Usaha saya adalah meninggalkan anda sendiri dengan meditasi, tanpa pengantara antara anda dan kewujudan. Apabila anda tidak bermeditasi anda dipisahkan dari kewujudan, dan itulah penderitaan anda.

Ia sama seperti apabila anda mengambil ikan dari lautan dan membuangnya ke bank - kesengsaraan dan penderitaan dan penyeksaan yang dia lalui, pendengaran dan usaha untuk kembali ke lautan kerana di mana dia berada, dia adalah sebahagian daripada lautan dan dia tidak boleh tetap terpisah.

Apa-apa penderitaan hanya menunjukkan bahawa anda tidak bersekutu dengan kewujudan, bahawa ikan itu tidak di lautan.

Meditasi hanyalah penarikan semua halangan - pemikiran, emosi, sentimen - yang membuat dinding antara anda dan kewujudan. Apabila mereka jatuh, tiba-tiba anda mendapati diri anda selaras dengan keseluruhannya; bukan sahaja selaras, anda benar-benar menemui anda adalah keseluruhan.

Apabila dahinya terselip dari daun teratai ke lautan ia tidak mendapati bahawa ia adalah sebahagian daripada lautan, ia mendapati ia is lautan. Dan untuk mendapatkannya adalah matlamat utama, kesedaran muktamad. Tiada apa-apa selain itu.

Buddha, melihat apa yang telah berlaku kepada Jainisme, bahawa ia telah menjadi ritualisme, menjatuhkan Tuhan, dia menjatuhkan semua upacara, dan secara bertahap menegaskan meditasi. Tetapi dia lupa bahawa para imam yang telah mencipta ritual dalam Jainisme akan melakukan perkara yang sama dengan meditasi.

Dan mereka melakukannya, mereka membuat Buddha sendiri sebagai Tuhan. Mereka bercakap mengenai meditasi tetapi pada dasarnya Buddha adalah penyembah Buddha - mereka pergi ke kuil dan bukan Krishna atau Kristus, ada patung Buddha. Tuhan tidak ada di sana, ritual adalah sukar - sekitar meditasi, ritual adalah sukar. Mereka membuat patung dan mereka mula berkata, dengan cara yang sama semua agama telah lakukan, "Percayalah kepada Buddha, percaya kepada Buddha dan kamu akan diselamatkan."

Kedua-dua revolusi itu hilang. Saya ingin bahawa apa yang saya lakukan tidak hilang. Oleh itu, saya berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk menjatuhkan semua perkara yang pada masa lalu telah menjadi halangan bagi revolusi untuk terus dan berkembang. Saya tidak mahu sesiapa pun berdiri di antara individu dan kewujudannya. Tiada doa, tiada imam; anda sahaja cukup untuk menghadapi matahari terbit, anda tidak perlu seseorang untuk mentafsirkan anda apa yang terbit matahari terbit itu.

Anda berada di sini, setiap individu ada di sini, kewujudan keseluruhan ada.

Semua yang anda perlukan hanyalah berdiam diri dan mendengar kewujudannya.

Tidak perlu ada agama apa pun, tidak perlu ada Tuhan, tidak ada keperluan imamat, tidak perlu ada organisasi.

Saya mempercayai individu secara mutlak. Tiada sesiapa sehingga kini telah mempercayai individu itu sedemikian rupa. Jadi semua perkara boleh dialihkan.

Sekarang semua yang telah ditinggalkan kepada anda adalah keadaan meditasi, yang hanya bermaksud kesunyian.

Perkataan itu meditasi menjadikannya kelihatan lebih berat. Adalah lebih baik untuk memanggilnya hanya kesunyian yang mudah dan tidak bersalah dan kewujudan membuka semua keindahannya kepada anda.

Dan apabila ia terus berkembang, anda terus berkembang, dan tiba masanya apabila anda mencapai puncak potensi anda - anda boleh menyebutnya Buddhahood, pencerahan, bhagwatta, keagamaan, apa sahaja - ia tidak mempunyai nama, jadi apa-apa nama akan dilakukan.

Artikel ini dipetik dengan kebenaran dari buku:

Autobiography of a Mystic Rohani tidak betul
oleh Osho.

Siapakah lelaki ini yang dikenali sebagai Guru Rolls-Royce, Guru Manusia Kaya, dan hanya Guru? Diambil dari hampir lima ribu jam ceramah yang direkodkan oleh Osho, ini adalah kisah pemuda dan pendidikannya, hidupnya sebagai profesor falsafah dan tahun perjalanan mengajar kepentingan meditasi, dan warisan sebenar yang dia cuba untuk meninggalkan ... Diterbitkan oleh St Martin's Press. © 2000. http://www.stmartins.com.

Klik di sini untuk maklumat lebih lanjut atau untuk membeli buku ini.

Tentang Pengarang

Osho adalah salah seorang guru rohani paling terkenal dan paling provokatif abad 20th. Bermula di 1970, beliau menarik perhatian orang muda dari Barat yang ingin mengalami meditasi dan transformasi. Walaupun sejak kematiannya di 1990, pengaruh ajarannya terus berkembang, mencapai pencari segala usia di hampir setiap negara di dunia. Untuk maklumat lanjut, lawati https://www.osho.com/