah bertahan bersamaan dengan yang terbaru.
Campuran fantasi bandar dari masa lalu dan sekarang, semula jadi dan ghaib, dilihat dan tidak kelihatan echoes Freud menerangkan tentang jiwa, di mana bidang aktiviti manusia berlapis satu demi satu.
Bandar pelbagai budaya
Genre bukan tanpa masalah. Fantasi bandar seperti New Crobuzon industri Miéville atau Philip Reeve's Enjin Mortal (2001), telah bertindih dengan sub-genre lain: steampunk. Yang Estetika abad ke-19 steampunk cenderung mendapat inspirasi dari Kerajaan Inggeris tanpa pertimbangan serius mengenai kaum.
Nalo Hopkinson di Majlis Anugerah Hugo Worldcon di Helsinki. Henry Söderlund, CC BY
Sebaliknya, Gaiman, Miéville dan juga Aaronovitch semuanya menggunakan London pelbagai budaya. Penulis Afro-Caribbean suka Nalo Hopkinson telah menggunakan fantasi bandar untuk meneroka perkauman di bandar-bandar seperti Toronto (Sister Mine, 2013). Walaupun lebih banyak Afrofuturist daripada fantasi bandar, negara-kota di Wakanda, yang terdapat dalam buku dan filem komik Black Panther, mengambil stereotaip kekaisaran "dunia yang hilang" dan mengubahnya ke dalam.
Pada tahap terbaik, fantasi bandar bukan sahaja mempesonakan. Ia menawarkan cara baru untuk memahami kewujudan bandar kita sendiri.
Tentang Pengarang
Paul March-Russell, Pensyarah dalam Sastera Perbandingan, University of Kent
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
