Ketakutan adalah daya utama yang membahagikan hati kita. Ia akan terus berbuat demikian melainkan jika kita meningkatkan otot perhatian dan kepercayaan kita yang membolehkan kita kekal hadir untuk lebih banyak realiti. Apabila kita secara sedar memenuhi rasa takut kita, iman kita bertumbuh. Dalam kesendirian yang mendalam diri kita, apabila ketakutan telah membawa kita ke lutut dan tiada apa yang perlu dilakukan tetapi menyerahkannya, kita dapat mengetahui apa yang telah menyokong kita.
Ketakutan adalah tuhan yang hebat, yang kita tidak boleh terkalahkan jika kita menentang atau bertindak balas dengan cara itu. Pembelajaran untuk mengembangkan iman adalah proses tambahan. Saya tidak tahu siapa yang telah menakluki ketakutan sepenuhnya. Saya pasti tidak. Tetapi saya tahu bahawa jika, pada akhir seumur hidup, iman kita telah berkembang tidak lebih dari sekadar ruang di antara dua rambut di kepala kita, kita akan terpaksa mengubah gelaran realiti untuk diri kita sendiri dan orang lain.
Oleh kerana kuasa ini untuk menahan ketakutan tumbuh di dalam diri kita, kita mula menyadari tuhan yang lebih besar: tuhan cinta. Saya menggunakan tuhan istilah di sini untuk merujuk kepada kuasa tidak sedarkan diri yang mempengaruhi kita pada peringkat tertentu dalam kehidupan kita. Kita boleh mengatakan bahawa, pada masa ini dalam sejarah, dalam majoriti kita, jiwa itu hidup di bawah rasa takut.
Mematuhi Tuhan Cinta atau Tuhan Ketakutan?
Namun terdapat minoriti yang semakin meningkat yang jiwa-jiwa mematuhi tuhan cinta, dan bukti utama ini adalah bahawa kehidupan kita dikuasai oleh kerinduan untuk mengetahui siapa kita sebenarnya. Cinta bukanlah penghiburan semata-mata untuk kehidupan kita yang bermasalah. Tidak juga sentimental, tetapi menyenangkan, "lembab" ia telah dikurangkan kepada budaya popular. Cinta, seperti tulisan Walt Whitman, adalah "kelakar penciptaan." Kelon adalah lekuk, atau tulang belakang, kapal pelayaran yang menyatukan semua tulang rusuk untuk membentuk badan.
Cinta adalah tulang belakang realiti: ia adalah hubungan yang tidak terputus dari semua perkara, segala sesuatu yang berkaitan dengan segala-galanya. Tiada apa-apa yang pernah diasingkan daripadanya; tiada apa-apa dalam kehidupan yang tidak termasuk di sini, dalam realiti. Malah takut.
Apabila cinta adalah tuhan kita, kita mempunyai keizinan untuk berhubung dengan segala-galanya, malah tempat yang paling gelap dan menakutkan. Apabila cinta adalah tuhan kita, kita boleh memasuki hubungan yang sedar dengan mana-mana aspek pengalaman kita dan secara sedar menderita sehingga kita menyedari bahawa sifat realiti yang sebenarnya adalah cinta. Selalu ada dalam setiap kita yang lebih besar dari ketakutan dalam semua bentuknya.
Tuhan Takut Menuju Gangguan dan Kepupusan
Dewa ketakutan menawarkan harapan tetapi menuntut ketaatan: lakukan ini, dapatkan ini, ikuti peraturan ini dan anda akan selamat, anda akan bahagia. Tetapi harga yang kita bayar untuk ilusi bahawa kita boleh mencapai kebahagiaan dan keamanan cara ini adalah pertempuran abadi untuk hidup, yang selalu bermula dari rasa kekurangan. Dewa ketakutan adalah guru pertama kami yang bertahan hidup. Tidak syak lagi, tanpa rasa takut kita tidak dapat bertahan. Tetapi sekarang ketaatan kita yang tidak masuk akal kepada tuhan ini mengancam kita dengan gangguan pada setiap peringkat masyarakat dan, mungkin, mungkin membawa kita kepada kepupusan.
Obsesi kita dengan kelangsungan hidup dan keamanan sentiasa membawa kita kembali kepada ketakutan dan semua penganutnya - kuasa, kawalan, kebenaran, kecemburuan, keperluan, tamak, menyalahkan, membenci, dan membalas dendam. Kami hidup dalam harapan yang tidak berkesudahan untuk keselamatan yang dibayangkan, untuk kebebasan dari ancaman ancaman luaran yang tidak berkesudahan, tetapi dalam harapan itu menyembunyikan ketakutan akar, yang belum kami beralih untuk bertemu dan terus. Harapan tidak boleh memecahkan kita daripada kitaran hidup.
Walaupun ketakutan berkembang dengan ketaatan, tuhan cinta hanya meminta untuk hubungan yang sedar, dan bukan kepada idea abstrak Tuhan, tetapi kepada keengganan setiap saat. Apabila ketakutan mengatasi momen tertentu, mengisi minda kita dengan kebimbangan yang tidak berkesudahan dan menuntut semua jenis tindakan dalam perkhidmatan hasil atau penghargaan yang diharapkan, kasih sayang akan memegang dan menyokong diri kita yang sadar ketika kita berubah menjadi gemetar untuk berdiri dan menghadapi ketakutan sendiri, lurus, apa-apa bentuknya. Dalam menghadapi ketakutan, kita secara beransur-ansur menjadi bebas dari kitaran ketakutan dan harapan dan mula memenuhi tujuan yang lebih tinggi dari kewujudan manusia kita: untuk mendedahkan dan menyatakan kepenuhan makhluk kita.
Menghadapi Takut Utama Ego untuk Dihapuskan
Tetapi bagaimana dengan kita yang memperoleh iman kita daripada kepercayaan kepada Tuhan atau Yesus atau mana-mana simbol lain yang mewakili kita suatu realiti yang lebih besar daripada kita? Mengalami iman dengan cara ini memerlukan memproyeksikan keupayaan diri kita sendiri ke dalam simbol keselamatan dan kemudian membangkitkan perasaan inspirasi dan rezeki dari simbol-simbol tersebut. Tetapi walaupun dalam budaya berorientasi kelangsungan hidup kita ini berlalu untuk iman yang benar, ia hanya benar-benar dipinjam iman: kita meminjam dari sesuatu yang luaran kepada kita, sesuatu yang kita boleh fikirkan atau bayangkan, tanpa menyedari bahawa yang tinggal di dalam Yesus dan semua yang besar jiwa juga berada dalam diri kita sendiri. Kesedaran asas ini, yang semua orang berpotensi untuk direalisasikan, adalah jelas apa yang dirujuk oleh Yesus ketika dia berkata, "Sebelum Abraham, saya" (John 8: 58).
Bergantung pada kepercayaan yang dipinjam apabila kita tidak mempunyai kepercayaan diri kita sendiri, kita tetap menjadi tawanan dewa ketakutan, sama seperti kita menyembah ikon yang kita dedikasikan kepada tuhan cinta. Kami mendakwa mengetahui apa yang Tuhan kehendaki, tetapi kita tetap tidak tahu tentang inti kita sendiri. Kami terus berakar umbi dalam kesedaran berasaskan survival. Terdapat iman yang lebih mendalam yang datang daripada menjalankan kuasa kesedaran untuk mencari sumber kita sendiri, apa yang wujud sebelum apa pun yang kita percaya. Sekiranya kita mempersoalkan secara mendalam untuk menyedari bahawa iman bersyarat kita datang pada harga untuk memberikan keilahian kita sendiri, maka kita akan menemui ujian iman yang sebenar: kita akhirnya menghadapi ketakutan ego kita yang benar-benar tidak dapat dipadamkan. Apabila kita menghadapi ketakutan ini, kita akhirnya dapat merealisasikan sumber sebenar makhluk kita.
Masalah dengan "Tuhan" Sebagaimana Kita Pikirkan Tuhan
Masalahnya dengan Tuhan ialah "Tuhan," sebagaimana kita memikirkan Tuhan, adalah penciptaan pikiran kita sendiri. Sekiranya pada saat tertentu gagasan tuhan kita membantu kita memasuki lebih banyak masa sekarang dan ke dalam keupayaan kita, maka gagasan tuhan ini hidup pada masa itu, sebahagian daripada perbualan transformatif yang penting antara diri dan Diri. Tetapi apabila idea-idea tuhan kita menjadi lebih nyata kepada kita daripada kesedaran yang membolehkan kita memikirkannya, idea-idea ini mula memenjarakan jiwa kita.
Ia sentiasa menjadi kesilapan untuk memisahkan kesedaran kita sendiri dari idea-idea tuhan kita. Yesus sendiri berkata, "Barangsiapa yang tahu semua, tetapi tidak mengetahuinya, ia tidak memiliki apa-apa." Apa pun yang kita percayai tentang Tuhan, kita dengan sengaja atau tidak mengetahui tentang diri kita sendiri, dan kerapalah personaliti kelangsungan hidup kita yang mempengaruhi apa yang kita katakan. Jika kita mahukan tuhan untuk menyokong kita dalam peperangan atau negara kita atau ketuanan agama kita, kita mencipta tuhan yang menyalahi undang-undang kita. Jika kita menginginkan seorang tuhan yang melepaskan kita dan memaafkan kita, kita membuka hati kita kepada tuhan yang melakukan itu. Sekiranya kita mahukan tuhan yang pro-hidup atau pro-pilihan, kita buat tuhan ini di dalam minda kita. Dan setelah kita mencipta tuhan ini, kita selalu membuktikan bukti atau kitab suci untuk menyokong kepercayaan kita.
Tetapi ini bukan soal persoalan apa yang Tuhan mahukan atau tidak mahu. Bagi orang beragama, Tuhan mengasyikkan minda; untuk mistik, Allah menghentikannya. Apabila kita bercakap tentang Tuhan dari perspektif rohani, kita merujuk kepada yang, apabila kita mengalih perhatian kita sepenuhnya ke arah itu, mengakhiri semua pemikiran dan sebaliknya mencerminkan kita kembali kepada sumber kesadaran kita, permulaan sebenar kita sendiri. Tuhan dalam pengertian ini adalah cermin utama: apa yang kita lihat di dalamnya adalah Tuhan. Kita mesti memeluk setiap aspek diri kita sehingga, akhirnya, kita masing-masing tahu bahawa saya dan Tuhan adalah satu.
Dicetak semula dengan izin Library Dunia Baru,
Novato, CA. © 2007. Hak cipta terpelihara.
800-972-6657 ext. 52. www.newworldlibrary.com
Source:
The Mandala of Being: Discovering the Power of Awareness
oleh Richard Moss.
Dalam panduan praktikal ini, Richard Moss, dalam tiga dekad kesadaran mengajar, memainkan peranan gembar gembira, mengiringi dan menggalakkan pembaca dalam perjalanan jauh dari ketakutan dan batasan lain. Yang paling penting, dia menawarkan kompas yang sentiasa tersedia yang mengarahkan pembaca kembali kepada diri yang sebenar, dan ke dalam sihir saat ini.
Ramai orang menghalang potensi semula jadi mereka melalui corak perjuangan dan penderitaan emosi yang berulang. Panduan praktikal dan praktikal ini menjelaskan mengapa dan bagaimana orang biasa terjebak dalam perangkap ini dan menyediakan program, yang mudah dimasukkan ke dalam kehidupan seharian, yang membebaskan mereka dari tingkah laku yang merosakkan ini. Dengan menggunakan mandala sederhana, buku ini menggambarkan empat tempat yang dilalui manusia ketika mereka merasa terancam, tidak selesa, atau tidak sepenuhnya berpusat atau landasan pada masa sekarang. Seperti jejak kerikil yang ditinggalkan semasa mendaki, ia membantu menelusuri jalan kembali ke diri yang asli.
Untuk Maklumat Lebih Lanjut atau untuk Memesan Buku Ini (paperback). Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.
Lebih buku-buku oleh penulis ini.
Mengenai Penulis
Dr. Richard Moss adalah guru rohani yang dihormati di peringkat antarabangsa dan pemikir berwawasan. Dia adalah pengarang The Mandala of Being: Discovering the Power of Awareness dan buku lain mengenai kehidupan sedar dan transformasi dalaman. Selama tiga puluh tahun, dia telah membimbing orang-orang dari pelbagai latar belakang dalam menggunakan kekuatan kesadaran untuk menyedari keutuhan hakiki mereka dan mendapatkan kembali kebijaksanaan diri mereka yang sebenarnya. Karyanya mengintegrasikan latihan rohani, penyelidikan diri psikologi, dan kesedaran tubuh.
Anda boleh mengunjunginya secara dalam talian di http://www.richardmoss.com.
